從館藏書跡看林則徐家風

雷玲鳳

摘 要：本文擇取福州市林則徐紀念館館藏林則徐手稿《先妣事略》、文獻《析產鬮書》及《行書七言對聯》三件書跡，從寫作背景、文字內容等角度，闡述林則徐忠孝仁愛、清廉勤儉、詩書傳家的優良家風。

關鍵詞：林則徐；館藏；書跡；家風

林則徐（1785—1850），字少穆，晚號俟村老人，福建侯官（今福州）人。中國近代杰出的政治家、思想家、中華民族英雄、世界禁毒先驅，近代中國“開眼看世界第一人”。

1 林則徐手稿《先妣事略》

“先妣”是對已故母親的尊稱，含有懷念、哀痛之情。《先妣事略》全文595字，寫于道光四年（1824）八月，是了解林則徐家世的重要文獻。道光四年閏七月十七日，林則徐的母親陳帙（1759—1824）在福州去世。八月十九日，林則徐抵鄉守制，撰文悼念母親。

1.1 早年貧困的家境

文中他寫到母親18歲嫁給父親（林賓日）時，家中舊債很多，父親教書的酬金僅夠償還債務，母親經常忍饑挨餓而不讓他知道。即使父親因稟生津貼而稍充，但食指漸繁，仍舊貧苦。母親和八個姐妹必須從事女工，剪扎象生花，象生花即絨絹花。“大者成樹，其小至一莖一葉，皆濯濯有生意，歲可易錢數十緡，遂資其直以佐家計。”

1.2 母親對林則徐的教導

林則徐看到母親和姐妹們忙于做活，“往往漏盡雞號，尚未假寐”，剛剛懂事的他深感不安，“請代執勞苦，或推讓飲食”。母親反而正色地說道：“男兒務為大者、遠者，豈以是瑣瑣為孝焉？讀書顯揚，始不負吾苦心矣。”意思是男兒志向要遠大，只有刻苦攻讀學業，才不辜負父母的期望。

1.3 母親勤儉持家

林則徐當官后，家境大有改善，“而先妣于女工之事未嘗一日輟也”。父親在將樂書院執教十年，每年春往冬歸，所有家事“先妣獨任其勞，心力交瘁”。嘉慶二十五年（1820）夏，林則徐任杭嘉湖道，母親來杭州居住，“雖不必躬操作，而珍食必卻，美衣弗御，常曰：‘一身之福有幾，奈何遽欲盡之？但以分赒三黨之貧乏者，不尤俞乎！”三黨意指父族、母族、妻族（黨）。母親靠“減衣惜膳”來接濟親族鄉黨，“平日濟困扶危，在人若己，必曲盡其心而后即安”。

這篇手稿雖寫家常之事，讀來卻親切感人，短短幾百字，形象地勾勒出母親“相夫教子、勤儉持家、仁慈克己”的賢妻良母形象。在忠孝上，母親自小便教導林則徐要樹立遠大的抱負。林則徐也謹遵教誨，為國盡忠效力。即使在人生最低谷時，仍疾呼“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在仁愛上，母親不計回報地周恤鄉親、扶危濟困。耳濡目染之下，林則徐也保有仁愛之心，不僅資助族戚，還努力為民謀福利。在勤儉上，因家境貧寒，母親費盡心力勤儉持家，即使條件變好之后，仍勤于做事，縮衣節食。林則徐秉承這一作風，為官“無一日不治事，無一事不盡心”，始終保持清儉的習慣。

2 林則徐文獻《析產鬮書》

“鬮書”是我國古代常見的一種分家契約文書，主要用于家產的分析和分配。林則徐《析產鬮書》全文506字，寫于道光二十七年（1847）正月。當時63歲的林則徐在陜西巡撫任上，妻子鄭氏已屆六旬。他考慮到三個兒子汝舟、聰彝、拱樞，長已成名，少亦舉業，而自己和妻子疾病纏身，沒有精力再管理家業，便為諸子寫立分書，分配家產。《析產鬮書》的主要內容有以下幾點：

2.1 交代家產情況

林則徐在鬮書中寫道自己為官30多年，沒有時間經營和管理家業。父親曾把他寄回的家用省下來略置田地、房屋，去世之后留給了他一份。道光十九年（1839），鄭夫人（林則徐的妻子鄭淑卿）回鄉時添買了幾處零產，“合計前后之產，或斷或典，田地不過十契，行店房屋亦僅二十三所”。

2.2 平均分配家產

文中內容有：“除文藻山住屋一所及相連西邊一所，仍須留為歸田棲息之區，毋庸分析外，其余田屋產業，各按原置價值勻作三股，各值銀一萬兩有零，即每股或有多寡，伸縮亦不過一二百兩之間，相去不遠。”“目下無現銀可分。”意思是除了將位于文藻山處的房屋留下作為晚年養老之用，其他的田屋產業將平均分為三份，每個兒子可以得到的田屋產業僅值1萬兩，當下沒有現錢可分。

2.3 悉心教育兒子

由于家產甚少，林則徐在篇末還特別叮囑兒子們：“惟念產微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風，省嗇用度，并須知此等薄業購置甚難。”并告誡道：“凡我子孫，當念韓文公‘辛勤有此，無迷厥初之語，倘因破蕩敗業，即非我之子孫矣！”他要求自己的子孫一定要記住韓愈的話，辛勞勤儉，才掙下這份家產，不要因為一時的欲念迷惑心智，忘記當初的艱苦。如果因此傾家蕩產，就不是我的子孫。

陳康祺《燕下鄉脞錄》卷一三記載，曾國藩致其弟曾國荃信中說：“聞林文忠三子分家各得六千串，督撫二十年，家私如此，真不可及，吾輩當以為法。”林則徐為官四十年，且多次任職官吏們羨慕的“肥缺”，其平生累積的家產卻只值三萬兩白銀，可見其為官十分清廉。他不僅身體力行、嚴于律己，也殷切希望子孫后代能夠形成“清廉勤儉”的家風。他還曾撰寫過一副對聯“敬能懾心，勤無廢事；恕以成德，儉可助廉”，從側面詮釋了這一家風。

3 林則徐《行書七言對聯》

釋文：師友肯臨容膝地，兒孫莫負等身書。

鈐印三方：“管理江淮河漢”“歷官十四省，統兵四十萬”“清宮太保之章”。

此聯具體寫作時間不詳，但根據鈐印內容道光二十八年（1848）七月，林則徐在云貴總督任上，被加以“太子太保”頭銜。道光三十年（1850），卸任回鄉。從中可知，這副對聯是其晚年書法作品，很可能是家居福州期間題寫的。

上聯談的是“交友”，意思是老師和朋友們愿來到我這只容膝蓋大小的地方，十分高興。“肯臨”二字表達了一種滿足喜悅的狀態，因為品德好、人緣好，即使是“陋室”，良師益友也常常登門拜訪。“容膝地”出自晉代陶淵明《歸去來兮辭》中“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，指的是僅能容下雙膝，極言地方之小。下聯談的是“讀書”，意思是希望子孫后輩能夠勤奮讀書，努力做到博學多才，不辜負父輩們的殷切希望。“等身書”出自《宋史·賈黃中傳》中：“黃中幼聰悟，方五歲，玭每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書，課其誦讀。”玭為賈黃中父。“等身書”本謂與身高相等的一段卷子，后人遂指疊起來與身高相等的書籍，形容讀書之多。

這副對聯對仗工整、樸實無華，將林則徐慈眉善目、學識淵博的長者風范表現得淋漓盡致。“容膝地”與“等身書”形成鮮明對比，可見林則徐教育兒孫們在物質上要淡泊，在精神上要“富足”，寄望于“詩書傳家”。

林家“累世皆儒業”。林則徐4歲時，父親林賓日在羅氏試館擔任塾師，便攜林則徐入塾讀書，“自之無以至章句，皆口授之”。7歲，就教他作文。一直到20歲中舉之前，都得益于父親的悉心教導。為官后，他始終不忘讀書、購書、藏書、用書。即使被流放新疆，仍用7輛大車載了20多箱書隨行。晚年，他回鄉居住在文藻山處的舊宅“七十二峰樓”。樓上為藏書處，取名“云左山房”，藏有他一生購置的圖書。按林汝舟所編《云左山房書目》，分經、史、子、集、時文、方志6門，總計1708種。還有一部分是外文書報，未編目錄。在藏書樓里，他專心整理自己的書稿，輯成《云左山房詩鈔》、修訂《畿輔水利議》等。他還非常關心晚輩的教育，在住宅的“扛梁廳”舉辦文會“設親社，課戚中子弟”“凡族姻中子弟讀書者，約期治膳，集而課之”。

4 結語

以上三件書跡，可見林則徐自幼成長于“志節清高的書香之家，親情融洽的仁愛之家，奮發進取的勤勉之家”。父母的言傳身教奠定了林則徐的人生觀和價值觀，使他形成了清正廉潔、勤奮嚴謹、親民愛民的從政作風。他不僅身體力行、嚴于律己，更是將忠孝仁愛、清廉勤儉、詩書傳家的優良家風傳給子孫后代。兩百多年后的今天，其家風依然具有重要的教育意義。

參考文獻

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[2]楊國楨.林則徐大傳[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

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[4]福州市林則徐紀念館.福州市林則徐紀念館志[M].福州：海峽文藝出版社，2014.

[5]福州市政協文史資料委員會，福州市林則徐紀念館.林則徐翰墨（增訂本）[M].福州：福建美術出版社，2010.endprint