傳遞民主教育的圣火

慈小寧

摘 要：民主教育是以培養(yǎng)平等精神、權(quán)利意識(shí)、自主性等民主精神，理性、規(guī)則意識(shí)、批判的態(tài)度、溝通協(xié)商能力與意愿等民主素質(zhì)為目的的教育。民主教育要求教師成為知識(shí)分子而不僅僅是專業(yè)技術(shù)工作者。民主教育不但要求教師具備知識(shí)分子精神，更要成為民主信仰的傳道者。

關(guān)鍵詞：理論探索 教師 民主教育

我是李鎮(zhèn)西老師的忠實(shí)粉絲，經(jīng)常在李鎮(zhèn)西老師的鎮(zhèn)西茶館里學(xué)習(xí)他的文章。那一個(gè)個(gè)鮮活的事例，夾敘夾議的獨(dú)特文風(fēng)，讓我猶如讀阿莫納什維利的《無(wú)分?jǐn)?shù)三部曲》一樣趣味盎然，他的教育智慧、教育真諦，他的童心、愛(ài)心讓他在學(xué)生中間如魚(yú)得水，班主任工作游刃有余，讀來(lái)受益匪淺。

最近，我又拜讀完李老師的《民主與教育》。準(zhǔn)確地說(shuō)這是李老師的一份優(yōu)秀的博士論文。他的導(dǎo)師朱永新老師及其他評(píng)審團(tuán)的教授對(duì)他豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和對(duì)民主教育的情懷，給予高度的評(píng)價(jià)，《民主與教育》最終被評(píng)為優(yōu)秀的博士論文。[1]

我一向很畏懼于閱讀純學(xué)術(shù)性的教育理論著作，覺(jué)得很深?yuàn)W很艱澀（主要是自己文化底蘊(yùn)太淺薄）。但李老師的這本思辯色彩很濃重、同樣偏重于理性思考的著作，我卻一氣讀完，因?yàn)檫@是來(lái)自一線的教育專家運(yùn)用自己的教育理論實(shí)踐來(lái)提升、錘煉的文字，所以讀來(lái)覺(jué)得很實(shí)在，沒(méi)有有些專家閉門造車的云山霧罩的假大空。

掩卷長(zhǎng)思，我仿佛又看到了李老師率真燦爛的笑容，聽(tīng)到了他那親切而幽默的話語(yǔ)。聽(tīng)著他娓娓道來(lái)：民主教育是教育思想史上的一個(gè)經(jīng)典命題，同時(shí)它也是當(dāng)代教育理論和實(shí)踐中的嶄新課題。

“民主教育的核心理念是對(duì)學(xué)生的尊重——尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力……與此同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的尊重。”[2]

李老師是這樣總結(jié)的，更是這樣做的。他在自己的班級(jí)中進(jìn)行民主管理的實(shí)驗(yàn)。剛開(kāi)學(xué)先由學(xué)生毛遂自薦當(dāng)班委，等一個(gè)月后，同學(xué)們都相互了解后，民主評(píng)選班委，而且同學(xué)們一個(gè)月要對(duì)他們投一次信任票，也就是說(shuō)可以隨時(shí)“彈劾”不稱職的干部。班規(guī)也是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己制定大家必須共同遵守的制度，而且這個(gè)制度對(duì)同樣屬于班集體成員的教師提出了規(guī)范和制約。《班規(guī)》一旦正式生效，便成了班級(jí)“法律”。李老師就有好幾次因?yàn)檫t到而遭到懲罰呢。

我也當(dāng)過(guò)好幾年的副班主任，那些班規(guī)就是我為孩子們制定的，因?yàn)槲矣X(jué)得孩子太小了，不會(huì)制定。現(xiàn)在想來(lái)，自己真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。偉大的教育家陶行知先生就告訴我們“大家都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小，你若小看小孩小，你比小孩還要小！”李老師覺(jué)得現(xiàn)在教育界流行一句話“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話！”他就不太同意這樣的說(shuō)法，因?yàn)槿羰嵌紫聛?lái)只是一種姿態(tài)，那說(shuō)明老師還是把自己看做了高學(xué)生一等的人，還是師生不平等。對(duì)“教師是靈魂工程師”的稱呼李老師也產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)椤懊鎸?duì)著學(xué)生晶瑩剔透的童心，我們常常會(huì)感到自己心靈的斑斑銹跡。”而只有“師生共同成長(zhǎng)的精神歷程”，我們的教育才能放射出民主之光。

李老師告訴我們：“民主教育是充滿愛(ài)心的教育”。“所有的學(xué)生都是愛(ài)老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛(ài)。”正如世界上不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼光。他告訴我們：“愛(ài)不等于教育的全部，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。愛(ài)不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。”不是溺愛(ài)，要關(guān)愛(ài)。每帶一個(gè)新班，李老師都把全班學(xué)生的生日工整地抄好貼在書(shū)房的最醒目處，每一個(gè)學(xué)生生日那天，他都會(huì)送上一本自己的著作、筆記本或其他小禮物。學(xué)生和他的感情非常融洽，他真正做到了以感情贏得感情，以心靈感受心靈。反思自己，我曾多次下決心在開(kāi)學(xué)一兩周內(nèi)記下一個(gè)級(jí)部孩子的名字，因?yàn)槲乙仓滥苡涀『⒆拥拿謺?huì)令他們多么欣喜，但很遺憾我每學(xué)期總有一小半孩子的名字我記不牢，經(jīng)常張冠李戴。

李老師告訴我們：“民主教育是尊重個(gè)性的教育。不要把后進(jìn)生當(dāng)成頭痛的問(wèn)題，而要把他們當(dāng)課題。”與其去爭(zhēng)那幾個(gè)有限的市級(jí)課題、省級(jí)課題、國(guó)家級(jí)課題，不如去解決眼前的實(shí)際問(wèn)題。其實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)就是在做研究型的教學(xué)，就是在做實(shí)際的課題。在民主教育的原野上，每一粒種子都能破土發(fā)芽，每一株幼苗都能茁壯成長(zhǎng)，每一朵鮮花都能自由開(kāi)放，每一個(gè)果實(shí)都能散發(fā)芬芳！

讀著這些散文詩(shī)一樣的語(yǔ)言，令我醍醐灌頂，云淡風(fēng)清。

2008年3月24日，象征著和平友誼的奧林匹克的圣火在古希臘的古奧林匹克遺址上點(diǎn)燃，然后在世界各地和中國(guó)各地傳遞，現(xiàn)在在鳥(niǎo)巢上空熊熊燃燒。

讀完李老師的《民主與教育》后，我知道了民主教育的圣火也是從人類文明的發(fā)祥地——古希臘開(kāi)始，從柏拉圖、蘇格拉底等大思想家那里開(kāi)始了在世界的傳遞；18世紀(jì)傳遞到法國(guó)啟蒙思想家盧梭那里，他在《愛(ài)彌兒》里反復(fù)強(qiáng)闡發(fā)教育平等的思想，這就是民主教育的重要內(nèi)涵；而圣火傳遞到美國(guó)教育家杜威那里，更是“熊熊燃燒”，杜威和他的《民主主義與教育》就是一座民主教育的理論豐碑。“兒童中心論”最能體現(xiàn)出杜威對(duì)兒童的尊重；而我國(guó)接過(guò)民主教育圣火，高揚(yáng)“民主教育”旗幟的是杜威的學(xué)生——我國(guó)著名的教育家陶行知先生。李老師覺(jué)得在中外教育家里，對(duì)民主教育有如此真誠(chéng)、精辟而全面的論述，而且知行合一的，只有陶行知先生；而蘇霍姆林斯基雖然沒(méi)有在他的著作里出現(xiàn)過(guò)“民主教育”的字眼，但他的教育理論充滿著民主教育的思想，處處閃爍著民主的光芒。他是社會(huì)主義民主教育的先驅(qū)者；

李老師被譽(yù)為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”，他是光榮而神圣的火炬手，他身體力行地接過(guò)陶行知和蘇霍姆林斯基關(guān)于民主教育的圣火，并“真正從民主教育的理論探索走向民主教育的實(shí)踐追求，真正使生活中的民主教育成為真正實(shí)行民主的準(zhǔn)備。成為中國(guó)教育歷史上有影響的，以民主教育為教育理想的教育家。”

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知教育思想研究之現(xiàn)狀[J].李庚靖. 上海教育科研. 2002（04）.

[2]當(dāng)代中國(guó)民主教育實(shí)踐的理論反思[J].戴森宇. 四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2014（05）.