對外漢語教學中的俗語研究

摘要：漢語俗語是中華民族寶貴的文化沉淀，是人民群眾的智慧在語言中的凝練。作為體現(xiàn)民族風貌的語言單位，俗語一方面有力地激發(fā)了留學生學習漢語的興趣，一方面也對中高級階段的漢語學習造成了極大的困難。但是，當下對外漢語教材的編寫普遍對俗語重視不夠，大部分教師在教學活動中對于俗語持回避或忽略態(tài)度，學習者自身也缺乏相應(yīng)的學習策略。基于此，從教學層面對俗語進行研究很有必要。

關(guān)鍵詞：漢語俗語；教學活動；學習策略

一、 俗語的范疇和特征

（一） 俗語的范疇

《辭海》（1999）：俗語是“流行于民間的通俗語句，帶有一定的方言性。指諺語、慣用語及口頭上常用的成語等”。

《中國俗語大辭典》前言：“俗語，或者俗話，是一種廣泛的名稱，典型的俗語是所謂諺語。”并認為俗語里還包括一種最先叫做“俏皮話”而現(xiàn)在通稱“歇后語”的東西。

《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）（2016）“俗語，通俗并廣泛流行的定型語句，簡練而形象化，大多數(shù)是勞動人民創(chuàng)造出來的，反映人民的生活經(jīng)驗和愿望”。

從語義范疇看，俗語有廣義和狹義之分。多數(shù)詞典認為廣義的俗語近乎于熟語，多指流行在民間的一切通俗語句，包括了諺語、歇后語、慣用語和狹義俗語；狹義的俗語是和慣用語、諺語、歇后語、成語等是同級語匯單位，專指一種來自民間的形式生動的定型化語句。筆者認為，狹義俗語概念具有典型性，故針對狹義俗語范疇進行探究。

（二） 俗語的特征

崔希亮認為，在漢語交際中，漢語俗語是一種“最經(jīng)濟、最有效的代碼”。從語言學角度說，漢語俗語形式上具有凝固性特點，一般不能隨意拆開；意義上具有特定性，表達特定的意義使用上則要受到場合、文體、語體等限制。

1. 結(jié)構(gòu)固定性

俗語則大多為五言格式，“換湯不換藥”，也有六言式“當面鑼對面鼓”，七言式“敬酒不吃吃罰酒”，是民間流傳的反映人們社會生活經(jīng)驗的通俗簡練的定型語句。

2. 意義和功能的整體形象性

與諺語一樣，俗語多用于整體引用，形象描述某個人物、現(xiàn)象或者事情，如“橫挑鼻子豎挑眼”“吃不了兜著走”“一碗水要端平”等。

3. 人文內(nèi)涵豐富

作為民間流傳悠久的一種語匯形態(tài)，俗語蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)著中華民族源遠流長的歷史文明，也是讓留學生撓頭費解的原因。例如：“敬酒不吃吃罰酒”與中國的酒桌文化有關(guān)。在中國，敬酒是敬酒者表達對被敬者的尊敬，通常被敬者一定要愉快地喝下，罰酒是因為做錯了事，自己主動懲罰自己喝下的。外國學習者對這一層文化有所了解，才能理解該俗語是用來指責別人不識抬舉的意思。

二、 俗語在運用中的偏誤

“我去四川玩卻不能吃辣，這樣我會錯過很多村！”不知聽到這樣一句來自意大利的留學生的感慨，大家能否想到“過了這村，就沒這店”這句俗語并發(fā)現(xiàn)這句話有何不妥之處。由于俗語本身的復(fù)雜性，以及關(guān)于對外漢語俗語的“三教”都很欠缺，共同造成了留學生“愛用俗語，卻一用就錯”的狀況。

（一） 結(jié)構(gòu)偏誤導(dǎo)致誤加、誤漏等句法偏誤

俗語不能被拆分，俗語中的字詞也不能被替換。誤加誤減的偏誤通常出現(xiàn)在初級或中級學習階段，以及外國學習者的日常交談之中。由于初中級水平的學習者接觸俗語的時間相對較短，對俗語的結(jié)構(gòu)、形式的記憶還處于嘗試階段，很容易想當然地增減篡改俗語，造成比較明顯的錯誤。例如：

*漢語俗語有一句話說“家家有本難念經(jīng)”，說的就是這個道理。

（二） 語義理解偏差

語義偏誤多出現(xiàn)于書面當中，留學生望文生義，靠自己的想象從字面上理解俗語的含義。例如：

*一家團圓是多么幸福！俗話說：“家和萬事興。”

（三） 語用方式不當

語用偏誤出現(xiàn)在高級水平的外國學習者當中。主要源于學習者對于俗語含義的理解不夠透徹，只知其一不知其二，或者不了解成語的引申義，把握不準俗語的感情色彩和語義輕重，但是有一定的漢語水平，所以很喜歡嘗試使用俗語，卻往往突兀且不合時宜。

*孩子們看到病床上父親痛苦的樣子難過得離開，有俗話說：“久病床前無孝子。”

三、 俗語的對外漢語教學策略

理解并正確使用俗語可以提高學生的溝通交流能力，使留學生的漢語表達更地道，這將極大地增強學生對于學習漢語的自信心。俗語的適用范圍廣泛，在口頭和書面語中都會經(jīng)常遇到，由此可見，俗語教學對于對外漢語教學來說十分必要。

（一） 俗語教學應(yīng)遵循的基本原則

1. 常用性原則。完善留學生俗語偏誤整理、完善工作針對留學生的水平選擇適當?shù)乃渍Z；

2. 可理解性原則。語義講解分析可使用雙語教學，便于學生理解；

3. 文化性原則，講解須追根溯源，適當應(yīng)用文化導(dǎo)入法。例如：“三百六十行，行行出狀元”涉及中華民族的歷史文化；“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，脫出于古典名著中；“道高一尺，魔高一丈”等涉及佛教文化。

4. “取其精華，去其糟粕”原則，要對俗語進行篩選，把不適應(yīng)時代發(fā)展的、陳舊的思想去除掉。諸如“女子無才便是德”“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”等不符合當今普世價值觀的文化糟粕應(yīng)予以摒棄。

（二） 俗語的教學方法

1. 對比導(dǎo)入，母語同義套用

例如“魚與熊掌不可兼得”，用英語中現(xiàn)成的“You cant have your cake and eat it.”進行解釋，很有利于學生理解，達到事半功倍的學習效果。

2. 交際導(dǎo)入，直譯意譯共用

能確切表達意義，不違背各種語言規(guī)范，盡量以直譯為主，尤其是那些出自經(jīng)典著作和民族地方特色濃厚的作品，有些直譯已約定俗成，人們更能接受；若換用其他英譯方式，還會影響使用效果。但是有時直譯并不能將俗語的比喻義、附加義展現(xiàn)出來，因此，還需配合使用意譯法。

3. 文化導(dǎo)入

對于蘊含有民族文化的俗語教學，必須在語境和文化背景中進行，適當?shù)剌o助講述歷史故事，可以讓學生快速地明白和理解俗語的含義。還可以引導(dǎo)學生把學到的俗語和相應(yīng)的歷史故事排演成短劇和小品。

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[5]北京語言大學HSK動態(tài)作文語料庫.

作者簡介：

陶弘揚，北京市首都師范大學文學院。endprint