蔡和森馬克思主義觀發展路徑探析

馬超

摘 要：蔡和森作為中國共產黨早期卓越領導人之一，為馬克思主義在中國傳播及建黨做出了巨大貢獻。蔡和森作為杰出的馬克思主義理論家和宣傳家，其馬克思主義觀發展路徑經歷了初步萌芽、逐漸確立、到達成熟和豐富深化四個階段。深入探析蔡和森馬克思主義觀發展路徑，對系統梳理蔡和森的革命人生和對當代中國共產黨人馬克思主義信仰觀的樹立及黨性修養具有重要的啟示價值。

關鍵詞：蔡和森；馬克思主義觀；發展；路徑

中圖分類號：D231 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）12 — 0049 — 03

蔡和森是中國共產黨早期領導人中杰出的無產階級革命家和卓越的馬克思主義理論傳播者。蔡和森一生雖短暫，卻為馬克思主義理論在中國的傳播、黨的創建及偉大的無產階級革命事業奉獻了畢生的心血。茅盾曾稱贊蔡和森，“建黨初期理論家，蔡公健筆萬人夸”。〔1〕蔡和森小時候對墨子思想比較推崇，在上學期間從陳獨秀主編的《新青年》上了解到一點馬克思主義的。蔡和森留學法國期間對法國勞工運動有了初步認識后，其革命指導思想由倡議墨子學說轉向信仰推崇馬克思列寧主義，并逐漸樹立了自己牢固的馬克思主義革命價值觀。蔡和森馬克思主義觀的發展路徑大致可以分為萌芽、確立、成熟、深化四個階段，蔡和森對馬克思主義的著重探索實現中國革命道路由城市轉到農村，為馬克思主義中國化革命道路的實現做出了重要貢獻。

一、蔡和森馬克思主義觀初步萌芽階段

蔡和森出生在內憂外患、積貧積弱的舊中國，這種社會背景和環境滋生了他強烈的愛國主義情感。少年時“就有一定獨立思考能力，從不人云亦云涉獵也比較廣泛，經常關心時政。”〔2〕辛亥革命后，蔡和森初步知曉孫中山，他對孫中山救國救民的革命道路非常敬佩推崇，接受了孫中山提出的“教育救國”、“實業救國”等民主主義的革命思想。

1913年初至1917年6月，蔡和森離開家鄉赴長沙求學，在湖南一師認識了毛澤東，由于革命理想和價值觀的相似，兩人逐漸發展為志同道合的朋友。“在楊昌濟、徐特立、方維夏等進步老師的引導下，他們以極濃厚的興趣鉆研文學、哲學、歷史同時，深切關注著社會問題，思考著如何挽救危難的中國。”〔3〕1917年十月革命在俄國的成功，使得廣大青年志士看到了黎明和希望，促使馬克思主義在中國廣泛傳播。《新青年》的宣傳思想逐漸轉向宣傳馬克思主義。蔡和森從《新青年》雜志中對馬克思主義有了較為初步的認識，但此時資產階級民主主義思想在蔡和森的思想中仍占據著主導地位，如，“三年以來，每覺胡林翼之所以不敵曾滌生者，只緣胡夙不講學，士不歸心，影響只能及于一時。故弟在劉家臺時，未嘗不想當教員也。自信小當小效，大當大效，惜無人達我之意而推薦之耳。”〔4〕1918年4月，蔡和森與毛澤東等人建立了新民學會，同年6月，蔡和森等人嘗試進行了“新村實驗”，企圖建立一個平等和睦的理想社會，這種“烏托邦”式的社會在現實中雖然不能實現，但已經顯現出了社會主義模型的影子。1918年6月，蔡和森遵循新民學會提倡的“會員向外發展”的方針，來到了北京。蔡和森閱讀了大量馬克思主義的系列文章，并且參加了李大釗等人組織的“少年中國學會”。他認為，要徹底改造當前社會狀況，需要重走新的革命道路。

蔡和森在給毛澤東的信中說到，“果為君子，無善不可為，即無惡不可為。只計大體之功利，不計小己之利害，墨翟倡之，近來俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之”。〔5〕在這封信件中，蔡和森首次提出“仿效列寧”的革命思想，蔡和森初步知曉了一些階級和群眾觀點，思想開始向唯物史觀的方向轉變。但他還不是很明白無產階級領袖列寧的革命思想，把列寧同中國古代墨翟等墨家思想人物列舉談論，表明了蔡和森的革命思想還處于萌芽階段。

二、蔡和森馬克思主義觀逐漸確立階段

1919年底，蔡和森赴法國勤工儉學，1920年初到達蒙達尼，他計劃“在法大約頓五年，開首一年不活動，專把法文弄清，把各國社會黨、各國工團以及國際共產黨，盡先弄個明白”。〔6〕蔡和森認真研讀馬克思主義著作，撰寫了大量讀書筆記，從中探尋救國救民的新道路。蔡和森翻譯了《共產黨宣言》、《國家與革命》等介紹馬克思主義的著作，他通過理論和實踐的雙層驗證，最終確定只有馬克思主義才能挽救水深火熱之中國。

新民學會于1920年7月在蒙達尼舉行留法會員的會議，蔡和森在會上倡議把新民學會的宗旨改為“改造中國和世界”，得到留法會員的一致贊同和認可，蒙達尼會議是蔡和森馬克思主義革命觀發生轉變的重要標志。蔡和森在給陳獨秀和毛澤東的信里，系統描述了他的革命價值觀和對中國革命正確道路的新見解，表明他逐漸確立了馬克思主義觀。在給毛澤東的信中，蔡和森闡述了他對中國當前革命形勢發展的見解，主張中國以馬克思主義理論為指導，以俄式革命為模板，建議中國組織共產黨領導革命力量。蔡和森認為，“俄國十月革命不同于西方資產階級革命的本質是俄國社會革命的出發點是唯物史觀，方法是階級斗爭，目的是消滅階級和國家，最終實現共產主義。蔡和森論述了無產階級專政的必要性，批駁了無政府主義的自由思想，同時提出了組織中國共產黨的步驟。”〔7〕蔡和森初步學會運用馬克思主義分析中國無產階級革命的必然性及向社會主義發展的趨勢，并且言到“和森為極端馬克思派，極端主張唯物史觀、階級戰爭和無產階級專政。”〔8〕蔡和森在給陳獨秀和毛澤東的信里闡述了他對中國革命的未來態勢和馬克思主義理論的知曉程度，系統分析了建立中國共產黨的可能性，這是他由舊民主主義者轉為“馬克思派的重要標志”〔9〕。蔡和森主要從階級斗爭和中國革命發展方面闡述了自己對馬克思主義的理解，指出工農聯合專政是實現我國當前社會變革的根本途徑選擇，雖然此時蔡和森對馬克思主義理論認識較為淺薄，但他已經逐漸確立形成了自己的馬克思主義觀。

三、蔡和森馬克思主義觀到達成熟階段

1921年11月，蔡和森從法國回到上海，經陳獨秀等人介紹加入了中國共產黨，從事黨的宣傳工作，負責《先驅》半月刊和《向導》周刊的編輯工作，成為中國共產黨早期重要領導成員之一。蔡和森從事的編輯工作，使他有平臺深刻思考中國革命的發展，他對中國的社會性質、革命對象和革命任務等運用馬克思主義觀點進行了深入研究。蔡和森首次用“半殖民地”和“半封建”等概念來表述中國當前的社會性質，并且提出了“帝國主義是紙老虎”的著名論斷，豐富的革命實踐和深厚的馬克思主義理論素養，使蔡和森馬克思主義觀得到飛躍式發展。蔡和森在黨內首次提出了“帝國主義是紙老虎”的著名論斷，正確論述了帝國主義的本質和面目，引導了全國人民的革命信念和對社會理想的追求。蔡和森致力于第一次國共合作，他積極宣傳和推動了中國共產黨主張的國共合作、團結抗日的統一戰線政策，他反對在國共合作的方式上只強調統一戰線而忽視階級斗爭、一切事務均由國民黨包辦等錯誤觀點，強調“加入國民黨后應保存黨的獨立性。endprint

1926年，蔡和森訪蘇期間，應邀在有機會在莫斯科中山大學做了題為《中國共產黨史的發展》的報告，他首次用馬克思主義理論系統分析了中國的革命史，指出“一個政黨的發生，必有其階級的、政治的、經濟的背景”〔10〕。他強調了，中國共產黨雖然以馬克思主義為指導，但要在斗爭中把馬克思主義發展為自己的理論武器，即以馬克思主義理論來規定適合客觀情形的策略才行。蔡和森指出“殖民地的民族解放運動，農民問題是很重要的問題。現在中國軍事勢力很重要，過去一切政治的變遷都有關系，軍事可以使革命向前，亦可以使革命退后，所以我們黨對于軍事運動也要注意。”〔11〕此報告表明了蔡和森把馬克思主義與中國革命實踐結合，探索取得了關于革命道路和指導思想的卓越成果，他的馬克思主義觀已達到成熟階段。

四、蔡和森馬克思主義觀豐富深化階段

1927年初，國內革命斗爭形勢發生急劇變化，革命運動發展迅速。蔡和森在湖南省黨支部會上論述了農民問題在中國革命運動中的極端重要性，指出，現在革命發展，第一當注重的是農運問題，誰能解決農民問題，誰即可以得天下，國民革命如不將此根本問題解決，可斷定不能成功。這表明，蔡和森對中國農民階級的認識已經上升到一個嶄新的高度，這對蔡和森馬克思主義觀的發展來說具有標志性意義。

蔡和森對陳獨秀的“右傾”機會主義錯誤進行了嚴肅批評，號召農民階級以實際行動解決中國面臨的復雜局面，一味的依賴國民政府是沒有出路的。蔡和森認為“只有以進攻對付進攻，以暴動對付暴動，以政變對付政變才能制勝一切敵人”〔12〕。蔡和森倡導建立工農武裝和蘇維埃農村革命根據地，開展土地革命。在中國共產黨六大上，蔡和森總結了黨在第一次大革命及土地革命初期的歷史經驗，批評了黨內盲動主義錯誤，強調了當前的革命具有不平衡性，要把握住中國革命的特性，如果忽視了這一點，會走到極左或極右的道路上去。在六大上，蔡和森還對“不斷革命論”進行了剖析，強調了“不斷革命論”片面分析了敵人的弱點，對敵人的力量客觀上估計不準確。蔡和森強調了“我們固然不應放松右的機會主義傾向，同時尤不應放松左的盲動主義。”〔13〕

1928年11月，蔡和森在文章《中國革命的性質及其前途》中強調到：“中國革命是資產階級革命呢，還是資產階級性的民權革命，或已轉變到無產階級社會主義革命這一根本問題將決定今后革命之一切戰術與策略。”〔14〕蔡和森對中國革命形勢和各階級力量變化進行對比分析后，強調了目前中國革命的性質是資產階級革命，中國共產黨全力支持農民運動，農民運動是資產階級民權革命的中樞。這充分表明，蔡和森對馬克思主義中國化思想有了很深刻的認識，蔡和森對中國革命形勢和階級力量的分析為毛澤東提出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的劃時代思想和新民主主義革命理論的形成做出了重要貢獻，這與蔡和森馬克思主義觀的發展成熟是密切相關的。

總之，蔡和森是國內較早介紹和宣傳馬克思主義的思想家、革命家，蔡和森在革命中宣傳馬克思主義不僅堅持了馬克思主義初始內容，還根據中國革命發展的實際和階級力量變化，推動了馬克思主義理論創新發展。蔡和森是中國國內早期對馬克思主義進行論述的主要人物之一，他為馬克思主義理論在中國傳播和發展做出了巨大貢獻，因此，他是當之無愧的最早在中國傳播馬克思主義的思想家和理論家之一。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕易永卿.蔡和森對中國新民主主義革命理論的探索〔J〕.求索，2002（12）：226.

〔2〕中共黨史人物研究會編.中共黨史人物傳（第六卷）〔M〕.西安：陜西人民出版社，1982：3.

〔3〕中共黨史人物研究會編.中共黨史人物傳（第六卷）〔M〕.西安：陜西人民出版社，1982：3.

〔4〕蔡和森.蔡林彬給陳紹休、肖子障、肖子異、毛澤東〔C〕//新民學會會員通信集（第1集），1918-9-27.該通信集由毛澤東整理，長沙：長沙文化書社，1920.

〔5〕蔡和森.蔡和森文集〔M〕.北京：人民出版社，1980：8.

〔6〕蔡和森.蔡和森文集〔M〕.北京：人民出版社，1980：28.

〔7〕蔡和森.蔡和森文集〔M〕.北京：人民出版社，1980：60-61.

〔8〕蔡和森.蔡和森文集〔M〕.北京：人民出版社，1980：74.

〔9〕中共黨史人物研究會編.中共黨史人物傳（第六卷）〔M〕.西安：陜西人民出版社，1982：15.

〔10〕蔡和森.蔡和森的十二篇文章〔M〕.北京：人民出版社，1980：2.

〔11〕蔡和森.蔡和森的十二篇文章〔M〕.北京：人民出版社，1980：66.

〔12〕蔡和森.蔡和森的十二篇文章〔M〕.北京：人民出版社，1980：82.

〔13〕蔡和森.蔡和森的十二篇文章〔M〕.北京：人民出版社，1980：133.

〔14〕蔡和森.蔡和森文集〔M〕.北京：人民出版社，1980：783.

〔責任編輯：侯慶海〕endprint