中德熟語中動物文化形象的比較

王敏+李淑紅

摘 要：語言是文化的載體，熟語是人類智慧的結晶，是文化的產物。漢語和德語中都存在大量與動物有關的熟語。受自然地理環境、歷史文化、風俗習慣和思想觀念等因素的影響，漢德熟語中的動物形象有著相近或完全不同的文化內涵。本文通過對比分析狗、鼠、杜鵑鳥這三種在中德熟語中出現頻率都較高的動物的象征意義，讓我們進一步了解中國和德國的文化及思維差異，幫助我們更好地學習德國熟語和進行跨文化交際。

關鍵詞：中德熟語比較；動物形象；文化意義

一、 熟語學習的難點

熟語是語言發展中定型的詞組或句子，使用時一般不能任意改變其結構，主要包括成語、諺語、格言、歇后語等。它是人們長期生活經驗的總結，是經過人們千錘百煉的語言精華。熟語作為語言的重要組成部分，是語言學習的必要內容。但在外語學習中，由于受到民族文化、歷史、社會、生活以及語言習慣等多種因素的影響，熟語學習一直是個難點。

以動物為喻體的熟語作為語言藝術發展的產物，無論是在德語還是漢語熟語中，都承載著不可忽視的“形象工程”的作用，具有彰顯不同色彩的映射與隱喻功能。然而有時不了解這些動物形象的歷史文化意義，便不能理解熟語真正想要表達的意思。例如德語中有個俗語“Eulen nach Athen tragen”，直譯為把貓頭鷹送到雅典。我們只有了解了貓頭鷹在西方是智慧女神雅典娜的象征，而且在雅典有許多貓頭鷹，才能理解把貓頭鷹送往雅典簡直就是多此一舉。漢語中則是用畫蛇添足來表達同樣的意思。

二、 漢德熟語中常見動物文化形象的比較

（一） 狗

無論在中國，還是在德國，狗都在人類生活中扮演著重要角色，由于它的忠誠和警惕而備受人們的喜歡。但在熟語中并非如此，它的負面形象出現得更多一些。在德語中，狗（Hund）經常出現在謾罵的詞當中，諸如Lumpenhund（流氓、無賴）、Himmelhund（混蛋、惡棍）。諺語“Das ist unter dem/allem Hund”譯為“某事壞透了”。如果一個人聽到別人說：“Es nimmt kein Hund einen Bissen Brot von ihm”，說明沒有人能看得起他，因為“連狗都不吃他的一塊面包（東西）”。再如“Jemandem einen Hund antun”表示“使某人遭受痛苦屈辱的嘲諷”。“Wie ein Hund leben”直譯為“像狗一樣生活”，指人窮困潦倒。

在漢語熟語中，狗的負面形象亦比比皆是。描述一個極其卑劣、不知羞恥的人時人們會說“豬狗不如”；“偷雞摸狗”指偷竊的行為或者不正經的勾當；“狗嘴里吐不出象牙”則是說，壞人嘴里說不出什么好話或像樣的話來。指人低賤或卑鄙的熟語還有“狗仗人勢”、“狼心狗”、“不出聲的狗才咬人”。

從以上比較中可以看出，無論在德語中還是在漢語中，狗經常以負面形象出現，在熟語中經常用它來指品行惡劣的人。

（二） 鼠

老鼠這個動物形象在中德文化中的差異較為明顯。中國人對老鼠的痛恨可以從一句耳熟能詳的熟語中看出來，即“老鼠過街，人人喊打”。漢語中和老鼠相關的熟語幾乎全是貶義，如“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”，形容目光短淺的“鼠目寸光”，形容氣量狹隘的“鼠肚雞腸”，比喻鬼鬼祟祟、偷偷摸摸的“賊眉鼠眼”和“賊頭鼠腦”，比喻小偷小盜或小規模搶掠騷擾的“鼠竊狗盜”等等。

與漢語相比，鼠在德語中既有正面形象，也有負面形象。德國的許多小孩兒被自己的父母親切地稱為“meine süe kleine Maus”——“我可愛的小老鼠”，意為“我可愛的小寶貝”。也有中性形象如“Davon beit die Maus keinen Faden ab.”，即“老鼠也不能從上邊咬下一個線頭來”，形容生米已煮成熟飯，一件事無法再改變。當然也存在鼠的負面形象，一句口語中經常說的諺語“Ich glaub， dass dich das Muschen beit.”——“我想你是被老鼠咬了”，描述人不理智、瘋狂的舉動。

以上德語熟語中出現的Maus（鼠）一詞一般泛指鼠科動物，大多數情況下不具有明顯的感情色彩。而還有另外一個詞Ratte指家鼠，有厭惡的感情在里面，所以德國人口語里是不用Ratte指老鼠的，確切說只用來指責人。例如熟語“Die Ratten verlassen das sinkende Schiff”——“老鼠離開了下沉的船”，指當不幸或危險發生的時候，不可靠的人會最先逃離，不能和其共患難。

從以上比較中可以得出，鼠在中國熟語中幾乎是清一色丑陋的負面形象。而在德語中Maus和Ratte兩個表示鼠的詞感情色彩不一致，由于Ratte經常以負面形象出現，因此漢語熟語中的“鼠”翻譯成德語時通常使用Ratte這個詞。

（三） 杜鵑鳥

杜鵑鳥由于其聽起來像“布谷”的叫聲，在中國又被稱為布谷鳥。在中國芒種前后，總能聽到它那四聲一度的叫聲——“布谷布谷，布谷布谷”。因此民間流傳著一句熟語“布谷布谷，種糧播谷”，意味著春天到了，美好辛勤的播種又要開始了。

在德國，杜鵑鳥經常被視為“魔鬼”的象征。由于杜鵑發出的啼鳴聲時而很近，似乎就在人的頭頂上，時而又很遠，忽遠忽近，有時使人產生毛骨悚然的感覺。因此在16世紀時，杜鵑鳥在德國的一些文學中成了“魔鬼”的代名詞。“Geh zum Kuckuck”——“去找杜鵑鳥吧”，即“見鬼去吧”。“Das wei der Kuckuck”——“這只有杜鵑鳥知道”，即“這個鬼才知道”。而杜鵑鳥的叫聲更是被視為單調、無聊，俗語“Das ist der alte Kuckucksgesang”形容重復單調的曲調。另外，由于杜鵑鳥把自己的蛋下在其他鳥巢里來孵化幼鳥，因此杜鵑在德國一些俗語中還有不道德、冷酷無情的文化形象。例如“Wie hat Kuckuck seine Eier in fremde Nester legen”，直譯為“如同杜鵑鳥把蛋放到別人的巢里一樣”，指某人逃避責任。

由此可見，杜鵑鳥的形象在中德熟語中的形象截然不同。

三、 結束語

通過對上述幾種動物在中德熟語中文化形象異同的比較，可以看出，這些動物在兩種語言中的象征意義既有相同之處又有不同之處。究其原因，兩國民族的文化制約了動物形象在熟語中的意義演變，部分漢語和德語的動物形象與本民族特定的歷史文化、思維方式和觀察角度有著密切的關系，差異較大，容易造成理解的失誤。在學習熟語時可以進行對比分析，更好地了解中德兩國的動物在文化象征上的差異。在進行跨文化交際時，不僅要準確無誤地傳達語言信息，更要重視隱含在語言里的文化信息傳遞。

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作者簡介：王敏，李淑紅，陜西省西安市，西安航空學院。endprint