當代游戲設計中視覺文化的運用與研究

【摘 要】 如今的世界充斥著各種視覺媒介以及由之而生的圖像和影像。游戲只不過是眾多視覺媒介中的一種，在視覺文化的大語境中重新認識游戲，既可以把握圖像時代的總體特征，又可以標識出游戲中符號的鮮明特色。本文以《紀念碑谷》、為例，描述當代游戲設計與視覺文化的關系，以及視覺文化在游戲設計的運用及研究，對游戲玩家所產生的影響。

【關鍵詞】 視覺文化 游戲設計 符號 運用 研究

一、視覺文化的概述

1、視覺文化的概念

我們生活在一個視覺的世界中，外部世界傳遞給我們的信息大部分來自我們的眼睛。首先就視覺文化的研究對象而言，尼古拉斯·米爾佐夫認為：“視覺文化與視覺性事件有關，消費者借助于視覺技術在這些事件中尋求信息、意義或快感?！睋Q句話說，視覺文化并不取決于圖像本身，而取決于對圖像或是視覺存在的現代偏好。而米克·巴爾亦認為：“視覺文化研究主要的是視覺性的研究，而視覺性最核心的結構元素就是看與被看的關系。更確切地說，是隱藏在看的行為中視覺與權力的運作。”理查德·豪厄爾斯則是從理論和媒介兩方面，理論是從圖像學、形式、藝術史、意識形態、符號學和解釋學等，媒介則是從美術、攝影、電影、電視、新媒體等方面。

2、當代游戲設計中的視覺文化

早在文字出現之前，人類早期就涂鴉、巖畫、圖騰等，這里的每一種符號都代表著人類文明的一次飛躍。這些視覺符號充滿了人類的信仰，如哲學家卡西兒說過“人之所以為‘萬物之靈，是因為人會創造‘符號”。如今我們生活的方方面面無不充斥著視覺符號，電影、游戲、廣告、攝影、建筑、藝術等，都是我們一些常見的，但我們只看到了一些表層的東西，并沒有真正的去研究其內涵，及所指的意義。現代符號學的根源，可以追溯到早期語言學家費爾迪南·德·索緒爾，索緒爾表示，語言是一套能使人們彼此交流的符號或信號系統。一組由“符號”、“能指”、和“所指”組成的，簡單地說，能指是表達其他事物的事物，所指是能指所表達的事物的意義，符號是這二者的結合。游戲是通過多種符號組合來展現自身的意義。在游戲中，我們所見到的幾乎都是通過視覺獲取，在畫面中我們通過游戲的設定，知道該往哪走，游戲以小主人公艾達自我救贖為主線，將一系列富有各國特色的建筑放在游戲的場景中展開。通過這個游戲，各國友人可以對不同建筑文化的了解，以極簡主義風格的游戲界面既具形式美感又具交互效率，精簡的造型，唯美的色彩，簡潔的構圖，沒有對話和極少的文字。通過視覺達到游戲設計的核心，人機交互即設計者、系統、用戶。界面設計的本質，正是設計者對用戶進行溝通交流。《紀念碑谷》中體系化的設計象征了西方各國的宗教文化，并以界面中的符號將這個信息傳達給了用戶。

二、視覺文化在當代游戲設計中的運用與研究

1、視覺文化在游戲建筑設計中的運用

《紀念碑谷》中的游戲體驗主要來自游戲中的建筑，游戲中的設計主要靠游戲畫面或游戲空間中的圖形和色彩來吸引觀眾，創造一種氛圍來激發用戶的某種情緒，把玩家完全的帶入到游戲當中去。讓他們體驗一種異域風情，游戲的設計也離不開埃舍爾的錯覺藝術，埃舍爾可謂是視覺游戲的開創性玩家，他創造了很多不可能的圖形，埃舍爾通過視覺對空間中關于均衡，塊面則向，連續性的辨別錯覺，他是游走在二維和三維之間的錯覺大師，埃舍爾深刻揭示出人類在思維基本方式上可能永遠無法自我超越的天分。在游戲設計中加入一些視錯覺的元素，會讓游戲變得更加具有趣味性和吸引力，使玩家沉浸在藝術的氛圍中。

《紀念碑谷》主要是圍繞小主人公艾達自我救贖的故事而展開的，其中的建筑就利用的歐洲許多國家教堂的元素，建筑的紋理也充滿阿拉伯和伊斯蘭的風情，游戲中的紋理不過將其進行簡化。就像日本的設計師原研哉所言：“設計師的任務可以很繁瑣，也能變的更加純粹，實則卻是弄清事物的本質屬性而已，達到形式和功能的雙重升華。”在藝術與建筑領域，阿拉伯對藝術美有著自己的獨特追求，形成自己獨特的風格，外觀是巍峨的穹頂和高聳的塔尖，精美樸素的內飾雕塑、幾何圖案和花卉鳥獸。通過視覺元素和符號將阿拉伯風格獨特優美的建筑展現出來，讓玩家通過視覺在腦海中形成對伊斯蘭建筑的認識，感受東方三大建筑體系之一。

視覺文化在游戲色彩設計中運用

在早期，色彩始終都是用來建構幾何透視體系的另一種繪畫手段；對色彩的感知是人的視力的一個重要部分。[]當然色彩在游戲的設計中也是最能喚起人情感共鳴的視覺元素之一?！半S著色彩聯想的社會化，色彩日益成為具有某種含義的特征，人們聯想的內容也隨之變具體事物為抽象、情緒等意境。色彩成為具有普遍意義的某種象征后，便會給人相同的心像?！痹谝曈X文化導論中的‘白色就有不同的含義，它可以證明古希臘人的視覺是黑白的；它被認為是一種表現強烈的人體美；它表現了理想的人種類型；梅爾維爾則把白色視為一種恐怖，這種顏色象征著一切：“是令我們畏懼的蒼白的無神論的全部色彩?！?/p>

在《紀念碑谷》游戲設計中創作者大量使用半透明的純色，色彩具有輕重感、冷暖感、強弱感等，不同的顏色會給人不同的心理感受。藍色是給人安靜、舒適、沉思的感覺；紫色是給人寧靜、幻想；白色可以調節情緒；綠色是給人生命和自然的力量；橙色是增加活力；黃色則可激發能量；紅色是具有生命力的顏色。其中的建筑大都使用簡單的漸變半透明色，艾達的白，烏鴉的黑，圖騰的黃，都代表著不同的含義，在這里沒有了以往游戲中的那些暴力場面，以簡單清新的畫面，讓玩家遠離繁雜的現實世界，享受一種純凈安寧、舒緩溫潤的心靈之旅。

視覺文化在游戲人機交互設計中的運用

電子游戲其實是一項基于人機交互行為的活動，UI的設計則是人與機器之間的溝通的橋梁，它包含用戶體驗、用戶圖形界面、交互設計三個方面，所以電子游戲的UI設計就是游戲的人機互動、操控邏輯、界面美觀設計的總稱?！都o念碑谷》中的設計簡潔明了，任何玩家進入游戲都簡單上手。在這個游戲中最具特色的是用戶圖形界面和交互設計的方面。endprint

在《紀念碑谷》游戲的界面采用了阿拉伯的建筑風格，穹頂和高聳的塔尖，圖案的設計也利用了簡單的幾何圖案拼接，為玩家提供了便捷的游戲操作界面。在最后艾達到達終點時的幾何圖形都是隨著關卡的增加，幾何圖案符號也隨之變化。作為一款解謎類的游戲，玩家需要通過一系列的視錯覺，這些建筑的界面設計很巧妙，每通過一次旋轉或移動都會達到你意想不到的結果，讓你沉浸在那唯美的建筑中。當然游戲中的圖騰也是艾達通往碑谷的幫手，圖騰作為一種符號在游戲中是保護艾達的標志和象征。在《紀念碑谷》中出現的建筑、圖騰、幾何圖案在設計上都與整體風格的保持著高度的一致。

結 語

視覺文化研究主要是對視覺性的研究，而視覺性最核心的結構元素是看與被看的關系，是隱藏在看的行為中的視覺與權利的運作。當我們在看畫面上的構成元素時，更要深層次的看到其本質意義，了解其內涵。現代這個社會擁有足夠多吸引視覺力的東西太多，所以人們在選擇在觀看的時候會選擇給人快感事物。正如約翰·伯格的《觀看之道》中所說：“我們只看見我們注視的東西，注視是一種選擇行為?！盵]在《紀念碑谷》中設計者就體現出游戲的空間架構、色彩搭配、畫面風格。大多信息都是通過圖畫中體現出來的，相比文字，人們更容易接受圖片的視覺信息。《紀念碑谷》的出現極大的豐富了游戲的種類的發展，極具烏托邦的建筑和唯美的音樂，仿佛置身于童話般的世界。這種極簡主義的游戲設計重構了以往的游戲審美方面所起的作用，對以后的游戲發展起到推動作用。

【參考文獻】

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[12] （英）約翰·伯格 《觀看之道》戴行鉞譯，廣西師范大學出版社 2007年.

作者簡介：張南南（1993-11）女，漢族，安徽淮南，浙江理工大學藝術與設計學院，2016級碩士研究生，研究方向：設計學動畫。endprint