畢摩文字體對現(xiàn)代字體設(shè)計圖形化發(fā)展的啟示

石欣鷺??

摘要：古彝文是彝族人民留給世界的一塊瑰寶，它擁有非常悠久的歷史，可以與甲骨文、瑪雅文等相并列，是世界六大古文字之一，代表著世界文字一個重要起源。古彝文，不像漢字的結(jié)構(gòu)類型多樣化，它是一種表意的單音節(jié)自源文字，為畢摩所使用，故又稱畢摩文。畢摩文是彝族人民智慧與創(chuàng)造的表現(xiàn)，同時其獨特的字體形態(tài)，具備強烈的裝飾性和圖形化效果，這是用作視覺設(shè)計的極品素材。本文擬從畢摩繪畫中的文字歷史源流和文化特性出發(fā)，將畢摩文的字體形態(tài)和現(xiàn)代字體進行對比研究，分析歸納，并嘗試用一定的解構(gòu)和置換手法將兩者的文字元素進行結(jié)合，從而獲得一定的心得體會。這不僅是設(shè)計元素與民族傳統(tǒng)文化的良好結(jié)合，更能體現(xiàn)出畢摩文化的核心價值。

關(guān)鍵詞：畢摩文；字體；圖形化

一、 引言

文字圖形化在視覺傳達設(shè)計中是一種新的突破，它以簡單獨特的表現(xiàn)形式，通過圖形化直觀形象的方式，將設(shè)計作品中豐富的內(nèi)容體現(xiàn)出來，文字圖形化設(shè)計不僅增強了信息傳達的準(zhǔn)確性，同時文字本身審美性更高，觀賞性更加個性化。現(xiàn)代字體（特別是電腦體）雖然滿足字體設(shè)計的可讀性和辨識性，但是較之我們的畢摩文相形見絀，在視覺藝術(shù)審美和生動形象方面大打折扣。好似漢字的繁體字和簡化字的區(qū)別一樣，雖然后者閱讀和辨識性強，但是其實在書法和繪畫當(dāng)中，人們更傾向于選擇造型古樸藝術(shù)審美更強的繁體字。畢摩文經(jīng)歷幾千年的歷史變遷仍舊經(jīng)久不衰，成為和甲骨文齊名的六大古老文字，肯定有屬于它自己的多彩個性和造型風(fēng)格，讓我們來一一揭開她不為人知的魅力面紗。

二、 畢摩文字體的歷史與文化內(nèi)涵

從研究畢摩畫的內(nèi)容獲知，關(guān)于畢摩文字體的由來，肯定和古彝人記事、刻畫和巫術(shù)祭祀活動有著密切的關(guān)系；再從古彝人生活中常使用到的陶器、獸骨器皿上研究，古老的畢摩文的起源可以追溯到上萬年前，而現(xiàn)在云南貴州一帶的彝族人依舊在使用，它是名副其實的中國最古老的民族文字。雖然畢摩文沒有漢字的結(jié)構(gòu)豐富，只是一種表意的單音節(jié)自源文字，但是流傳到現(xiàn)在已經(jīng)能表達眾多復(fù)雜的含義，發(fā)展到現(xiàn)在畢摩繪畫和畢摩古經(jīng)書、彝文典籍文獻功不可沒。確切地說畢摩文文字形態(tài)多趨向于象形文字，更具有符號化的顯著特征。畢摩文與現(xiàn)代漢字都起源于象形文字，但是流傳至今區(qū)別就非常明顯了。畢摩文強調(diào)筆畫的簡約性，書寫起來節(jié)約時間；書寫方式都是從左到右流線型書寫，力度均衡流暢，不講究粗細(xì)提頓等，這些明顯的特征都有別于漢字。這樣書寫下來，留下一個個類似符號的文字，遠(yuǎn)觀同樣具有優(yōu)美的圖形化效果，恰巧在現(xiàn)代視覺設(shè)計中，對文字的要求已經(jīng)不僅限于闡釋概念，經(jīng)過圖形化處理后的字體效果更具備與眾不同的視覺沖擊力。

三、 畢摩文字體造型和形態(tài)審美

畢摩文字體整體造型都是呈現(xiàn)方塊型的，極少有漢字的圓形字和明顯提頓，大部分都是筆畫之間相互搭配而成。畢摩字的主要構(gòu)成元素是點和線，主要筆畫包括點、橫、豎、折、弧筆還有連體筆畫等構(gòu)造，一般筆畫較少，連貫性較強，書寫起來比較流暢。畢摩文字型都比較方正，筆畫變異較少，因此顯得圓潤飽滿，這一特征和拉丁字母的造型非常接近。拉丁字母的排列組合和應(yīng)用是為了增強其視覺傳達功能，賦予審美情感，誘導(dǎo)人們有興趣地進行閱讀，同時也表現(xiàn)了西方美學(xué)、視覺構(gòu)造的獨特性格。同樣畢摩文因為其構(gòu)造原因進行組合書寫，也是符合彝族人民的審美情趣和要求的，點、橫、豎、折、曲、弧筆自然交錯、組合搭配出淳樸美觀大方的字體組合效果，盡可能展示其特有的動態(tài)字型，極富感染力和視覺沖擊力。

四、 畢摩文字體的裝飾化和圖形化效果帶來的啟示

畢摩文字體在注意構(gòu)造形態(tài)美的同時，也注意運用視覺美學(xué)規(guī)律，配合文字本身的含義和所要傳達的目的，對文字的大小、筆畫結(jié)構(gòu)、排列、顏色等方面進行創(chuàng)新設(shè)計裝飾，使其不但有優(yōu)美有趣的造型，極富圖形化的效果，而且能有效地傳達文字深層次的意味和內(nèi)涵。其實從視覺設(shè)計來講，文字也是一種圖形，文字的外形、構(gòu)成和筆畫也可以看做是具有特定含義和固定形態(tài)的圖形，可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法進行解構(gòu)，再按照審美需要進行有目的裝飾化重構(gòu)，這樣會得到煥然一新的效果；甚至于還可以把文字的內(nèi)容作為原材料，進行再創(chuàng)作，使之表現(xiàn)出更加豐富的內(nèi)容和情感，結(jié)合字體內(nèi)涵進行相關(guān)的圖形聯(lián)想，得到適當(dāng)?shù)膱D形符號并結(jié)合表現(xiàn)，這樣的字體效果脫離了簡單的線條，而得到了更豐富的視覺化效果。這樣的裝飾化圖形化手法可以讓現(xiàn)代字體設(shè)計脫離枯燥乏味和千篇一律，讓無限創(chuàng)意成為可能，打破傳統(tǒng)的桎梏，為現(xiàn)代字體設(shè)計注入一方新的活力。

五、 結(jié)語

畢摩文字體是歷史和文化的積淀，是彝族人民智慧的結(jié)晶，吸收畢摩文字體的個性化和多樣化的理念，并用之于現(xiàn)代字體設(shè)計當(dāng)中，將少數(shù)民族的經(jīng)典文化成果通過視覺形式展示給受眾，將是未來中國視覺設(shè)計學(xué)習(xí)和成長的必經(jīng)之路。

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作者簡介：

石欣鷺，講師，四川省成都市，成都信息工程大學(xué)文化藝術(shù)學(xué)院。endprint