人工智能時代人的發展的新機遇與新挑戰*

孫閃閃

(首都師范大學 馬克思主義學院， 北京 100089)

人工智能的研發和利用越來越清晰地表明，作為一種影響巨大的顛覆性技術，它必將給社會進步和人自身帶來廣泛而深刻的影響。尤其是在大數據等新技術的支持下，人工智能開始了新一輪革命，思考人工智能將帶來的復雜效應成為不容回避的課題。馬克思認為，人是社會發展的主體，人的發展是社會發展的最終目的。分析人工智能環境下人的發展的新機遇和新挑戰，有利于我們看清利弊并及早制定預防對策，使人工智能走上符合人自身發展尺度的健康、有序軌道。

一、馬克思關于人的發展的觀點

馬克思關于人的發展的思想是馬克思人學理論的重要內容。馬克思認為，人是社會發展的主體，人的發展是社會發展的最終目的。馬克思在其著作中對人的發展的內涵、實現條件和途徑有著詳細的闡述。

1. 人的發展的內涵

在馬克思看來，人的發展有多層含義。其一，人的發展表現為人的活動及其各種能力的發展。由于人類只有借助勞動才能把自身的潛在能力不斷地轉化為現實能力，所以人的發展首先表現為人的勞動能力的發展。人的勞動能力是多方面的，主要包括人類從事物質生產的能力和從事精神生產的能力。人類的體力和智力會在人類參加具體的物質生產和精神生產活動時不斷地體現和發揮出來，并在此過程中不斷促進社會進步和實現人自身的發展。其二，人的發展表現為人的社會關系的發展。馬克思曾明確指出：“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性。”[1]36這說明，人的全面發展意味著人的社會關系的豐富與充分發展，意味著人的活動范圍突破地域和民族界限，拓展成為世界歷史性的活動。其三，人的發展表現為人的個性的發展。馬克思恩格斯曾以人的發展為尺度對私有制進行了尖銳的批判，指出：“私有制不僅奪去人的個性，也奪去物的個性。”[2]254“在資產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活著的個人卻沒有獨立性和個性。”[3]287并提出“無產者為實現自己的個性，就應當消滅他們迄今面臨的生存條件，消滅這個同時也是整個迄今為止的社會生存條件，即消滅勞動。……使自己的個性得以實現”[3]121的任務。可見，他們認為人的個性發展也是人的發展的重要方面，甚至是最顯著的標志。綜上所述，人的發展就是人的勞動能力、社會關系以及人的個性的不斷豐富與發展。

2. 人的發展的實現條件和途徑

(1) 實踐活動是人的發展的現實途徑。馬克思認為，人類的實踐活動具有改造環境和改造人類自身的雙重意義。環境的改善與人的發展具有一致性，人類只有在改造世界的過程中才能不斷改造、提高和完善自己。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中曾明確指出：“革命之所以重要不僅是因為沒有其他任何辦法能夠推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉身上一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎。”[3]91這就是說，革命者本身并不完美，他們只有經過革命的洗禮才能得到改造與洗禮，成為未來新社會的新人。據此我們認為，人類只有在社會實踐中才能改造自己、發展自己。也就是說，人的發展不是享受意義上的，人類只有通過實踐活動、參加勞動才能實現自身的發展。

(2) 生產力發展是人的發展的前提條件和基本途徑。人所達到的生產力的總和決定著社會狀況，也從根本上決定著人的發展的狀況。首先，生產力的發展是人的發展的物質前提。物質資料的生產與再生產是人類生存發展的物質基礎，也是社會進步的根本動力。其次，生產力的不斷發展能夠減少社會必要勞動時間，增加人類自由時間。自由時間增多，人們才有精力和時間參加自己感興趣的活動，拓展自身各方面的素質和能力，從而促進自身各個方面的發展。最后，生產力的不斷發展可以逐步消除勞動異化。馬克思在展望未來生產力發展前景時預言：“勞動生產力向前發展，而達到這樣的程度，以致一方面整個社會只需用較少的勞動時間就能占有并保持普遍財富，另一方面勞動的社會將科學地對待自己的不斷發展的再生產過程，對待自己的越來越豐富的再生產過程，從而，人不再從事那種可以讓物來代替人從事的活動。”[1]287也就是說，生產力的發展不僅可以提高勞動生產率，減少勞動時間，而且可以改善勞動環境，降低人的勞動強度。馬克思在預見共產主義時說到，在共產主義社會生產力高度發達、異化勞動消除、人的勞動變為自由自主的活動，是快樂的勞動，勞動成為人的第一需要。可見，生產力的高度發達是實現人的自由全面發展的前提條件，大力發展生產力是當前促進人的發展的重要途徑。

(3) 人的發展有賴于合理化的社會關系。馬克思恩格斯曾明確指出：“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度。”[2]295“單個人的歷史決不能脫離他們以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的。”[2]295基于此種認識和對當時現實社會的觀察，馬克思恩格斯指出，消滅私有制、消滅現存的經濟關系對人的束縛是實現人的解放的前提，即超越私有制會使人從以往社會關系的束縛中解放出來，為人的自由全面發展提供條件。從馬克思恩格斯的論述可以看出，社會關系的合理化也是促進人的全面發展的條件之一。

二、人工智能環境下人的發展面臨的新機遇與新挑戰

馬克思曾指出：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面，我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。……技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。”[4]可見科學技術具有兩面性，一方面給人類生活帶來諸多便利，另一方面對人類自身構成挑戰。人工智能作為一種新興的顛覆性技術，也必將給人的發展帶來雙重影響。

1. 人工智能環境下人的發展面臨的新機遇

(1) 人工智能有利于促進生產力的發展，為人的發展提供物質條件。“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”[2]777“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是資本家的社會。”[3]142“在借助蒸汽機、鐵路、電報和各種機器征服自然的過程中，在一個世紀里工業資產階級成功地超越了過去所有時代的文明所取得的成就。”[5]可見，每一次新科學技術的出現都會促進生產力發展和社會的進步。人工智能作為一種新興的顛覆性技術，也必將促進生產力的極大發展，對今后社會和人的發展產生深遠影響。隨著新一代人工智能與產業的高度融合發展，我們將邁入一個有利于社會可持續發展和人的全面發展的智能社會。在社會生產方面，人工智能的發展促使傳統行業開始進入智能化生產階段，經濟發展實現智能化，勞動生產率大幅度提高，社會產品和服務更加豐富，從而為人的發展提供充分的物質條件。在資源利用方面，智能網絡和智能交通的發展使全球市場建立起來，資源配置和資源共享成為可能，資源利用效率大大提高，資源浪費和閑置大大減少。在社會管理方面，社會智能監督、預測和控制系統不斷完善，社會運行更加安全、高效，社會治理水平不斷提高，人們出行更加安全、便捷。在社會生活方面，隨著新一代人工智能的研發應用，人類將進入智能化生活時代，特別是人工智能在醫療、教育、養老等方面的應用，將會減少人們生活中的很多困難和憂慮，從而增加人們的生活幸福感。

(2) 人工智能有利于進一步促進人的生存社會化，為人的自由發展提供可能性。人的自由發展是指作為主體的人的自覺、自愿、自主的發展，人是一切發展的目的。馬克思批判資本主義社會時指出，在資本主義生產條件下，即使人類通過勞動能夠使自己的某一方面得到發展，但是這種發展不是自愿的，是受資本家支配的，人們沒有意志和行為自由，人只是資本家生產剩余價值的手段而已。盡管如此，但是人“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切東西”[3]78。只要想生存下去，人就只能始終是獵人、漁夫、牧人或者批判者，毫無其他選擇，所以自由發展更無從談起。人工智能時代的到來將會使這種現狀有所改變。隨著人工智能的大量運用，生產效率將會極大提高，物質財富更加豐富，人類的生存很有可能會實現社會化。生存的社會化使人類不再為了生存被迫從事某種自己厭煩的勞動，使人類“自由選擇職業”成為可能，“隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”[3]85這時，人的發展是自覺、自愿、自主的發展，是真正的自由發展。

(3) 人工智能有利于給人們帶來更多自由時間，為人的全面發展提供可能性。這里的全面發展是指人的各個方面能力的發展。自由時間是人自身可以自由支配的時間，是用于非物質資料生產的時間。馬克思說：“如果一個人沒有一分鐘的自由時間，他的一生如果除睡眠飲食等純生理上的需要所引起的間斷之外，都是替資本家服務，那么，他就連一頭載重的牲口都不如。”[3]195-196一個僅僅從事物質生產的人是無法實現全面發展的，因為單純的物質勞動僅僅培養人單方面的能力。自由時間是人的全面發展的前提，有了自由時間，人們才可以根據自己的興趣從事科學、藝術等活動，才有可能通過從事各種各樣的活動實現各方面能力的發展即全面發展。因此，要實現人的全面發展，就必須最大限度地減少人們生產物質資料的時間。生產物質資料時間的減少有賴于社會生產率的提高。人工智能的普遍應用必然會極大地促進生產力的發展，提高勞動生產效率，以越來越短的時間生產出越來越豐富的物質資料，這樣人們的物質生產時間就會縮短。“社會為生產小麥、牲畜等等所需要的時間越少，它所得到的從事其他生產、物質的或精神的生產的時間就越多。”[3]120這樣，“人們有更多的時間和機會去自由而全面地發展自己，人將愈來愈全面地實現自己的本質。”[6]

(4) 人工智能有助于消除異化勞動，促進社會關系的合理化。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出“自由自覺的活動恰恰就是人的類特性”。此后，馬克思在預見共產主義時說到，在共產主義社會勞動將成為人的第一需要。所以，真正的人的勞動應當是自由自覺的、快樂的勞動。在資本主義社會，大多數人進行勞動是為了維持生存，勞動是給人們帶來痛苦和折磨的苦役。影響人們“快樂勞動”的因素主要有三個：第一，過度勞動、高強度勞動和高危險勞動。不可否認，勞動是對人的體力和腦力的消耗。如果人類過度勞動或消耗的體力和腦力不能及時得到恢復，則不僅會導致身心疲憊和厭煩心理，還會對人類的身體造成傷害，特別是一些繁重勞動和高危險勞動對人類的傷害非常大，甚至會威脅到人類的生命安全。第二，單調乏味的勞動。在工業社會，為了提高生產效率，生產分工日趨精細化，工廠里的工人如同機器一樣每天重復著同樣工作，極易讓勞動者產生無聊、厭煩心理，失去勞動樂趣。第三，個人的興趣也直接影響勞動的快樂性。人工智能引入生產領域，能夠在一定程度上提高人們勞動的快樂性。因為“智能系統一批批發明出來，以日益低廉的價格進入生產和生活過程，可以代替人從事一些重復、單調、繁重的工作，將人從一些有毒、有害、危險的工作(環境)中解放出來。”[7]另外，如前所述，人工智能大量采用之后，一個機器人可以代替幾十人甚至上百人工作，而且比人類干得更好更快，一個機器人干活能夠養活很多人。在這種情況下，就必須大力完善社會保障制度和福利制度，保障人們的基本生活需求，實現生存社會化。如此，人們就不需再為生存而擔憂，或被迫地從事某一種勞動，而是可以根據自己的興趣選擇職業，從而提高人們勞動的快樂性。

2. 人工智能環境下人的發展面臨的新挑戰

人工智能作為一門新興的顛覆性技術，必定會帶來巨大的社會變革，如果生產關系和相應體制沒有及時跟進，必將給人類自身的發展帶來一些消極影響。

(1) 人工智能的普遍使用將對部分人的勞動權利構成挑戰。自由自覺的活動是人的類特性，人的本質通過勞動體現出來，人在勞動的過程中肯定自己，實現自我價值。然而，隨著人工智能的普遍使用，一部分人的勞動權利將會受到挑戰。由于人工智能具有高效率和高強度勞動的特點，被越來越多地運用到各行各業，越來越多的崗位被人工智能所取代，結構性失業將接踵而至。目前，人工智能不僅可以替代從事簡單勞動的產業工人，而且開始慢慢影響中產階級，白領階層也逐漸受到被人工智能取代的威脅。隨著人工智能核心技術的不斷突破，有人預測，在將來人類約95%的工作將會被人工智能所取代。如果人們不及時接受新的教育和技能培訓，將會徹底喪失勞動價值，走向失業。卡斯特指出：“現在世界大多數人都與全球的邏輯毫無干系，這比剝削更糟。我說過總有一天我們會懷念過去被剝削的好時光。因為至少剝削是一種社會關系。我為你工作，你剝削我，我很可能恨你，但我需要你；你需要我，所以你才剝削我。這與說‘我不需要你’截然不同。”[8]在這樣的背景下，“數字窮人”被排斥在全球化的經濟或社會體系之外，失去就業機會，這也就意味著他們失去了展示自身能力和獲得自身發展的機會。

(3) 人工智能的使用對傳統倫理構成新的挑戰。首先，對人類的隱私構成威脅。例如，人工智能能夠根據人們網上購物記錄、網頁瀏覽記錄等推送相關商品或信息，提供更加貼心、便捷的服務，然而此時人們的隱私正面臨泄露的危險。在未來，隨著人工智能與云計算的結合，政府、企業、個人的大量信息將被上傳到云端，一旦這些信息被泄露出去或被惡意使用，后果將不堪設想。其次，雖然人工智能借助現代技術能夠表現出一些類人的能力，例如語言、表情等，甚至有比人更漂亮的外貌、更充沛的體力和更高的智力水平，卻無法產生真正的情感。人工智能雖能提高工作效率，減少失誤，卻無法把握人的心理和文化背景，不能靈活地應對和處理特殊情況，一旦出現錯誤判斷將帶來嚴重后果。因此，需對人工智能的權利和責任進行定位和規范。最后，仿真機器人和人機一體化的發展，將徹底顛覆傳統的觀念和倫理關系，必然要求重建倫理規范。

三、人工智能環境下促進人的全面發展的對策

面對新挑戰，只有從社會層面采取有效措施預防或減少失業問題、思維異化問題以及技術倫理問題的發生，才能使人工智能最大限度地促進人的全面發展。

1. 解決失業問題，維護人的勞動權利

解決人工智能可能帶來的失業問題須從四個方面著手：第一，重視和培育人工智能等新興產業，創造更多就業崗位。人工智能的研發和利用必將帶來新業態的發展，創造出新的就業崗位。我國應抓住機遇，加快培養高端技術人才，促進人工智能等新興產業及相關新業態的發展，提高核心技術的自主研發水平，搶占世界先機，增強競爭力。第二，加強職業技能培訓，幫助勞動者適應新的就業崗位。從目前來看，人工智能取代的是一些從事簡單勞動的產業工人和部分技術工人，但隨著其深度發展，人工智能可能會進一步占領需要高級技能的甚至知識密集的崗位。為此，應著力提高勞動者素質，培養新技能，增強勞動者對技術變革的適應性。第三，完善社會保障制度。當前人工智能帶來的失業效應尚不明顯，但隨著其快速發展和大量應用，大批失業將接踵而至。解決這一問題除了需要創造更多就業崗位、加強職業技能培訓外，還需不斷完善社會保障制度，為失業者提供最低生活保障，避免形成較大的社會差距。第四，個人要加強學習，以適應新的就業崗位。失業者要規避失業的負面后果就要不斷學習，提高自身的素質和競爭力，轉入人工智能相關崗位或其他新的崗位。

2. 克服思維異化，發展人的個性

思維異化的對象主要是人工智能的使用者，但克服思維異化需從人工智能的研發主體、推廣主體、使用主體三方面同時努力。首先，研發主體要權衡利弊，注重社會效應。人工智能的研發主體承擔著技術設計、監控和操縱任務，人工智能的社會風險與其有直接聯系。人工智能研發主體應對所研發的技術進行評估和預測，明確其將產生的正負效應，并進行明確說明。研發主體要有社會責任意識，不能為了一己之私罔顧人工智能的社會風險[11]。其次，推廣主體要如實說明產品的利弊，不能為了自己的業績而夸大產品的功能和價值，對產品的副作用只字不提。推廣主體既要以消費者的需求為導向，又要向消費者說明使用該產品可能帶來的各種影響，這樣既能讓消費者對產品有一個全面認識，又能贏得良好的口碑。最后，使用主體應明確自身需求，培養獨立工作能力。使用主體要注意合理使用人工智能，防止過度使用，以免形成對人工智能的依賴。對此，相關組織或單位應加強對使用主體的宣傳教育，以規范他們的技術選擇和使用行為。

3. 化解技術倫理問題，構建和諧的社會關系

解決技術倫理問題要注意以下三點：首先，加強人工智能技術的研發與交流，規避技術漏洞風險。人工智能發展雖快，但上升空間還很大，許多核心技術尚存在漏洞和瓶頸。人工智能技術的不成熟與其帶來的安全問題有著直接聯系。為此，一方面國家要支持和鼓勵人工智能技術的研發工作，建設高質量的科研人才隊伍，為人工智能技術的研發提供智力支持；另一方面應加強人工智能技術的國際交流，彌補技術漏洞，促進人工智能技術不斷完善，從而提高規避風險能力，化解技術安全問題。其次，要完善人工智能的相關法律法規。目前國際上還沒有一套專門的人工智能法律法規，因此，不論是世界各國還是國際社會都應嘗試制定相應的法律法規，規范和指導人工智能的研發和應用。最后，個人要學會主動適應技術變革帶來的社會變化。雖然人工智能帶來了許多負面影響，但是我們不能因噎廢食。技術進步是社會發展的重要動力，要順應歷史前進的方向積極應對人工智能帶來的負面效應，并有效進行自我調節，主動適應技術變革給社會生活帶來的影響。

四、結 語

人工智能技術的研發和運用是不可阻擋的時代潮流。以數字技術為支撐的新一代人工智能的發展必將給社會生產和人們的生活帶來復雜的社會效應。人工智能作為新事物必然具有新特點，也必將帶來新挑戰，應理性地看待人工智能環境下人的發展面臨的新挑戰。人工智能的本質是科學技術，為人服務，由人掌控。我們有理由相信，只要人類能夠合理利用人工智能，注意防范其負面效應，就能趨利避害，將人工智能納入健康、有序的發展軌道，使其為人的發展提供諸多有利條件，從而使人的發展上升到一個前所未有的高度。