中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

趙炬宇

摘要：本篇論文主要闡述的是中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝運(yùn)用在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝形成的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)有著豐富的獨(dú)特風(fēng)格。設(shè)計(jì)師將創(chuàng)意點(diǎn)準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)厣钊氲矫耖g工藝的精髓中去，從而使我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)上發(fā)揮的淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間工藝;現(xiàn)代;月餅包裝設(shè)計(jì)

一、中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝的概況

民間工藝，人們稱民間工藝為“炕頭藝術(shù)”。所謂“炕頭藝術(shù)”，不言而喻，是指其出生于“炕頭”、用于“炕頭”、美在“炕頭”的歷史命運(yùn)而言。以往的貴族藝術(shù)、文人藝術(shù)不屑于談及民間藝術(shù)，也是緣于其“炕頭”身份。然而，民間工藝的最寶貴之處，正在于它從“炕頭”獲得生命、獲得美感、獲得創(chuàng)造的不盡源頭。由于它總是和生活的源流結(jié)合在一起，因而，只要人們的生活不斷，它的頑強(qiáng)的生命力也就綿延不絕，從而永遠(yuǎn)在人民群眾的生活中煥發(fā)光彩。

民間工藝，就其形態(tài)而言，都是些不起眼的藝術(shù)：服飾、器用、玩具、工具等等，沒(méi)有輝煌的色彩和驚世的風(fēng)格，但人民以自己樸實(shí)而真誠(chéng)的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造著它，從中獲得種種實(shí)用功能，同時(shí)還獲得創(chuàng)造的幸福和審美的愉悅。中國(guó)民間工藝所形成的獨(dú)特風(fēng)格和傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)的設(shè)計(jì)潮流影響這現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)。流傳于歷代的中國(guó)民間工藝，都是一些勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見的活動(dòng)，這些藝術(shù)風(fēng)格都反映在包裝設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)民間工藝的元素提煉出來(lái)，合理地表現(xiàn)在貼近勞動(dòng)生活上，以凸顯與深化作用，又為傳播民間文化的起到良好的推動(dòng)作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）剪紙?jiān)诂F(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

剪紙以其特有的圖形符號(hào)，成為具有東方獨(dú)特的藝術(shù)形式，經(jīng)歷時(shí)代的洗禮，剪紙運(yùn)用在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，其賦予現(xiàn)代月餅包裝傳統(tǒng)的文化特性，又使月餅包裝設(shè)計(jì)融入在與時(shí)俱進(jìn)的潮流中，體現(xiàn)出東方獨(dú)有的魅力。

依據(jù)現(xiàn)代月餅包裝產(chǎn)品的特征與功能，我們將民間剪紙應(yīng)用到現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，合理地進(jìn)行鏤空的表現(xiàn)，首先是月餅包裝的造型設(shè)計(jì)改觀，其次極具有個(gè)性化的月餅包裝更加符合現(xiàn)代人的審美，再后，經(jīng)過(guò)鏤空透視，若隱若現(xiàn)地看到內(nèi)裝物品，突出了現(xiàn)代月餅包裝的神秘感，即滿足消費(fèi)者對(duì)月餅包裝的認(rèn)知，又提高對(duì)月餅包裝的宣傳。

色彩、文字、圖形是包裝視覺(jué)形象必不可少的三要素。將剪紙的裝飾性應(yīng)用于現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，創(chuàng)造性地應(yīng)用這些視覺(jué)三要素，也是現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力所在。民間剪紙常選用紅色，因?yàn)榧t色是視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)的色彩。其象征吉祥如意、喜氣洋洋的喜慶氣氛。而現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的色彩多采用中國(guó)紅和金色，與民間剪紙的色彩不謀而合，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的祝福。通過(guò)色彩為顧客留下深刻印象。

文字是商品視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)必不可少的因素。在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，文字在包裝設(shè)計(jì)中占有重要的位置。它是構(gòu)成畫面整體統(tǒng)一的重要組成部分，這些優(yōu)美的文字編排形式，不僅僅能給月餅包裝設(shè)計(jì)增光添彩，更令消費(fèi)者賞心悅目。往往選用祝福的話語(yǔ)與圖形相結(jié)合，例如文字“花好月圓”與牡丹花融合在一起，表達(dá)了人們對(duì)美好生活得向往與追求。這些有著美好寓意的文字與圖形聯(lián)系在一起，直觀表達(dá)出對(duì)美好生活的構(gòu)想。

圖形是民間剪紙是最能表達(dá)人們視覺(jué)思維的表現(xiàn)形式，圖形的虛實(shí)關(guān)系、抽象圖形或具象圖像在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，如果采用抽象而又具有情感的故事畫面，會(huì)與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。我們利用剪紙圖形中隱喻的手法，使現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的裝飾圖形獨(dú)具特色。將民間剪紙應(yīng)用于現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，可以使現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力得以加強(qiáng)，文化內(nèi)涵得以加深。也弘揚(yáng)了民間剪紙的藝術(shù)魅力。

（二）傳統(tǒng)民間服飾在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民間服飾，具有傳統(tǒng)民間形式的服裝。又稱民俗服。是民族政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的反應(yīng)，體現(xiàn)著民族心理素質(zhì)。民間服飾在特定的社會(huì)生活中形成，其符合民族的生活習(xí)性和審美習(xí)慣。其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的款式造型、服飾色彩、服飾材料和服飾配件等方面。中國(guó)傳統(tǒng)民間服飾可謂是種類繁多，異彩紛呈，百花齊放，各展風(fēng)采;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連續(xù)不斷;隨時(shí)升華，大放光芒。

只要認(rèn)真細(xì)致地觀察中國(guó)傳統(tǒng)民間服裝服飾，就不難發(fā)現(xiàn)，這種區(qū)域性特點(diǎn)的多姿多彩的服裝服飾，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是獨(dú)特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)民間服飾在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，例如服飾中的盤扣和團(tuán)花圖案，中國(guó)紅和金黃色搭配起來(lái)，有吉祥如意之美好寓意;包裝盒做成一件中國(guó)傳統(tǒng)民間服飾，打開盤扣后就能看到里面的月餅。月餅形狀大多是圓形的，代表一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。

還有花鳥服飾圖案、邊飾圖案、中國(guó)結(jié)在帛紗輕柔的紅色的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。不僅體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝的藝術(shù)，也增加了月餅包裝的審美情趣。

（三）皮影在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

皮影，最有名的是唐山皮影。唐山皮影在表現(xiàn)人物造型時(shí)都是以燈光照明投影，人物形象在驢皮上手工雕刻，其制作工藝精細(xì)，線條夸張，強(qiáng)烈的民間風(fēng)格。皮影在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)人們對(duì)皮影藝術(shù)的喜愛(ài)運(yùn)用到現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，新穎又精致。

（四）泥塑在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，以人物、動(dòng)物為主。現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)師將泥塑中的裝飾紋樣巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中，也運(yùn)用到月餅包裝容器造型設(shè)計(jì)中。

現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)從表現(xiàn)形式在不斷地求變求新，但創(chuàng)新并非摒棄傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)的符號(hào)變化成新的形式、新材料以及新技術(shù)，來(lái)表現(xiàn)出不同的月餅包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。產(chǎn)品的銷售，首先要能引起消費(fèi)者的注意。因此，月餅包裝使用造型別致新穎，色彩奪目鮮艷，圖案精巧美觀，各具特點(diǎn)的包裝材質(zhì)使得包裝眼前一亮效果，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買興趣。

三、中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的傳承和超越

當(dāng)前，西方有大量的設(shè)計(jì)觀念和作品進(jìn)入了我們的視野。我們應(yīng)該培養(yǎng)具備民族責(zé)任感及中國(guó)氣質(zhì)的當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)師，提取東、西方文化的精髓，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝的寶貴資源，對(duì)中國(guó)民間工藝進(jìn)行深入的研究與創(chuàng)新。傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)中的傳承，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，與時(shí)俱進(jìn)，被消費(fèi)者接受。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝作深層的理解，在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民間工藝，并非簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的圖解和直接引用，對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的傳承的理解太過(guò)膚淺。在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們遵循著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝的承繼和保護(hù)，做到傳統(tǒng)與時(shí)尚、傳承與創(chuàng)造相互促進(jìn)，這就是傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)之間的辨證關(guān)系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝的造物思想與現(xiàn)代生話方式審美情趣相結(jié)合推陳出新。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝是迎合現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的需要，是時(shí)代的呼喚也是從傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美融合的必然。作為一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)立足本國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，吸取民族藝術(shù)精華，從傳統(tǒng)民間工藝中發(fā)掘優(yōu)秀的素材，經(jīng)過(guò)重新組合，提煉運(yùn)用到現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)之中這也是對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的一個(gè)傳承與發(fā)展。我們相信中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)將會(huì)更加朝氣蓬勃、生機(jī)盎然。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉魁立.中國(guó)民間工藝[M].浙江教育出版社， 1998， 12.

[2]宋兆麟.中國(guó)傳統(tǒng)手工藝[M].上海：世界圖書出版公司，2000，1-2.

[3]張道一.民間工藝[M].北京雜志社出版，2008，4.

[4]王茂先.陜西民間工藝—剪紙[M].陜西人民美術(shù)出版社，2008，12.

[5]魏力群.民間皮影[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005，5.

[6]王海霞.中國(guó)民俗文化叢書—民間工藝美術(shù)[M].中國(guó)社會(huì)出版社，2004，12.3.