潘東晨
摘要:本文對中日兩國的沐浴文化進行對照研究,通過從文學作品和調查獲得的數據,對比中日的沐浴習慣和理念,說明與兩國的民族性有關。并提出了日本特有的放松文化(relax文化)。本文分別對比了中日沐浴文化的歷史、沐浴習慣、對沐浴的意識,探討了日本獨特的放松文化,總結了現在中日沐浴文化的發展。
關鍵詞:沐浴文化;中日對照;放松文化
日語初學者總會將日語中的“お風呂に入る”直接對等成漢語中的“洗澡”。但通過對日本風俗文化的了解,會發現這種理解是錯誤的。眾所周知,中國有淋浴的習慣,日本有泡澡的習慣,不僅是方法和形式,在對沐浴的認識和理念上中日兩國也有所不同。因此,本論文通過分析中日洗浴文化的差異,旨在并探索其中隱藏的民族性。
一、中日沐浴文化的歷史來源
在中國,“洗澡”一詞最先是被稱為“沐浴”,東漢時代的《說文解字》中記載:沐、濯發也;浴、灑身也;洗、灑足也;澡、灑手也。秦代開始便有每三天洗頭發,每五天洗身體的習俗。到漢代還頒布了沐浴的假日,名為“休沐”。王艷平(2013)認為,隨著儒學文化的昌盛,洗澡不止是簡單地將身體洗干凈,更是道德文化的象征。在中國古代,沐浴也是一項重要禮節。在西周,祭祀和朝拜之前必須要清洗身體,以表虔誠。唐朝是中國沐浴文化發展的頂峰,從天子到庶民,都會使用花草制作浴液享受沐浴。到了現在,沐浴也發展成了多種形式,溫泉、水療已成為都市人必需的休閑方式,而它在文化道德層面的意義卻逐漸被遺忘。
曹志偉(2005)提過,日本人如果不吃一天飯還好,但不洗澡就很痛苦。日本的沐浴文化起源于6世紀,據說是伴隨佛教一同從中國傳來。在日本佛教中“洗凈身體”也被視為一項善業,因此在寺廟里開始設立澡堂,并且對平民開放,泡澡的習俗油然而生。到了平安時代,水桶的出現給平安時代的沐浴文化增添了重要一筆。利用水桶,人們可以在家中泡澡。從這時開始,始于寺廟的沐浴文化逐步滲透到了平民生活中。現在的日本出現了各種各樣的沐浴方式,例如,“砂浴”、“啤酒溫泉浴”、“魚洗浴”等,日本人在泡澡方面中總是有各種奇思妙想,人人喜歡泡澡。
二、中日沐浴方法的對比
在中國人的沐浴方式比較簡單,淋浴的時候比較多。為了清潔身體,人們每天淋浴,方便快捷。現代人的隱私識較高,除了泡溫泉之外,不管在家中還是在澡堂,洗澡時必需一個人,成年人基本上不會和家人一起洗澡。如果想放松身心,會去做桑拿和水療,洗澡的同時享受按摩服務。
在日本,泡澡是日本人的日常生活的一部分。在家中洗澡基本上先淋浴,然后泡澡。日本作家江夏弘(2007)介紹過,日本人洗澡的習慣是,先坐在凳子上用清水清洗身體,之后在浴缸泡10到 30分鐘,從浴缸里出來后,用香皂清洗一遍再回去泡澡。而且,在日本家庭中一家人會使用同一盆水來泡澡。中國人看來或許覺得不衛生,但在日本這卻是是家庭和睦的體現,表達一家人應同甘共苦的情懷。
三、中日對沐浴的意識
調查的結果顯示,對于中國人來說,沐浴的主要目的只是為了洗凈身體,所以在沖走皮膚上的污垢后,沐浴也就結束了。因此在中國有浴缸的家庭也少,大多去溫泉會館等地泡澡。相對于中式沐浴,日本的沐浴方式很豐富。日本人泡澡時大都使用浴鹽,這些浴鹽顏色氣味各種各樣,還有燃脂美皮等不同效果。日本藝人山口真生(2011)曾在自傳提過,日本人對泡澡很講究,小孩子會一邊泡澡一邊吃零食,大人則會喝酒或喝茶。如果說日本人淋浴是為了洗凈身體,那泡澡其實是為了的身體保暖,放松身心。如果注意到這種差異,會發現對于日本人來說,在浴缸里泡澡是為讓身體暖和,與洗沒有直接關聯。因而便可以理解為什么日語中“洗澡”的說法是“お風呂に入る”,不像漢語“洗澡”一樣,它沒有“洗”這一層含義。所以在日本獨特的沐浴方式與文化中,“お風呂に入る”是無法用“洗澡”來對等的。泡澡對日本人來說更像是一種休閑方式,能一定程度上消除壓力。
四、日本獨特的放松文化(relax文化)
許多人指出過,日本人出于宗教文化,對自然的敬意每天都洗澡,日本人愛干凈在世界上也出名的。但筆者卻有不同的見解,通過上文可以看出,對現在的日本人來說洗澡與其說是為了清潔身體,倒不如說是放松身心的最好方法。這也可以解釋為什么日本人不管貧富,每家每戶都有浴缸,都喜歡泡澡。和當下日本流行的音樂馬桶一樣,泡澡作為一種在喧鬧的城市生活中緩解壓力的途徑,代表了日本特有的放松文化。
如果說日本出于島國氣候潮濕等原因,不得不每天都洗澡,清潔身體,那么泡澡對日本人來說,是可以調節人際關系、團結集體意識的重要途徑,沐浴文化也應運而生。
五、結論
本文在中日沐浴文化的歷史、方式及意識這三個方面,進行了比較研究。結果表明,對歷史和風俗的差異,沐浴方式及意識也各自不同,也體現出文化方面的民族性差異。比起簡潔的中式沐浴,更喜歡泡澡的日本人發明了各種各樣獨特的沐浴方式,沐浴文化可以說是象征著日本的放松文化。
參考文獻:
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