從西部計(jì)劃看“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

蔣瑩

本文系2012年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究科研課題《“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查及教育對(duì)策研究——以廣西高校為例》（編號(hào)：2012SZ011）階段性研究成果

【摘 要】 本文通過分析社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、內(nèi)容以及“90后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重要性，認(rèn)為西部計(jì)劃對(duì)“90后”大學(xué)生的擇業(yè)現(xiàn)狀、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)都產(chǎn)生了積極的作用。將“90后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感充分激發(fā)出來，將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值做到合理統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】 西部計(jì)劃；社會(huì)責(zé)任；“90后”大學(xué)生；意識(shí)培養(yǎng)

馬丁·路德·金說：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)、城堡之堅(jiān)固及公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和道德的高低?！币虼?，加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)工作，顯得尤為重要。而對(duì)于這種系統(tǒng)性工作而言，只有在實(shí)踐中探索才能將其落到實(shí)處，取得成效?！拔鞑坑?jì)劃”作為一種政治和公益色彩的人才定向輸出，不僅豐富了當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)方向、渠道，同時(shí)也將個(gè)人奮斗與國(guó)家奉獻(xiàn)更為密切的結(jié)合在一起，有力地提升了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重要性

1、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵

人是自然屬性和社會(huì)屬性共同作用的生命體。所謂“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”，是建立在人的“社會(huì)性”基礎(chǔ)上的個(gè)體價(jià)值觀、人生觀、世界觀的反射體現(xiàn)；以自我為中心出發(fā)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)可以表述為個(gè)體在一定社會(huì)關(guān)系形態(tài)中對(duì)其他方主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)的自覺性——“其他方”包括了其他人、集體、組織、國(guó)家、自然環(huán)境等。

所以，構(gòu)建社會(huì)責(zé)任感是一種義務(wù)，它是進(jìn)行社會(huì)化生活的前提，我們必須把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任感融入到社會(huì)實(shí)踐中去。社會(huì)責(zé)任意識(shí)不是簡(jiǎn)單的思維意識(shí)活動(dòng)，它具有一定的特殊性（以自我為中心），所以在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就要側(cè)重內(nèi)心情感驅(qū)動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，結(jié)合有效引導(dǎo)方式，并設(shè)計(jì)具體的實(shí)踐方針策略，讓大學(xué)生通過親身參與體驗(yàn)來增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，包括方針政策和實(shí)踐內(nèi)容等，也都需要遵循時(shí)代特點(diǎn)，符合大學(xué)生生理、心理需求。

2、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容

從宏觀角度出發(fā)，“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”泛指每一個(gè)公民對(duì)他人、集體、家庭、組織、民族乃至世界的關(guān)聯(lián)中具有主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的道義精神，它的基本定義是一個(gè)人的法律、道德、倫理等修養(yǎng)，并直接影響社會(huì)責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)烈程度，以及所履行社會(huì)責(zé)任結(jié)果帶來的社會(huì)價(jià)值。

對(duì)于“90后”大學(xué)生而言，要想確立好自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)就要先明白自己在未來社會(huì)充當(dāng)?shù)慕巧?，明確自己對(duì)他人的責(zé)任，明確自己的使命。具體來說，有四方面：第一，要能夠理解并自覺承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命；第二，要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并自覺擔(dān)當(dāng)“國(guó)家復(fù)興，民族富強(qiáng)”的重任；第三，要關(guān)愛家人，對(duì)父母和親友主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；第四，要自覺為自己的前途和事業(yè)做好準(zhǔn)備。

3、加強(qiáng)“90后”社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重要性

首先，“90后”社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗。“90后”這個(gè)團(tuán)體從一開始就受到社會(huì)各界的密切關(guān)注，不管是對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界里他們“非理性”行為的批判，還是對(duì)一些“見義勇為”事件的贊揚(yáng)，大都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩在里面。在“90后”逐漸興起的階段里，人們對(duì)他們充滿了期望，他們是新一代的接班人，是國(guó)家和民族的希望和未來。

其次，雖然大多數(shù)“90后”對(duì)身邊的責(zé)任認(rèn)知度都很高，但卻知行不一。他們參加活動(dòng)不是取決于這個(gè)活動(dòng)本身所具有的意義，而是這個(gè)活動(dòng)對(duì)參加主體的意義。比如說，大學(xué)生在參加社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，更注重的是這個(gè)活動(dòng)能給自己加多少課外學(xué)分，能獲得什么證書等等。

最后，社會(huì)責(zé)任意識(shí)是現(xiàn)代人才的必備素養(yǎng)。“德才兼?zhèn)洹币恢笔侵袊?guó)人衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人即使再有才，沒有德也就沒有什么意義，因?yàn)樗o社會(huì)帶不來有效價(jià)值。同時(shí)，在21世紀(jì)，人才的培養(yǎng)必須要符合時(shí)代發(fā)展的要求，要有良好的心態(tài)和心理素質(zhì)，有強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

二、西部計(jì)劃中“90后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

1、當(dāng)前“90后”大學(xué)生的擇業(yè)現(xiàn)狀

改革開放以來，我國(guó)人才流動(dòng)趨勢(shì)一直保持著“東南飛”的局面，數(shù)據(jù)顯示，近年來東南沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)的人才吸引力“熱力不減”，中西部?jī)?yōu)質(zhì)人才仍然在源源不斷的涌入，相應(yīng)地，造成了這些地區(qū)人才供需矛盾巨大。

當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)擇業(yè)過程明顯地受到市場(chǎng)化的影響，大部分大學(xué)生在擇業(yè)的過程中都有這樣的傾向：崇尚自我價(jià)值取向，追求自我實(shí)現(xiàn)，完善自我價(jià)值，過于強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值而忽略社會(huì)價(jià)值，過于功利化和務(wù)實(shí)化。

2、西部計(jì)劃出現(xiàn)后的當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)現(xiàn)狀

“西部計(jì)劃”從2003年開始實(shí)施，通過號(hào)召、招募、引導(dǎo)、推薦優(yōu)質(zhì)高校畢業(yè)生深入西部地區(qū)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡形態(tài)下的“人才平衡”，這本身就是一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要體現(xiàn)；同時(shí)，近年來也呈現(xiàn)出一些顯著變化。

一方面，從數(shù)據(jù)上來看，“90后”大學(xué)生去往西部的填報(bào)志愿人數(shù)呈逐年遞增趨勢(shì)，所招人數(shù)高達(dá)六十多萬，并且出現(xiàn)了崗位競(jìng)爭(zhēng)局面。另一方面，入選生的質(zhì)量也逐年提高，畢業(yè)生的意識(shí)得到良好的改善，他們能夠重視社會(huì)發(fā)展，意識(shí)到自身的責(zé)任感和使命感。

3、在西部支教中對(duì)“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

責(zé)任教育作為一種理論，它需要上升為實(shí)踐才能達(dá)到教育的最終目的。“90后”大學(xué)生是國(guó)家的未來，是社會(huì)的棟梁，這個(gè)群體社會(huì)責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱與未來社會(huì)生活的發(fā)展和穩(wěn)定是有直接關(guān)系的。我們從以下兩方面來看西部計(jì)劃對(duì)“90后”大學(xué)生的影響的必要性。

第一，“90后”作為現(xiàn)階段大學(xué)生主力軍，即將成為社會(huì)求職的最大人群。而在職業(yè)選擇過程中，很容易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期作用下的不良思想影響，例如，“只選貴的、不選對(duì)的”錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)收益的重要性，忽略了對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的踐行；包括功利主義、實(shí)用主義、奢侈主義等曲解觀點(diǎn)，會(huì)造成一些“90后”大學(xué)生“急功近利”的心理，即使“北、上、廣、深”一線城市生活過起來異常艱苦，但存在更多的機(jī)會(huì)、更大的收入，也不愿意到中西部地區(qū)。對(duì)于這種現(xiàn)象，依靠市場(chǎng)是不能夠解決的，必須配合國(guó)家的政策，將優(yōu)秀人才吸引到條件不發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)。

第二，在就業(yè)生涯中增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生自覺的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，形成完善的人格。大學(xué)生擇業(yè)是學(xué)生結(jié)束學(xué)生時(shí)代轉(zhuǎn)向社會(huì)的一個(gè)過渡階段，是在完成學(xué)業(yè)之后體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的表現(xiàn)，也是其社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)弱接受社會(huì)檢驗(yàn)的一個(gè)重要渠道?！?0后”的一批學(xué)生即將結(jié)束求學(xué)時(shí)代，他們將扛起重任，成為社會(huì)建設(shè)的中流砥柱，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，就是對(duì)社會(huì)良性發(fā)展負(fù)責(zé)；客觀上，要根據(jù)社會(huì)需要，實(shí)時(shí)調(diào)整他們的知識(shí)能力水平及結(jié)構(gòu)，以此來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

三、結(jié)語

西部計(jì)劃是政府通過政策手段來干預(yù)，通過建立合理有效的政策獎(jiǎng)勵(lì)及保護(hù)機(jī)制，來鼓勵(lì)“90后”大學(xué)生積極主動(dòng)的參與到社會(huì)實(shí)踐中去，打消了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。同時(shí)，這也是發(fā)掘?qū)W生潛在社會(huì)責(zé)任意識(shí)的一個(gè)渠道。眾所周知，目前社會(huì)評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)越來越趨近與現(xiàn)實(shí)主義，學(xué)生的功利心理都非常強(qiáng)，功利化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)逐漸取代了道德標(biāo)準(zhǔn)。西部計(jì)劃的實(shí)施，很好地扭轉(zhuǎn)了這一局面，將“90后”大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感充分激發(fā)出來，將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值做到合理統(tǒng)一。未來是屬于這群“90后”的，國(guó)家富強(qiáng)的使命肩負(fù)其身，今后的道路務(wù)必要篤定前行，共創(chuàng)美好未來！

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 凌新華.從社會(huì)化角度看當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)[J]. 湖北社會(huì)科學(xué). 2006（05）.

【作者簡(jiǎn)介】

蔣 瑩（1983.4-）女，漢 ，廣西桂林人，碩士研究生，賀州學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育基本理論與實(shí)踐.endprint