社會主義核心價值觀下的高中德育工作

王仙鋒

在社會主義核心價值觀中，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，對于學生而言，學校的德育不僅是幫助學生做到愛國、敬業、誠信、友善的重要途徑，而且對學生的成長有著深遠的影響。因此，學生的德育教育，并不是階段性教育，也不僅僅是班主任或某個老師的責任和教育內容，而是學校、家庭、社會相互結合的教育。

一、影響學校德育工作的因素

1.來自于學生自身的因素

在高中階段，學生開始了自我心理系統的形成和發展。高中生的自我主見逐步在學習和生活中體現出來，而且個性鮮明和張揚。人的心理活動的變化是很難捕捉到的，對于學生來講，他們不愿意將自己內心真實活動完全暴露出來，而是選擇性甚至是虛假性的顯現，這給老師的德育工作帶來了很大的阻礙。俗話講，對癥才能下藥。現在的高中生，很是有自己的想法，認為教師的德育工作，班級里的班會課都是無關痛癢的。所以，很大一部分的學生認為，德育工作形同虛設。

2.來自教師方面的因素

現在的高中課程安排緊張，學生和老師的時間都是有限的。教學任務的完成，需要一定的時間，同樣的德育教育也要時間。德育教育原本應該是教育的基礎，和知識教育是一體的。現在的老師為了趕教學進度，德育教育就只能靠后，甚至會在一段時間內抽出一點時間去進行德育教育，給學生的感覺就是將德育教育和知識教育分開了，德育無關緊要。殊不知，德育教育是學生品德培養的重要教育內容，是學生個人魅力形成的引導。但是，由于受教學時間的限制和教師德育理念的影響，教師只能利用很少的時間去開展德育工作。

3.來自社會方面的因素

現如今的社會，充滿著各種的新鮮事物，高中生的好奇心促使他們去模仿社會上的一些現象，可是畢竟高中生沒有完全的明辨是非的能力，甚至有些假象都被學生所模仿和學習了。這讓德育工作的展開也受到了阻礙。

人無品，則無信；人無信，則不立；人不立，則無行。社會主義核心價值觀，要求我們有品有德，然后談發展。兒童和青少年是我們的未來，他們的德育教育刻不容緩，并且要貫穿和影響其一生。

二、德育工作的方法

在與一位教學只有四年的老師交談中，我了解到了他的一些教學故事。他之前有個學生小文，特別好動，上課幾乎是坐不住的，而且根本不尊重各個任課教師。作為班主任，他很無奈也很頭疼。后來在元旦的晚會中，他發現了小文的組織能力很強，并且對舞蹈很有興趣，尤其是現代舞蹈。他試著找小文聊天談心，去了解小文為什么很排斥老師。后來，小文告訴他說“老師，我生活在離異的家庭中，我每個周都在爸爸和媽媽中間做選擇，看要去誰的家，所以我覺得父母都不替我想，別人更不會替我想，大家對我好只是在可憐我，看我笑話”。在和我交談中，看的出來這位年輕的老師很難受。隨后，這位老師通過元旦晚會節目的組織和安排，不斷地在舞蹈的排練過程中去鼓勵小文。最后，他們班的節目沒有入選最后的決賽，但是小文卻對他說“老師，這些天，我很充實也很快樂。老師，雖然我們沒有拿上名次，我以后會繼續努力的！”此后這位年輕的老師并沒有停下對他的關注和幫助，例如，這個學生上課多聽講一會都會表揚和鼓勵他。最終，小文在高中學業水平測試中，取得了好的成績，他感覺到了學習所帶來的充實，以及和同學老師相處的合適方法。我想這就是這位年輕的老師利用了激勵的方法去幫助了學生。

我們講，教無定法，開展德育工作每個人都有自己的一套方法。但是，也有著共性的東西。

1.學校的支持

德育教育的主體工作是在學校完成的，學校是德育工作展開的最好平臺和達到育人目的的有力保證。在學校的文化建設中，德育工作是作為一個重要組成部分的，學校要給教師和學生提供教育的場所和活動的支持，在不同的年級以時間或學生的成長為主線，建設系統的德育校本課程體系，形成行之有效的德育教育模式。如，3月“學雷鋒”志愿者服務活動月，4月讀書教育月，5月感恩教育月，6月科技活動月，9月文明禮儀教育月，10月愛國主義教育月，11月安全教育部月，12月健康教育月等。還可以根據不同節日組織德育活動，如組織學生開展志愿者活動、舉辦德育大講堂、舉辦青年教師德育研討會、組織班主任參加或觀摩中小學心理健康教育主題班會展示評比活動、組織教師參加全國德育工作研修活動等等，通過各種形式，讓師生感受德育工作的不同方式和不同環境下德育的實效。另外，學校的考核也應該有所變化，不能再單一的以量化成績來對教師的德育工作進行考核。德育的滲透是細水長流的事情，不是一朝就可以成就的。十年樹木，百年樹人，不是教人百年的知識，而是講品德伴隨一生。

2.教師教育理念的轉變

教師是受教育者最直接的榜樣。可以說學校德育工作的成敗在很大程度上取決于教育者的示范作用，所以作為教育者，良好的道德品質尤為重要。人常說：言傳不如身教。教師的品質、儀表、言談舉止及學識都對受教育者是一種潛在的教育力量，這些因素都將使教育者的人格魅力大增，對受教育者有一種無形的感召力。另外，教師的情感也是德育滲透的特殊載體，對感化人的心靈有一種特殊力量。古人云：“感人心者，莫先乎情”。在課堂教學過程中若能曉之以理，動之以情，便能取得意想不到的育人效果。教師的一言一行、一顰一笑、一個會意眼神、一個表情達意的手勢，都會牽動學生的思緒，一切都在無聲無息中給學生以高尚情感的熏陶。

教師在教學過程中，不能再是一成不變的老思想，更不能是形而上學地完成任務。現在學生獲取知識的渠道很多，教師不能再像以前一樣覺得他們學習能力差，現在是要求教師要做出快速的轉變和適應了。教師在學生面前不能再一副高高在上的樣子，我們要真正的“蹲下來”，先學會去聆聽學生的想法，自己先做到誠實對待學生，真誠對待學生提出的問題。

欲速則不達，教育來不得半點馬虎。教師在德育教育中，不能將所有的工作都推給班主任，任課教師也要在自己的課堂教學中滲透德育，使傳授科學知識與育人有機的結合起來，這是每個教師應該努力做到的。而且，教學中滲透德育方式是日積月累、潛移默化，容易做到扎實有效，具有較強的可接受性。教師要充分開發利用課程資源，將其轉化為生活情景，讓學生置身于生活情景之中體驗、感悟、內化、提升。同時，發揮學習行為中的德育導向功能，讓學習活動同時成為豐富的情感體驗，找到課程內容與學生思想、心理、行動上的結合點，引導學生與課程內容通過溝通、對話、交流展開靈魂的重塑，在懷疑、討論、認同中實現道德的發現。例如：地理老師在講解水資源的利用時，就可以滲透對學生節約意識的培養，節約資源就是愛國。歷史老師尊重歷史，告訴學生以史為鑒，正確的愛國行動就是品德的體現。素質教育不僅僅是某個學科的素質教育，而是我們共同的事情。

活到老，學到老。教師也不是無所不能，無所不知的。教師也需要學習、更新自己的知識庫。有些學生了解到的知識，或許老師還不知道呢。要真正使德育落到實處，使德育溶于教材，教師除了有極大的熱情，廣博的知識，高超的藝術，較強的德育能力，還要掌握一些方法和技巧。不恥下問，不僅僅是對學生的要求，更是對老師的要求。三人行必有我師，我們作為老師，沒有必要在學生面前覺得不懂的就是自己的無能，我們可以再學習，讓學生以我們為榜樣，做到誠實對待自己，踏實的做學問，友善地向他人學習。

3.家庭的教育

原生家庭對孩子的影響非常大，尤其是對孩子的心理和處事態度。孩子的教育離不開學校和老師，更離不開家庭。家校合作教育，不是在完成任務，而是達到真正的家長和老師及時溝通交流，發現孩子的問題所在，共同去幫助孩子成長。家長不能因為忙，就把孩子的教育問題束之高閣，更不是孩子出了問題打罵解決，更不可以是孩子出來問題，根本就是束手無策。舉個例子，現在的手機和電子設備太普遍了，家長大多數會告訴老師，讓老師把學生的手機收走，說是影響學生的學習。作為家長，我們是否應該從自身找到問題，我們回到家是否在拿著手機，是否真正在聽孩子講。教育是以身作則，不是推諉。己所不欲勿施于人，同樣的道理，家長做不到的事情，孩子會效仿的。

不論是學校、老師還是家庭，在對孩子進行德育教育的過程中，都不是單獨行動的，是相互滲透和交叉的。

三、德育教育的意義

德育教育是基礎，如同樹木一樣，根扎得越深，樹木越穩。社會、學校、家庭是學生成長的土壤，德育教育是根，學生未來的發展是果實。土壤的好壞，根部的發育延伸都關系著果實的質量。德育教育不僅僅是幫助學生的個人品德的修養，更關系到我們家庭的幸福感、社會的發展。《中庸》說：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”一個國家公民的普遍道德修養，關系著一個國家的明天和未來。以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠。這不就正是誠信、友善嗎？

德育教育任重而道遠，不是“快餐”似的加工，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，這是一項細致入微的工程！endprint