創(chuàng)新：作文的靈魂

付紅俠

摘要：語(yǔ)言是思維的外化，思維是語(yǔ)言的核心，寫(xiě)作這種語(yǔ)言的藝術(shù)是充滿(mǎn)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。因此，要想作文推陳出新，追求語(yǔ)言藝術(shù)的完美，文字生成之前思維啟動(dòng)階段的訓(xùn)練就顯得尤為重要，文章從培養(yǎng)創(chuàng)作主體的寫(xiě)作情感、提高生活的感悟能力，尊重學(xué)生的個(gè)性，三個(gè)方面探討學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：作文；創(chuàng)新思維；語(yǔ)言

寫(xiě)作是充滿(mǎn)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)和表達(dá)過(guò)程。十六七歲的花季少年，他們的思維是最活躍的，視野是最開(kāi)闊的，個(gè)性是最獨(dú)特的，生命意識(shí)也是最鮮活的，可是翻開(kāi)他們的作文卻發(fā)現(xiàn)：不同經(jīng)歷，性格迥異的學(xué)生對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)竟然驚人的相似，作文本里充斥的是人云亦云的話(huà)語(yǔ)，甚至連喜怒哀樂(lè)都是模式化的。學(xué)生的心靈世界荒蕪了，鮮活的個(gè)性也失落了，寫(xiě)作不再是激情的創(chuàng)造，心靈的表白，而是無(wú)奈的拼湊，生硬的套用。這種黯淡、缺乏新意的作文現(xiàn)狀讓人憂(yōu)慮。創(chuàng)新是世紀(jì)對(duì)人才的要求，也是素質(zhì)教育的主旋律，更是寫(xiě)作的靈魂。那么，作文創(chuàng)新的關(guān)鍵是什么呢？

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“語(yǔ)言乃是思維的有機(jī)創(chuàng)造，它扎根于思想之中并且從思想中不斷地發(fā)展起來(lái)，所以誰(shuí)要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力，離開(kāi)思維，單獨(dú)的發(fā)展語(yǔ)言是不可能的。”可見(jiàn)，語(yǔ)言是思維的外化，思維是語(yǔ)言的核心，學(xué)生作文，必須經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾、篩選、碰撞出的思維火花，才可能使自己的文章煥發(fā)個(gè)性和創(chuàng)造的華彩。

因此，作文創(chuàng)新就是要突破舊思想、舊規(guī)則、舊觀念，重新構(gòu)建開(kāi)放發(fā)散的思維形態(tài)，它不能只注重教學(xué)生文法在---如何審題、立意、構(gòu)思，更不能只注重“文字生成的結(jié)果而輕文字生成前的思維啟動(dòng)階段的訓(xùn)練”。以往重文輕人的教法，就好像一個(gè)園丁，只去刻意修剪枝節(jié)，而不注意施肥、培土、澆水，這樣的培育，又怎么可能長(zhǎng)出參天的大樹(shù)呢？我認(rèn)為創(chuàng)新作文，就是要立足于寫(xiě)作主體一人，培養(yǎng)“人”的探索精神和創(chuàng)新思維，只有這樣才是抓住了作文的本源。

一、培養(yǎng)情感，讓真摯的情感成為作文的生命

好文章是情感的結(jié)晶，真情實(shí)感是寫(xiě)作的前提。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)“要想照亮別人，首先自己的心中要有陽(yáng)光。”古人也有“感人心者，莫先乎情”的說(shuō)法。寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有真情實(shí)感的投入，怎能引起他人的共鳴呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求學(xué)生“要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切休驗(yàn)”。因此，在作文教學(xué)時(shí)教師應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)。

首先，要使學(xué)生成為感情細(xì)膩豐富的人。作文要想出新，有鮮明的個(gè)性，.必然要求，創(chuàng)作主體是有血有肉，有著歡笑、淚水的豐富情感的人，忽略了情感培養(yǎng)，飛揚(yáng)靈動(dòng)的思維，就會(huì)變得遲鈍麻木，多元鮮明的個(gè)性，會(huì)變的單一平庸，面對(duì)多彩變幻的世界亦無(wú)動(dòng)于衷，教師要憑借課堂、利用課本、課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，讓他們感受到高尚的情操，執(zhí)著探索的精神，感受到真、善、美，讓他們沉睡的感覺(jué)受到多方位多層次的情感沖擊。只有這樣，他們才用心靈的眼睛去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的亮點(diǎn)。立足于課堂，每一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典文章都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的教育，心靈的熏染，讀《定風(fēng)波》懂得了經(jīng)歷人生風(fēng)雨時(shí)也可以如蘇子般“何妨吟嘯且徐行”；讀《項(xiàng)脊軒志》感受親情的溫暖，更珍惜當(dāng)下的擁有；讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》體會(huì)馬丁.路德.金的反對(duì)種族歧視，追求民主自由的信念。語(yǔ)文教師不僅要做“授之書(shū)習(xí)其句讀”的教書(shū)匠，還要做點(diǎn)燃學(xué)生心靈之燈的精神導(dǎo)師，幫助學(xué)生找到并構(gòu)筑自己的精神家園。利用好各種活動(dòng)，如各種主題的課前演講，平時(shí)課本劇的表演、既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力又讓他們有了豐富的體驗(yàn)。于是語(yǔ)文的課堂和活動(dòng)成了一汪汩汩流淌的活水，不會(huì)停歇，學(xué)生對(duì)生活有了細(xì)膩生動(dòng)的體會(huì)，自然會(huì)寫(xiě)出主觀色彩濃郁的作文。

其次，讓學(xué)生“真誠(chéng)”作文。教師在寫(xiě)作之初就讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作就是對(duì)熟悉和陌生的人們展開(kāi)心靈的軌跡。作文是“情動(dòng)于中而形于言”讓學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成“說(shuō)真話(huà)、訴真情”的意識(shí)。在日常生活中他們會(huì)更注重情感體驗(yàn)，不再為文而造情。有了真摯的情感，作文才會(huì)有獨(dú)特的魅力和持久的生命力。在作文和隨筆的批改中教師也應(yīng)肯定敢于說(shuō)真話(huà)，有新意的表達(dá)。教師的肯定和鼓勵(lì)一定會(huì)激發(fā)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”的寫(xiě)作態(tài)度。

二、感悟生活，讓豐富的生活成為寫(xiě)作的源泉

寫(xiě)作，需要素材，應(yīng)試教育讓我們的學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，只會(huì)閉門(mén)造車(chē)，坐而論道，他們?nèi)鄙俚氖菍?xiě)作的材料，正如劉芳揚(yáng)老師所說(shuō)“寫(xiě)作教學(xué)要解決的似乎是‘如何寫(xiě)，但對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)去解決‘如何寫(xiě)'的靈魂和核心，前提和基礎(chǔ)。從‘寫(xiě)什么'的角度去解決‘如何寫(xiě)'才是抓中了‘要害。寫(xiě)作的素材從哪里來(lái)？古人云：“功夫在詩(shī)外”，葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)“寫(xiě)作的根源在于生活，脫離了生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起。生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然會(huì)活潑潑的晝夜不息”。可見(jiàn)，生活源源不斷的為我們提供著寫(xiě)作的源泉。但寫(xiě)作又不是生活的簡(jiǎn)單復(fù)印，在這里我們提供倡“感悟生活”，感悟生活就是走進(jìn)生活，觀察生活，用心的感受生活，并從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)樸素的真理，獲得感悟，領(lǐng)會(huì)真諦，最終回歸生活，再現(xiàn)生活百態(tài)，讓自然、社會(huì)生活的清泉注入學(xué)生的心田，把生活的點(diǎn)滴感悟?qū)懙轿恼轮腥ィ@都會(huì)賦予文章活力。作為教師，構(gòu)建開(kāi)放的課堂，把學(xué)生目光引入社會(huì)生活這個(gè)“萬(wàn)花簡(jiǎn)”，讓學(xué)生真實(shí)、真切的關(guān)注日常生活。國(guó)事家事、民風(fēng)世態(tài)，校園風(fēng)景都可以付諸筆端，多讀時(shí)文選粹，多寫(xiě)青春感悟，讓成長(zhǎng)的歷程成為文章的素材。

三、尊重個(gè)性，讓鮮明的個(gè)性成為作文的旗幟

寫(xiě)作是創(chuàng)作者思想感情的真實(shí)流露，作文是學(xué)生的精神家園，寫(xiě)作主體“我”是不可取代的“這一個(gè)”。可是在應(yīng)試教育下，所有的知識(shí)都機(jī)械讓學(xué)生記憶、重復(fù)，這極大的挫傷了他們的思維的積極性，形成了一種盲目從眾的惰性，最終造成了個(gè)性的失落。尤其是在寫(xiě)作時(shí)學(xué)生不敢抒發(fā)真實(shí)情感，惟恐它不高尚、不健康。也不愿表露自己的思想，惟恐它膚淺、片面。在教師的“指導(dǎo)”和“硬逼”下，作文中充塞的是貌似深刻的虛假和毫無(wú)新意的空話(huà)、套話(huà)。這完全違背了課程改革“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想。文章以個(gè)性為貴，怎樣讓學(xué)生在文章中張揚(yáng)個(gè)性大膽的表現(xiàn)自我昵？

首先，教師要更新教育觀念，不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)娜萜鳎荒苁`他們的思維，抑制他們的個(gè)性，窒息他們的創(chuàng)造，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，要給學(xué)生自信與執(zhí)著，鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿鳎ビ锚?dú)特的方式表達(dá)生活。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)作文評(píng)價(jià)的民主化和思辨氛圍的寬松和諧，自由地發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值觀和審美觀，并由此出發(fā)讓學(xué)生勇于懷疑、敢于否定，從不同角度，不同觀點(diǎn)，不同層面去思考同一問(wèn)題，作全新的人和全新的文章。

其次，減少束縛，給學(xué)生以自由表達(dá)的空間，教師命題，學(xué)生作文，歷來(lái)是訓(xùn)練寫(xiě)作的方法，結(jié)果是學(xué)生的個(gè)性少了，千人一面的作文多了，其實(shí)學(xué)生筆下的共性多、個(gè)性少的現(xiàn)象與被迫“硬寫(xiě)”有關(guān)。鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)有感而發(fā)的隨筆、詩(shī)歌、小小說(shuō)，而不是單一的要求寫(xiě)考場(chǎng)作文。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給作文教學(xué)提出了新精神、新理念：“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利的條件和廣闊的空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文”，因此教師可以減少命題作文的次數(shù)，多寫(xiě)自由命題的作文，只要求結(jié)合本冊(cè)課本涉及的寫(xiě)作知識(shí)和教師傳授的作文方法，讓學(xué)生“隨便”寫(xiě)來(lái)，這樣必能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。即使要寫(xiě)命題作文，作文的命題，寫(xiě)作方法的指導(dǎo)，評(píng)價(jià)都向能使學(xué)生處性得以充分發(fā)展這個(gè)方向努力。慷慨的給學(xué)生一塊表現(xiàn)自我，展示個(gè)性的天空吧，有了這片天空，學(xué)生一定能寫(xiě)出個(gè)性紛呈的文章來(lái)！

總之，創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是人的個(gè)性化，豐富的情感是作文不竭的生命力，生活中的點(diǎn)滴感悟匯成了永不止息的作文源泉。讓鮮明的個(gè)性旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在創(chuàng)作的天空，讓寫(xiě)作真正成為學(xué)生生命中的一種存在形式，生活的一段記錄，人生的一個(gè)組成部分，這也是我們所追求的“為做人而作文，以做人促作文”的作文教學(xué)的理想目標(biāo)。

（作者單位：新疆烏魯木齊市第101中學(xué) 831400）endprint