育家國情懷，塑儒雅風范

曹飛躍，唐齊主

史載詩人杜甫晚年攜家人出夔州，過洞庭，赴郴州，途經耒陽不幸病逝。時耒陽縣令感念杜甫才學、人品，為其修墓立祠。公元907年，地方政府依祠擴建，設杜陵書院；此后千年，文脈未斷，1902年，時人在書院舊址開辦新學；1986年學校更名為湖南省耒陽市第一中學（以下簡稱“我?！保?/p>

回首過去，我校的發展道路并不平坦。然而，也正是在這樣的歷史跌宕中，學校的辦學理念日益明朗，并不斷得到深化與完善。

一、“家國情懷，儒雅風范”辦學理念提出的基本依據

我們將“家國情懷，儒雅風范”作為學校的辦學理念，是基于我校特有的歷史文化傳承與現實的條件提出的。

傳承逾千年的詩圣文化，是我校一筆豐厚獨特的歷史精神財富。詩圣杜甫一生幾乎完美地踐行了儒家思想對知識分子的要求。

20世紀上半葉，在爭取民族獨立與人民解放過程中，師生們舍生忘死的革命斗爭事跡，是我校另一筆獨特的歷史精神財富。

得益于上述獨特的歷史傳承，我校校園文化樸實而雅致、沉靜而深邃，它通過潤物無聲的方式孕育了一批又一批的優秀人才。

作為承載學校核心價值和精神追求的辦學理念，理應關注學校的歷史傳統，敬重學校的文化積累，回到學校的歷史文化中重新發現、解讀和建構學校思想和文化資源，使之符合時代精神和教育改革與發展的要求。這是文化自信的一種表現，恰好符合習近平同志的相關論述。

故而從依托學校自身的歷史文化底蘊，探究其中蘊含的學校發展機遇以及積極回應時代要求的思路出發，在廣泛征求意見的基礎上，學校最終確定把“家國情懷，儒雅風范” 作為辦學理念。

二、“家國情懷，儒雅風范”辦學理念在我校語境中的解讀

何謂“家國情懷”？簡言之，“家國情懷”就是一個人對國家和人民的深情大愛，是對國家富強、人民幸福的理想追求。它體現為對自己國家高度的認同感、歸屬感、責任感，是一種深層次的文化心理。我?！凹覈閼选钡霓k學理念還融入了詩圣文化元素，傳承了杜甫那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，也染上了我校革命時代的紅色基因。

何謂“儒雅風范”？在學校語境中，我們認為它應當具有如下含義：治學要博覽群書，學識淵博；儀表要端莊大方，彬彬有禮；與人交往，溫文儒雅。追求“儒雅”并不是要大家去做文弱書生?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”，擁有堅強的意志與健康的審美情操，一直是我們重要的追求。

三、“家國情懷，儒雅風范”辦學理念在我校的實現途徑

（一）通過不同層級的課程設置，實現“家國情懷，儒雅風范”的辦學理念

2016年9月13日，教育部發布了《中國學生發展核心素養總體框架》，其主要內容如圖所示。

根據中學生發展核心素養的要求及我校辦學的實際情況，我們在進行課程設置時，從三個不同課程類型層面分別作了如下考量：

（1）基礎型課程：融匯“三基”，即以基礎課程夯實文化基礎，發展學生的人文底蘊、科學精神，為實現辦學理念提供關鍵可靠的業績基礎。舍此，一切理念都是空談。

基礎課程分為國家必修與校本選修兩部分。必修課各?；疽粯樱诖瞬粡唾樖?。我們開設的校本選修課有：《杜甫文化研究》《詩圣講壇》《鄉土耒陽》等二十余種。這些選修課的設置，開闊了學生的視野、培養了他們的情操，使他們對學校、對家鄉、對傳統文化更加充滿了熱愛之情。

（2）拓展型課程：因勢利導，拓展興趣；激活潛能，發展自我。拓展型課是我們促進學生自主發展最重要的途徑。

我校拓展型課模塊眾多，其中學科奧賽培訓與科技創新尤見特色。長期以來，我校學科奧賽得獎數量獨占衡陽市半壁江山，學校獲奧賽國家級、省級獎的人數在全省享有盛譽?？萍紕撔禄顒觿t在近年異軍突起。2016年，我?？茖W探究紀錄片《會移動的主航道》榮獲第七屆全國青少年科學影像節大賽一等獎，這是湖南省在本次賽事中唯一獲此殊榮的項目，同時也實現了衡陽地區在該項目歷史上一等獎零的突破。

活躍的拓展型課，有利于學生形成良好的學習習慣、健全的人格修養與自我管理能力，從而為家國情懷、儒雅風范的形成掃清障礙。

（3）活動型課程：回歸生活，合作探究；寓學于做，實踐育人。我們的活動型課有四類：校園活動課、家庭活動課、社會活動課、野外活動課。每類活動型課程都按活動內容細分情況，安排了專任指導員。多年來，我們開發了一批很具特色的活動型課。如與市特殊教育學校開展的“‘手拉手，心連心一對一關愛活動”已經連續開展了近二十年，社會反響良好。通過一系列活動課程的開展，學生的社會參與意識、責任擔當精神等均得到了明顯提高。在課程實施過程中，師生們不同程度地實踐了“家國情懷，儒雅風范”的辦學理念。

（二）以歷史傳承為依托，“家國情懷”從何而來？

1.從汲取傳統文化的精華中來

儒家經典《禮記》中對“修身、齊家、治國、平天下”的論述，就是一種典型的家國情懷。將個人的才華、學識貢獻給國家、民族和人民，是中國知識分子持久的價值追求。這種追求世代相傳，深藏在中國讀書人的血脈里，反映在不同時代的著作中，并常常在危機中迸發出奪目的光彩。因此，我們在進行家國情懷培育時，首先想到的就是從傳統文化中吸取營養，其主要形式有：

（1）舉辦國學講座，喚醒家國情懷的文化基因。為了弘揚傳統文化精髓，也更為了在和平時喚醒并發揚師生的家國情懷，我校自2012年以來，設立專項資金，遍邀包括“百家講壇”知名主講人在內的眾多名師，不定期開辦國學講座。通過講座，我們讓更多的師生明白了家國情懷的傳統文化基因在當下的正確表達形式。

（2）成立杜甫詩社，融入家國情懷的詩圣元素。矗立在我校中心區域的杜甫墓、杜工部祠，是一道令人肅然起敬的風景，也是我校的文化內核。

基于這種歷史文化傳承上的優勢，我校在培育師生家國情懷的過程中，很自然地融入了詩圣文化元素。在21世紀初，我校就成立了杜甫詩社。我們通過一次次的社團活動，讓詩圣的家國情懷在師生心中生根發芽，并伴隨終生。endprint

（3）品味傳統節日，體驗家國情懷的現代傳承。我校頻臨耒水，耒河上一年一度的龍舟賽，讓端午節在全體師生心中留下了深刻的印象。為了引導學生品出端午節背后的“家國情懷”，學校每年都會組織相關的節日文化探究。一個節日，傳承了優秀文化；一種習俗，濃厚了家國情懷；一次活動，芬芳了愛國精神。

2.從重鑄近現代革命文化的精神中來

在我校校史中，有兩段過去常被忽略的特別印記——那就是我們曾有過的爭取民族解放、抵御外侮的革命文化傳統。

1927年朱德、陳毅領導“湘南暴動”，林彪率部攻下耒陽，我校前身杜陵書院是當時耒陽縣蘇維埃政府所在地。我校校友伍中豪、劉泰、鄺鄘、伍云甫、譚冠三等人毅然參加了革命。這段印記是我校在爭取民族解放過程中值得銘記的一頁。

1940年日寇南侵，湖南省政府遷至耒陽，杜陵書院成為省政府臨時駐地。抗日名將、第九戰區司令兼湖南省政府主席薛岳在杜陵書院辦公期間，重修杜甫墓，并親撰碑文。這段印記雖曾屢遭遮掩，但其抵御外侮的革命光輝，終將穿越歷史的迷霧。

位于我校的杜工部祠和杜甫墓，是衡陽市市級愛國主義教育基地。師生們通過參觀學習緬懷先烈，用革命文化的精神財富，滋養了自己的家國情懷。

3.從積極回應時代要求的過程中來

“家國情懷”的辦學理念也符合習近平同志倡導的家風建設要求。千千萬萬個家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

習近平同志的倡導，既是時代對我們每一個公民的要求，也是對我們學校教育的要求。作為對時代的要求的積極回應，我們目標明確地開展了如下實踐活動：

（1）定期進行時事教育。讓學生從宏觀抽象層面，了解我們面對的是怎樣的一個世界。

（2）有計劃地開展社區活動。讓學生從微觀具體層面，體驗我們置身其中的是怎樣的一個社會。

（3）落實家校互聯。努力通過家校共育對象——學生這座橋梁，把學校的文化建設成果輻射到每個學生的家庭。

（三）以校園文化建設為抓手，“儒雅風范”怎么形成？

1.建設儒雅的校園環境

（1）我們用經典、優雅的文化裝點學校，構筑學校儒雅的硬環境。學校的各種建筑設施的建造與布置力求彰顯出傳統儒雅的風格。凡師生可以到達的地方，我們采用碑牌匾額、塑像石刻等形式，展示名人名言、文化巨匠畫像、名家傳世作品，通過環境的熏陶，讓儒雅之風代代相傳。

（2）我們以社團為依托，開展形式多樣的課外文化藝術活動，孕育學校儒雅的軟環境。學校社團眾多，每年都會開展演講比賽、國學知識比賽、書畫創作比賽等文化教育活動。我們用這些比賽活動推動校園文化建設，引導學生興趣追求，從而逐步孕育學生內心世界的儒雅精神，最終表現為外在的儒雅風范。

當然，儒雅的人際關系也是軟環境的一部分，下文將用專門的段落來論述。

2.建設儒雅的教師群體

儒雅的教師首先要為教以“德”。我們倡導教師要耐得住寂寞，守得住清貧，在物欲橫流的時代堅守自己純潔的精神家園。

為了落實這一點，我們在評價一個教師時，將其師德表現放在首位。同時，我們也積極為教師的正常生活水準提供必要的物質保障。

其次，儒雅的教師要為教以“學”。我們倡導教師們要有終身學習的意識，爭做書香型教師、學者型教師，不斷探索教研、教改，從而使自己能力高強，教藝精湛。我們堅持采用“請進來、走出去，鼓勵自學、鼓勵進修”的辦法，來推動教師們為教以“學”的進程。

最后，儒雅的教師要為教以“禮”。“儒雅”氣度的產生和傳統的禮儀有著密切的關系。合乎禮儀標準的行為才能被稱為儒雅。子曰：“不學禮，無以立?！弊鳛槿祟愇拿鞯睦^承者與傳播者，我們要求教師對待學生要文明禮貌、平等和悅。

3.培育儒雅的學生群體

（1）以文明禮儀，塑學生儒雅之言行。我們把文明禮儀教育作為培育儒雅學生工作的首要環節，具體做法有以下特點：

打好基礎，形成氛圍。每當新學期開始時，首先對學生進行文明禮儀教育，上好第一節禮儀課，打好基礎、形成氛圍。

善用輿論，激勵導行。在文明禮儀養成教育中，開展“校園美德好少年”等評選活動，展示“美德少年”風采，表揚相應班級，激勵其他同學向“美德少年”學習。集體榮譽，集體輿論，教育了學生，規范了言行。

持之以恒，一抓到底。文明禮儀教育，是一種養成教育。通過教育訓練，持之以恒，扎扎實實，抓反復、反復抓，使學生逐步形成文明識禮的好習慣，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。 （2）以文化經典，鑄學生儒雅之心性。以知識涵養人性，用經典潤澤人生，使自然人走向文化人，是教育的使命。在日常教學過程中，我們要求教師在課堂內外，引導學生鑒賞文化經典，追求以經典浸潤人生、以詩文陶冶情志、以心靈傳承文明。學生們在潛移默化中接受中華傳統美德和優秀文化的熏陶，繼而承之、起而行之，拒絕臟話、痞話，展示優雅談吐；拒絕粗魯行為，展示文明舉止；拒絕低俗怪誕，展示翩翩風度。

4.構建儒雅的人際關系

師生關系、同學關系、同事關系是校園中最重要的三對人際關系。

（1）建立儒雅的師生關系。在這方面我們提出了三個要求。首先，儒雅的師生關系必須以愛為先導，老師疼愛學生，學生親近老師。其次，儒雅的師生關系必須是相互尊重的，老師要尊重學生，小心維護學生的自尊心；學生也要從內心尊重老師，師生相處要莊重得體。最后，儒雅的師生關系必須是高尚雅致的。它不含利益交換，它在濃濃溫情中砥礪人的意志，它在師生互動中追求真理。亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這是對高尚雅致師生關系的最好注腳。

（2）建立儒雅的同學關系。同學相處待人以善、以誠。人人為我，我為人人，善待他人也就是善待自己。誠信待人不僅能讓自己在與人交往時正氣凜然，也能夠讓他人更好地接受自己、信任自己。

同學間相處應學會換位思考。為了讓學生們學會換位思考，我們經常采用舉辦辯論會、排小戲劇等方式，來讓他們體驗角色變換帶來的新奇感受，然后在此基礎上給他們講講換位思考的道理。

（3）構建儒雅的同事關系。教師之間建立儒雅的人際關系看似并不困難，但教師們長期在一個辦公室工作，有時意見相左，有時利益相爭，偶爾磕碰沖突在所難免，處理不好，儒雅瞬間就可能淪為庸俗。

所以我們在構建儒雅的同事關系時，特別要關注辦公室文化建設。我們倡導討論學術，只爭對錯，不爭好壞；利益相爭，各退一步，同時學校及時介入，盡量給出雙方都滿意的解決方案。“君子以義交，小人以利交”，同事之間的交往理應是君子之交，但不必淡如水。

四、結語

從相對獨立的角度來看，“家國情懷”側重師生的思想素質、道德素養和責任感；“儒雅風范”更多地注重師生的學識水平、科學素養和言行舉止等。然而，現實中這二者卻是密不可分的。“家國情懷”本來就是傳統“儒家思想”的應有之義。“家國情懷”是“儒雅風范”的內核與基石，而“儒雅風范”是“家國情懷”的外現與升華。我?！凹覈閼眩逖棚L范”辦學理念的提出既植根于本校特有的詩圣文化，又弘揚了更廣泛的傳統文化，它與我國“以民為本”“大濟蒼生”“君子人格”的儒家思想一脈相承，也與當下時代需求相一致。

育家國情懷，塑儒雅風范，做博學之人，成有用之才。大力開展家國教育、營建儒雅校園，涵養既儒且雅的師生，在厚實的家國情懷中，彰顯儒雅氣度，師生的成長與發展就會更加豐滿而有詩意。我們相信，隨著辦學理念的進一步落實，深入人心，我校將通過文化特色發展之路邁向新的輝煌！

（策劃編輯：譚志洋）endprint