王朔作品的語言特色

徐夢璐

摘 要：王朔是我國著名的作家，其所創(chuàng)作的文學(xué)作品在文壇一直備受爭議。調(diào)侃式幽默一直以來都是王朔文學(xué)作品創(chuàng)作中語言使用的特征，這一語言形式的運(yùn)用賦予了其作品獨特的藝術(shù)魅力。本文將對王朔作品中調(diào)侃式幽默的語言特色進(jìn)行充分分析，來深入了解其文學(xué)作品所獨具的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：王朔作品；調(diào)侃式幽默；語言特色；藝術(shù)魅力

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-06-0-01

語言是文學(xué)作品藝術(shù)魅力展現(xiàn)所特有的方式，在文學(xué)作品中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，其往往體現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作者對藝術(shù)的最終訴求。一部文學(xué)作品是否成功，首先必須看其語言的運(yùn)用是否與作品的題材和深層內(nèi)涵之間相互適應(yīng)。王朔作為中國文壇一個時期的代表人物，其作品中調(diào)侃式幽默語言的運(yùn)用有其獨特的藝術(shù)魅力，而對其作品中調(diào)侃式幽默的語言特色進(jìn)行分析則是深入了解王朔作品的重要環(huán)節(jié)。

一、王朔作品調(diào)侃式幽默語言的種類

在王朔的作品中，其調(diào)侃的對象往往具有多樣性的特征，這在一定程度上賦予了其調(diào)侃式語言運(yùn)用的適用性，通過分析發(fā)現(xiàn)王朔作品中調(diào)侃式幽默語言的運(yùn)用主要包括以下幾類：第一種，基于比喻的調(diào)侃式幽默。比喻是王朔作品調(diào)侃式幽默語言所常用的一種方式，其通常會利用以神圣比喻低俗或者是以低俗比喻神圣的幽默方式來進(jìn)行調(diào)侃，這也是王朔作品在調(diào)侃式幽默方面最為明顯的特征；第二種，基于戲擬的調(diào)侃式幽默。細(xì)膩是王朔作品中常用于政治性調(diào)侃的一種方式，而所謂戲擬在文學(xué)作品中的運(yùn)用主要指的以戲劇性的方式進(jìn)行模擬來體現(xiàn)調(diào)侃式幽默，且通常情況下，以戲擬為主要形式的調(diào)侃式幽默在作品中所使用的語調(diào)形式大多為戲謔；第三種，基于鋪陳的調(diào)侃式幽默。在王朔的作品中，其會利用詞語等寫作元素進(jìn)行鋪陳，且這種鋪陳方式與傳統(tǒng)鋪陳相比而言在辭藻的堆砌方面往往要更顯極端，這也是其作品中調(diào)侃式幽默語言特色的主要表現(xiàn)形式之一。

二、王朔作品調(diào)侃式幽默語言特色的表現(xiàn)

1.基于“俗人”的調(diào)侃式幽默語言特色

王朔作品中通常會有以“俗人”自稱的青年出現(xiàn)，但這一“俗人”并不是傳統(tǒng)意義上的整日里游手好閑之人，而更多的是指人所表現(xiàn)出的一種姿態(tài)，一種尋求自我釋放用于挑戰(zhàn)權(quán)威規(guī)范的姿態(tài)。當(dāng)一個人在對話中自稱為“俗人”時，那么其在對話中的優(yōu)勢也將得到明顯的提升，究其原因主要是因為這一自我貶低姿態(tài)的出現(xiàn)也在一定程度上擺脫了道德規(guī)范的束縛，因此在對話中無論有怎樣的激進(jìn)表現(xiàn)都會被認(rèn)為是合理的。可見，王朔作品中“俗人”的調(diào)侃式幽默語言特色實際上就是一種利用調(diào)侃式語言表現(xiàn)嘲弄的一種語言形式，這一調(diào)侃式幽默的語言特色在王朔絕大多數(shù)的敘述類作品中都有著體現(xiàn)。

2.基于生存的調(diào)侃式幽默語言特色

之所以王朔的調(diào)侃式幽默在文學(xué)作品中極具典型性，最主要的原因并不是因為其作品中對人或事表面的戲弄與調(diào)侃，而更多的是因為這種調(diào)侃式幽默在作品中多以生活方式的形式展現(xiàn)。也正因如此，在王朔的作品中，調(diào)侃式幽默已經(jīng)不單單是一種簡單的語言行為，其更多的是作品中人物生活生存的主要狀態(tài)，這一語言特色在王朔的作品中也多有體現(xiàn)。比如《頑主》中的馬青，其不僅會利用調(diào)侃行為來取代原本的實際行為，更善于在危機(jī)情況下利用調(diào)侃行為進(jìn)行自救。當(dāng)然以調(diào)侃所獲得的勝利并不具備實質(zhì)性的意義，而更多的是一種易語言所構(gòu)建的錯覺。

3.基于悖境的調(diào)侃式幽默語言特色

在通常情況下，文學(xué)作品中語言的運(yùn)用應(yīng)與其語境之間相適應(yīng)，即語言的運(yùn)用要與作品整體時間、地點等因素之間相適應(yīng)。這一運(yùn)用方式的目的是為了使作品突出表現(xiàn)其和諧的效果。而在王朔的作品中，其往往會有意的選擇運(yùn)用一些悖境的語言來打破作品的和諧效果，隨著以寫作常規(guī)之間相違背，但如果細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)這種語言形式的運(yùn)用能賦予作品獨特的內(nèi)涵及韻味。這種悖境的組合運(yùn)用看似矛盾，但卻能表現(xiàn)出一種調(diào)侃式幽默，往往會使作品表現(xiàn)出一種意想不到的效果。在此基礎(chǔ)上，王朔在作品中還會利用不同的修辭方式將原本沒有關(guān)聯(lián)的事物糅合在一處，這也體現(xiàn)了其調(diào)侃式幽默語言的特色。

4.基于歧解的調(diào)侃式幽默語言特色

語言交際從根本上來看實際上就是一個交際雙方之間進(jìn)行信息交換的過程，要確保交際雙方之間交流的通暢，就必須確保雙方對信息內(nèi)容有著相同的理解，一旦其中一方未對對方的信息內(nèi)容有正確的理解，那么雙方的交際將受到阻礙。然而，如果交際過程中有一方對歧解另一方信息的含義有意而為之，那么雙方之間的交際則會表現(xiàn)為一種調(diào)侃式幽默的語言表達(dá)。王朔在其作品中也會通過歧解這種獨特的調(diào)侃式幽默語言形式來進(jìn)行描述，使得作品更加的詼諧有趣，并表現(xiàn)出了更加獨特的藝術(shù)效果。此外，王朔在作品中還會通過變換詞語的形式來體現(xiàn)調(diào)侃式幽默的語言特色，而使作品表現(xiàn)出獨特的意境。

三、結(jié)語

通過對王朔作品中的語言特色進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，其對我國文壇的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)，可以說其是我國文壇調(diào)侃式幽默語言藝術(shù)形式的開創(chuàng)者，對推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。但也不難發(fā)現(xiàn)，正是對這種調(diào)侃式幽默語言的堅持卻也在一定程度上體現(xiàn)了其在隨意揮灑中的刻意性，而其語言中對舊體價值的全盤否定也會造成讀者尤其是缺乏判斷能力讀者思想的混亂。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐曉瑋.王朔小說語言運(yùn)用特點分析[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報.2012（12）.

[2]王一川.語言神話的終結(jié)——王朔作品中的調(diào)侃及其美學(xué)功能[J].學(xué)習(xí)與探索.1999（06）.

[3]繆愛芳.王朔小說語言反諷手法探究[J].安順學(xué)院學(xué)報.2008（06）.endprint