詩酒見“仙”骨

曹孟娟

摘 要：《飲中八仙歌》是杜甫詩中風格獨特的一篇，與杜甫大多數詩歌沉郁的風格不同，這首詩豁達、幽默、瀟灑。杜甫選取醉酒這一“有意味的形式”，創作了《飲中八仙歌》這首獨步千古的詩篇。在一群醉眼蒙眬的嗜酒者的放達與瀟灑下，仍含有詩人對社會的觀察、與他人的對照和于自我的觀照。

關鍵詞：杜甫；飲酒詩歌

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-06-0-01

唐代盛行飲酒之風。酒與詩歌、音樂、書畫、舞蹈等藝術聯姻，有酒詩、醉歌、醉書、醉畫、醉舞等，這是我國古代一種獨特的社會文化現象。詩與酒結下的不解之緣，在中國盛唐表現得淋漓盡致。

《飲中八仙歌》將賀知章等八人以“酒”為共通的愛好這一聯結點，用洗煉的語言、白描的手法，描繪了一幅栩栩如生的群像圖。充分表現了他們愛酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現了盛唐時代文人士大夫達觀、才情橫溢的群像。

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，

飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，

皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，

醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠。天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

“八仙”原是漢、晉以來的神仙家所幻設的一組仙人。在唐朝，關于“八仙”的傳說已普遍被接受和熟悉。所謂“仙”人，不但氣質超脫，還需有著不同于“凡人”的能力和神奇本領。詩中的八個人物不但人品卓然，詩文蓋世，且各有卓越的才能和高超的藝術修養。

賀知章是八人中資格最老、年事最高的一個。他喝醉酒后，騎著馬的樣子就像坐了船一樣，搖搖晃晃，樂樂呵呵，一不小心跌落下來，竟掉進井里，他索性舒服地在井里睡了一覺。賀知章作為前輩人物，對后輩詩人多有提攜，很受包括李白、杜甫等詩人的愛戴，從中我們讀到了一種親近的深厚感情。

汝陽王李琎的父親是有“讓皇帝”之稱的李憲。李憲作為皇長子，當年主動辭讓太子之位，李隆基才得以繼承皇位，兄弟二人感情深厚。而李琎長相俊美，通曉音律，深受唐玄宗的寵愛。杜甫在《贈太子太師汝陽郡王琎》詩中寫道“眉宇真天人”、“色映塞外春”，頗有仙姿神容。也正是因為“主恩視遇頻”、“倍比骨肉親”，他才敢飲酒后上朝拜見天子，表明了他在貴族中不一般的地位。但是這樣一個尊貴富有的人，在路上聞到麴車里面酒糟的香味，竟然流起口水來，并且恨不得把自己的封地搬到傳說中的酒泉去。其滑稽幽默、極度嗜酒的形象躍然紙上。

李適之也有皇室血統，他是廢太子李承乾之孫，因政績突出，于天寶元年接任左丞相。他為人寬和，好結交賓客，深受下屬愛戴。但因性情粗疏，在與中書令李林甫的爭斗中屢處下風。天寶五年為李林甫排擠罷相后，在家與親友會飲，賦詩“避賢初罷相，樂圣且銜杯”其中“避賢”有諷刺李林甫的意味。反映了他被奸人排擠的無奈和自我解嘲，耐人尋味。

崔宗之的最大特點是容止灑脫，形態俊美風流。他飲酒時，抬眼望天，旁若無人。酒后也并沒有失態，遠遠觀去，反而如玉樹立在風中一樣，令人神往。

李白醉后，更加超然，不理俗事，即使天子召見，也不理睬，過癮處，反大呼“臣是酒中仙”。人人都說李白是詩仙，他卻稱自己為“酒”仙，強烈地表現出李白嗜酒如命、灑脫不羈的性格。杜甫一直視李白為摯友，全詩用了四句刻畫他，是著墨最多的一個藝術形象。他用“斗酒詩百篇”的夸張寫法，表現了李白才華橫溢、豪放縱逸的性格。

張旭“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”，時人稱“草圣”，又叫他“張顛”。張旭三杯酒醉，說明他的酒量一般，但酒后豪情奔放，書法絕妙。傳說他飲酒后，以頭發浸墨汁書寫，等到酒醒了，卻自己看自己的字，以為“神異”，不可復得。

和前面幾位都不同，焦遂只是一介布衣，他的突出特點是酒量驚人。有趣的是，他可能平時言辭不多，喝了酒后，口才和文采完全釋放出來，思維縝密，滔滔不絕，似乎換了一個人。詩人用“方”字、“驚”字，表現了焦遂過人的酒量和雄辯的口才，用筆十分精練、傳神，結尾精彩。

杜甫在這首詩中，刻畫了八個人的生動形象。這八人中，來自不同的社會階層，有皇家貴族李琎；有官宦階層李適之，蘇晉、崔宗之；有知識分子階層詩人李白、賀知章，書法家張旭；還有來自平民階層的焦遂。這八個人，身份、氣質、年齡均有不同，但是，卻有一個共同之處，那就是他們都喜歡喝酒，都有那么一股子“仙”氣。其實，“仙”氣只是外在的表現，實質是，他們都是有抱負、有才華的人，都有著懷才不遇的經歷；為人端正，性格耿直，不愿屈心抑志、諂事權貴；對當時政治現實不滿。這些也是導致他們飲酒忘情的內在因素。

結語：這首詩使用純白描的手法，句句在寫別人，卻也是映射自己。在欣賞這首詩的時候，讀者常有這樣的感覺，詩中描繪了八個人，而隨著全詩的結束，一個超脫、曠達的詩人本身的形象也躍然紙上。可以說，明寫“八仙”，實際上卻有“九仙”。這樣的詩，在杜詩中是很少見的。總的看來，杜詩是“沉郁”的，這首詩卻很幽默滑稽，且充滿了溫暖的回憶基調，是杜詩中獨特的風景。

參考文獻：

[1]仇兆鰲：《杜詩詳注》，中華書局，1979年版。

[2]莫礪鋒：《杜甫評傳》，南京大學出版社，1993年版。

[3]程千帆：《—個醒的和八個醉的——杜甫〈飲中八仙歌〉札記》，《中國社會科學》，1984年第5期。endprint