《少年維特的煩惱》的反封建意義

摘 要：《少年維特的煩惱》經久不衰的魅力之一在于她的強烈的反封建意義，本文將從十八世紀德國的時代背景、十八世紀歐洲文學的主流、小說的語言特點、小說描寫的愛情、主人公的煩惱、小說的結局等方面討論《少年維特的煩惱》的反封建意義。

關鍵詞：維特；反封建意義

作者簡介：周瑤（1990-），女，漢族，山西省臨汾市人，山西師范大學文學院中國語言文學專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：比較文學與世界文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-06--02

《少年維特的煩惱》是德國十八世紀偉大的文學家、思想家和科學家約翰·歌德的代表作，亦是其成名之作，這本小書一經問世即風行歐洲，掀起一股“少年維特熱”，也使年僅二十四歲的歌德風靡歐洲文壇。

《少年維特的煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復雜曲折，主要角色就是維特和綠蒂兩個人，全書以維特不幸的戀愛經歷和在社會上遇到的挫折為線索串聯(lián)起來，以第一人稱書信體的形式寫成。但就是這樣一本小書，不僅使歌德譽滿西歐，而且使德國文學得以擺脫長期以來在世界上默默無聞的局面，用歌德的話說，這本書好比一堆“火箭彈”，引起了“爆炸”；不僅在當時引起強烈而廣泛的影響，而且二百多年過去了，這本小書仍風靡全球，讓多少人“對于他的命運，都不免一灑自己的同情淚”。[1]這本小書之所以有如此大的魅力，筆者認為極其重要的一個原因是她的反封建意義。本文將從十八世紀德國的時代背景、十八世紀歐洲文學的主流、小說的語言特點、小說描寫的愛情、主人公的煩惱、小說的結局等方面討論《少年維特的煩惱》的反封建意義。

一、從十八世紀德國的時代背景觀其反封建意義

維特生活的十八世紀后期的德國，仍然是西歐最落后、最腐朽的一個四分五裂的國家，在這個被恩格斯稱作“糞堆”的國家里，封建專制統(tǒng)治者的飛揚跋扈，壓迫人民，窒息人性，扼殺自由，摧殘人才，“一切都爛透了，動搖了，眼看就要坍塌了，簡直沒有一線好轉的希望。”[2]在這樣的背景下爆發(fā)了主要由城市青年發(fā)起的狂飆突進運動，他們高舉反封建、反專制、爭自由、求解放的大旗，在沉悶、閉塞、死水一潭的德國掀起滔天巨浪。這樣的時代要求文學打破沉寂，暴露時弊，抨擊黑暗，給人啟迪。《少年維特的煩惱》無疑是狂飆突進文學最卓越的成果，歌德無疑是狂飆突進運動的領袖。《少年維特的煩惱》滲透出的反對精神壓制，追求個性自由的思想，激起深遠反響，引起強烈的精神爆炸。用歌德自己的話來說：“這本小書的影響是巨大的，驚人的，很好的，因為她產生的正是時候。”[3]

二、從當時文學的主流看其反封建意義

當時風靡的所謂的貴族文學，描寫上流社會的生活，貴族之間的愛情，對人物的塑造失于生動豐滿。而《少年維特的煩惱》的問世正如注入了一股清新的空氣。“我講的全是些廢話，空空洞洞，俗不可耐，絲毫沒有反映出她的本來面目”，“我坦白告訴你，在開始寫這封信以后，我已經三次差點兒扔下筆，讓人給馬裝上鞍子，騎著跑出去了。”[4]“全都圍著一個模樣娟秀、身材適中、穿著雅致的白裙、袖口和胸前系著粉紅色蝴蝶結兒的年輕女子。”[5]“可她卻那么天真無邪，心懷坦蕩。”“她是圣潔的，一切欲念在她面前都會沉默無言。每當和她在一起的時候，我都不知道我的心境如何。”[6]這些語言看起來普普通通，讀起來卻那么親切、清新、自然，正如聽一位朋友傾訴，和一個心靈相通的朋友對話，清新自然的語言道出一個清新自然的女子。

另外，十八世紀后期流行感傷文學，歌德度過與他同時期的作家盧梭的《新愛洛伊絲》。我們知道，《新愛洛伊絲》采用書信體形式，歌頌愛情，批判門第觀念和包辦婚姻，整部作品飽含反封建的激情，又充滿感傷情調，是感傷文學的代表作。歌德的《少年維特的煩惱》不可不說在很多方面受其影響：書信體形式、感傷情調，更重要的是她的反封建意義。

三、從小說的語言特點看其反封建意義

一個偉大的作家創(chuàng)作出的偉大作品中沒有哪個句子是多余的，可以說每個字都有其存在的意義。在重現(xiàn)維特初見綠蒂時形容她“穿著雅致的白裙、袖口和胸前系著粉紅色的蝴蝶結兒。”[7]綠蒂穿著裙子，裙子是白色的，并且用“雅致”來修飾，說明這個姑娘愛干凈、質樸；同時“系著粉紅色蝴蝶結兒”，又不難看出這還是個可愛、活潑的姑娘。這身打扮顯然與出席貴族聚會上的女士的穿著風格迥異。單是這一點描寫，所寫的是一個普通的鄉(xiāng)下姑娘，用的是最樸實的語言而非華麗的贊美。維特對綠蒂一見鐘情、一往情深，一個重要原因就是她如此純潔、天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。《少年維特的煩惱》從語言到內容上對于“自然”的呼喚，實際上就是反抗不自然的封建制度的吶喊。

四、從作者筆下主人公的愛情看其反封建意義

《少年維特的煩惱》所描寫的維特和綠蒂的愛情具有強烈的反傳統(tǒng)、反封建、反禁錮的叛逆色彩和進步意義。作品對愛情的描寫本身就具有反傳統(tǒng)、反封建的意義。當時統(tǒng)治階級和教會人士一面大力提倡門當戶對、父母之命的等級婚姻制和包辦婚姻制，一面對廣大人民竭力宣揚和推行禁欲主義。這種背景下，《少年維特的煩惱》對愛情大書特書，盡情渴望愛情、贊美愛情，“如果我們心中沒有了愛情，這個世界還有什么意義”，這本身就是對傳統(tǒng)習俗、對封建道德和制度的一種“冒犯”和“褻瀆”，一種公開的蔑視和挑戰(zhàn)。況且，歌德這樣熱情洋溢地贊美愛情是在1774年，西歐大度還幾乎清一色的是封建王國和基督世界，法國大革命尚未發(fā)生，在德國更是封建教會勢力猖獗的時候，《少年維特的煩惱》的反傳統(tǒng)、反封建、反禁錮的叛逆色彩和積極意義更顯得光芒四射、難能可貴。

五、從主人公維特的煩惱來看其反封建意義

《少年維特的煩惱》不能簡單地被看成是一部個人的戀愛悲劇。它的價值在于表現(xiàn)了一個時代的煩惱、苦悶和憧憬。換句話說，《少年維特的煩惱》有著異常強烈的時代精神，他的煩惱是時代的煩惱，具有普遍意義。維特的煩惱是什么？——求之不得的愛情，不可跨越的等級制度，上流社會的污濁庸俗，人與人之間的相互傾軋、敵意和蔑視，以及求自由而不得、求擺脫而不成的痛苦……這些煩惱反映了當時德國進步青年的覺醒和軟弱，當然也是對當時德國封建制度的揭露和控訴。

六、從小說的結局看其反封建意義

維特是個風度翩翩、才華橫溢、正直善良、感情豐富、能詩善畫、對大自然充滿熱愛、渴望施展自己才華的少年。最后愛情的絕望、官場的腐敗、世態(tài)的炎涼、才能無法施展、理想實現(xiàn)不了，這一切使維特再也無法忍受，終于用綠蒂丈夫的手槍結束了自己的生命。這樣的結局與大眾的觀念完全相悖，他們期待的文學，更多的是“實用的東西”和“娛樂的東西”，而《少年維特的煩惱》并不是上述兩者中的一種，他們希望有一個他們能夠認同的人物，并從他的行為中有所學習。但這部小說卻是以主人公的自殺告終的。許多拼批判這部小說的人因為她的主要人物不符合他們的觀念，認為這是一本和傳統(tǒng)文學決裂的書，這種“決裂”是他們不希望看到的，認為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標準。事實上，歌德本人和維特有著深切的聯(lián)系，綠蒂確有其人，歌德曾為她痛苦、絕望，腦子里不時也出現(xiàn)自殺念頭。歌德安排多愁善感、憤世嫉俗的維特為這理想的破滅而悲傷哭泣、憤而自殺，以示自己的抗議。由此，維特的自殺結局正是對封建等級制度和禁欲主義的控訴和強烈抗議。

綜上，筆者認為《少年維特的煩惱》最有價值的地方在于她的強烈的反封建意義。

注釋：

[1]《少年維特的煩惱》第1頁，人民文學出版社1999版。

[2]《馬克思恩格斯全集》第二卷，第633-634頁，人民出版社1957年版。

[3]《少年維特的煩惱》第127頁，人民文學出版社1999版。

[4]《少年維特的煩惱》第16頁，人民文學出版社1999版。

[5]《少年維特的煩惱》第18頁，人民文學出版社1999版。

[6]《少年維特的煩惱》第38頁，人民文學出版社1999版。

[7]同[5]。

參考文獻：

[1]歌德.少年維特的煩惱[M].楊武能，譯.北京：人民文學出版社，1999.

[2]余匡復.德國文學史[M].上海：上海教育出版社，1991.endprint