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聚焦核心素養(yǎng) 打造生本課堂
——以“雇工、雇傭與資本主義萌芽”為例

2018-02-09 18:08:31李建一
中國校外教育 2018年30期
關鍵詞:素養(yǎng)農業(yè)生產

◆李建一

(山東省五蓮縣第一中學)

在講岳麓版必修二經濟史第2課《中國古代的土地制度》租佃關系時,教材是這樣敘述的“地主把土地出租給別人耕種,收取地租作為收益,稱為租佃土地經營方式。地主與佃農之間形成了租佃關系。”小字“另一種無力租佃而直接受雇在地主田地上耕種的稱雇工,計歲受值的是長工,計時受值的是短工。早期雇工多有賣身文契……學生對租佃關系和雇工這兩種關系迷惑不解,學生的思維是活躍的,雇工是雇傭關系嗎?雇傭那不是資本主義萌芽嗎?第6課《近代前夜的發(fā)展與遲滯》:“明中葉后,社會經濟繁榮,在一些經濟發(fā)達地區(qū),出現了新的工場手工業(yè)經營形式。在這種手工工場中,擁有資金、原料和機器的工場主雇傭具有自由身份的雇工,為市場的需要進行生產,被學界稱為‘資本主義萌芽’。”雇工是雇傭關系,但很明顯雇工不是資本主義萌芽。那么,中國古代農業(yè)有沒有產生資本主義萌芽?這一點教材、教參說的不多。引導學生生成問題意識、質疑教材、查閱實證史料,形成令人信服的解釋和結論。與現在倡導的核心素養(yǎng)不謀而合。這本身就是一個學習的過程,實踐內化素養(yǎng)的過程。

齊濤主編《中國通史教程·古代卷》:“關于農業(yè)中資本主義的萌芽,大多數研究者認為,鴉片戰(zhàn)爭前在中國農村已出現了資本主義萌芽,但這種萌芽是微弱的,占主導地位的還是封建的生產關系……關于明清時期農業(yè)中資本主義萌芽產生的條件、經營方式、發(fā)展程度等問題,翦伯贊、傅衣凌等一批學者在上個世紀五六十年代曾有過不同程度的論述。20世紀70年代中期以來,許多學者則進行了更深入、更具體的探究。劉永成認為,清代前期農業(yè)中已具備了產生資本主義萌芽的歷史前期。農業(yè)雇工勞動力具有商品屬性,農業(yè)經營中出現了佃富農經濟與經營地主經濟兩種農業(yè)資本主義萌芽的主要經營形式……對農業(yè)資本主義萌芽研究中涉及到的經營地主與農業(yè)中雇傭勞動的社會性質,學術界也有著不同看法,并展開過討論。”“清代農業(yè)中已出現資本主義萌芽因素……農業(yè)資本主義萌芽主要有三種形式:

(1)自耕農、佃農雇工經營商品性生產;(2)地主雇工經營商品性生產;(3)商人租地經營農業(yè)。據吳承明先生考證,清代農業(yè)中可大體確定為資本主義萌芽性質得事例約有10個。在自耕農、佃農雇工經營一類中有5例,其中比較重要的是皖南山區(qū)富裕棚農一例和從事經濟作物生產的一例。在地主雇工經營一類中有2例,都是從事經濟作物生產的。這是見于記載的,未見記載的,實際上的事例肯定要比這多……即使增加幾千倍,也還占不到萬分之一,因此資本主義萌芽的力量是極其微弱的。”可見,明清時期農業(yè)中產生了資本主義萌芽,但很脆弱,主體仍然是小農經濟。

“明清以來,自由雇工大部分是受雇于佃農、自耕農、富農和地主,從事的主要是封建性經營……地主、富農自營地上的雇工也與資本主義雇工有著本質的不同……使用雇工生產的目的則多是為了滿足雇主個人和家庭的消費需要。資本主義生產以雇傭自由勞動者為條件,生產的目的是為了獲取利潤。”西方“大約15世紀初前后,由于貨幣地租取代勞役地租……他們一方面兼并小農的土地;一方面承租封建領主的自營地,使用雇傭勞動進行商品化生生產,成為英國早期的資本主義性質的租地農場主。15世紀末后,圈地運動興起,農業(yè)資本主義便普遍發(fā)展起來”。所以,判斷農業(yè)中的雇工是不是資本主義性質,還要看是否進行商品化生產。明清時期農業(yè)中資本主義萌芽及其微弱,又有多種因素的制約。主體仍然是封建性質的小農經濟。

李惠軍老師曾說過:“我們的教學常常無視主體的獨立性,驅趕著他們在思想上輕易地渡越許多原本難以渡越的思維空間。他們的‘天真’被歷史課上那些冷峻艱澀的所謂‘道理’所撲滅;他們的“童趣”被歷史課上那些生僻僵硬的所謂‘概念’所摧毀……他們的‘疑問’無法在貌似常識的規(guī)律中得以釋懷;他們的‘見解’無法在仿佛無懈可擊的論述中得以表現,甚至他們連暴露錯誤、流露幼稚的機會都被‘教學環(huán)節(jié)’的完整邏輯和‘教學計劃’的完成要求所剝奪了。”本次國家歷史學科組提出“唯物史觀”“時空觀念”“史料實證”“歷史解釋”和“家國情懷”核心素養(yǎng)概念。結合多年新課改的理念和成果,突出以學生為本的課堂主體,調動學生積極性、主動性、創(chuàng)造性和生成性,在多元思維中碰撞、交融并獲得內化。“于教師而言,必須切實改變‘一言堂’和‘裁判者’的角色;于學生而言,既要倡導主動學習、獨立思考,更要強調探究式、合作式學習,讓多元思維在多樣化、多視角、開放式的學習環(huán)境中得以交融、碰撞并獲得新生。”

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