試析初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的開(kāi)展

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(山東省日照市嵐山區(qū)巨峰鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué))

語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是人們用來(lái)交流溝通的語(yǔ)言文字類的工具性的學(xué)科。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)短語(yǔ)，學(xué)習(xí)閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程中，在這些內(nèi)容中，本身就包含著很多思想道德教育的元素。所以，教師要從語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的基本特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)言這門(mén)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行思想道德教育活動(dòng)。

一、根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的道德教育活動(dòng)

初中階段的學(xué)生，逐漸形成了是非觀念，善惡觀念，他們的邏輯思維能力也逐漸增強(qiáng)，對(duì)周圍的人、事、物都有自己的解讀和看法，不過(guò)，初中的學(xué)生也容易受到環(huán)境和受到別人的影響。一般說(shuō)來(lái)，初中生道德品德的形成，經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，是一個(gè)不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開(kāi)端環(huán)節(jié)。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。與依從相比，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。到了內(nèi)化的階段，學(xué)生就會(huì)有自律性，內(nèi)在的超我會(huì)監(jiān)督學(xué)生的行為，會(huì)自我覺(jué)察，會(huì)進(jìn)行道德判斷，做了錯(cuò)事會(huì)進(jìn)行自我的譴責(zé)。所以，到了內(nèi)化的階段，學(xué)生較為穩(wěn)定的態(tài)度和品德就養(yǎng)成了。

因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，把語(yǔ)文學(xué)科作為一項(xiàng)進(jìn)行思想道德教育滲透的工具。然而，思想道德教育并不是語(yǔ)文學(xué)科教育的主要任務(wù)，兩者是同等重要的，而且是相輔相成的，在思想道德教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本知識(shí)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本知識(shí)的過(guò)程中，讓學(xué)生去思考很多的道德問(wèn)題。所以，在教學(xué)中具體開(kāi)展道德教育活動(dòng)，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容而展開(kāi)，在教學(xué)中講到關(guān)鍵點(diǎn)的時(shí)候，讓學(xué)生進(jìn)行思考，組織學(xué)生們對(duì)文章中的觀點(diǎn)或現(xiàn)象進(jìn)行討論，讓學(xué)生們都將自己的觀點(diǎn)展示出來(lái)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

初中生正處于邏輯思維快速發(fā)展的階段，他們善于思考也樂(lè)于思考。這題是初中語(yǔ)文教師，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要將思想性滲透其中。要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生提出一些問(wèn)題，圍繞問(wèn)題的回答和爭(zhēng)論，豐富學(xué)生的思辨能力，為學(xué)生的思辨提供充足的信息資源。引導(dǎo)學(xué)生就事論事，用證據(jù)說(shuō)話，而不是進(jìn)行言語(yǔ)上的攻擊。教師尤其，可以涉及一些道德上的兩難問(wèn)題。這樣的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的思考，可以擴(kuò)散他們的思想范圍。在不同觀點(diǎn)和證據(jù)的呈現(xiàn)下，學(xué)生往往就能夠培養(yǎng)出來(lái)這個(gè)問(wèn)題更加成熟的看法，久而久之，他們的思辨能力也得到了提高。例如，在講述《放棄射門(mén)》這一課時(shí)，應(yīng)當(dāng)提出問(wèn)題，讓學(xué)生分析福勒這樣做是否值得。在這種情況下，學(xué)生會(huì)對(duì)課文本身進(jìn)行更深層次的思考，而不是僅停留在表層。所以，學(xué)生的答案沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，在思考的過(guò)程中所形成的道德意識(shí)才是最重要的。

三、發(fā)揮初中語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，明確，思想道德教育的目標(biāo)

如前文所述，初中語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，具有開(kāi)展思想道德教育的重要優(yōu)勢(shì)。例如，在很多的課文中，文章的主題就是對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和思想道德進(jìn)行教育引導(dǎo)。因此，在學(xué)習(xí)到這樣的文章時(shí)，教師不要一帶而過(guò)，而是要將教育教學(xué)的目標(biāo)有效的完成好。可以將文章的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的具體實(shí)例結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生運(yùn)用文章中所提供的思考方式以及觀點(diǎn)，去指導(dǎo)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的一言一行。如范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”、杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的愛(ài)國(guó)憂民思想等。這些內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的絕佳素材，教師要善于利用，結(jié)合課堂辯論，演講比賽等活動(dòng)，將學(xué)生的思想道德意識(shí)引向深入。

在所有的教學(xué)活動(dòng)中，一定要注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，不要讓學(xué)生認(rèn)為這些內(nèi)容是強(qiáng)加給自己的，這些觀點(diǎn)是作者和老師自己的觀點(diǎn)。因此，教學(xué)中師生之間要充分的交流，要了解學(xué)生心中到底是怎么想的，對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)他們有怎樣的顧慮。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有沒(méi)有一些反例，發(fā)揮著消極的影響作用，使得學(xué)生在課堂上所學(xué)到的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中遭到挑戰(zhàn)。只有把這些問(wèn)題了解清楚，就是在道德教育中才能有的放矢，才能有針對(duì)性的，開(kāi)展有效的德育教學(xué)活動(dòng)。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科具有進(jìn)行思想道德教育的先天優(yōu)勢(shì)，教師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，將德育很好的貫徹下去。要開(kāi)闊學(xué)生的思路，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)到更多人生的哲理，對(duì)他們的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響。

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