逃離“朋友圈”

（一）素材講析

[事件概要]

2016年3月《新周刊》第463期刊發封面文章《滾蛋吧，朋友圈》：曾經是網站，后來是微博，現在是微信。網絡時代，我們已經離不開網絡。但是不同的時代，我們有不一樣的依賴和最愛。有網友描述，現在的生活狀態就是，每天早上第一件事情就是打開微信朋友圈，晚上也是刷完朋友圈之后才能安然入睡，但已經很少點贊和回復。剛開始還會閱讀他人分享的各種鏈接，現在越來越少。此外，屏蔽朋友圈動態的名單，也越來越長。朋友圈越來越大，你的世界越來越小。

[深層解讀]

1.在這里，你實現了成為社交達人的夢想。敬而遠之的領導、點頭之交的同事、久不聯絡的親戚、一面之緣的朋友、話不投機的同學，再加上鐘點工、送貨大叔、快遞小哥……他們不斷擴展著你朋友圈的外延。

2.你又一次過上了群居生活。紅包黨、點贊黨、曬幸福黨、國外度假黨、雞湯黨、謠言黨、養生黨、營銷黨、健身黨、隱身黨……你總要志愿加入某個“黨”。于是圈子越來越多，朋友卻越來越少。真相越來越少，營銷卻越來越多。從刎頸之交到點贊之交，從讀萬卷書行萬里路到假裝在國外。中國式社交到了今天，朋友圈從飯局轉移到了微信。

3.互聯網讓世界天涯若比鄰，但似乎很多人都活在封閉的朋友圈里。最早，決定話題的是某個電視新聞，后來是某個微博里的娛樂明星大V，現在則出奇的一致——朋友圈和“10萬+”一起，決定著整個城市的話題。人們越來越無法忍受各種吸引眼球的“標題黨”，好像每篇文章都想讓你的生命重新洗牌，醒醐灌頂。其實看多了，就麻木了，點了收藏，藏進了再也不用的垃圾站。

4.“屏蔽”也許是凈化“朋友圈”的最好方式。雜志《年輕人》的調查發現：對于“微商代購”。13.9%的受訪者會建議朋友微信分組，21.1%的受訪者會直接拉黑，53.7%的受訪者會屏蔽發布這類信息的人；而實在無奈者則選擇朋友圈出逃。

5.對于交流而言，微信這種社交模式雖然解決了時間和空間的社交障礙，但還是只能停留在社交淺層，仿佛是兩個機器人之間的冰冷對話。但人類不是機器人，還需要更多深入和近距離的持續溫情交流，方能實現情感大升華。

但是不管怎樣，在移動互聯網時代，智能手機的閱讀方式已經無孔不入地進駐了我們的生活，新的社交媒體也會成為社交的主要方式，這是一個時代的發展必然，我們拋棄它也就意味著拋棄一個時代。所以我們唯有在認可其優點的方式下，屏蔽其不利于自身的缺點和局限，才能更好地在這個時代暢游。

（二）素材運用

1.諾貝爾文學獎得主索爾仁尼琴在1978年的預言：除了知情權以外，人也應該擁有不知情權，后者的價值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥，過度的信息對于一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。37年后的今天，這句話真實地切中了朋友圈的閱讀。過度充斥的信息就算消耗大量時間閱讀完畢也如同過眼云煙，而且朋友圈這種碎片化的閱讀方式也很難讓人進行深度閱讀和持續性學習。

2.你越來越無法忍受嚴肅的長篇閱讀，漸漸失去獨立思考的能力，你在雞湯、八卦、吐槽、搞笑與養生的海洋中，得到指點江山的良好感覺。

3.快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象。如今社會的節奏加快，隨著網絡的進一步發展，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成一種時尚，沖擊傳統文化。所謂快餐只突顯“快”，但是缺乏營養，多吃無益。文化快餐同樣存在此類缺陷，既缺乏內涵，也不可能體現和代表主流。在現代快節奏社會里，快餐文化在部分滿足了人們追求精神文化需求的同時，也帶來了它的負面影響。

4.快餐式、碎片化的閱讀難以構成真正的精神享受。一部智能手機在手，我們的時間就被分割得七零八落；每天五彩斑斕的信息如潮水般涌來，讓我們無所適從，不知如何選擇；我們的耐心越來越少，我們總是被標題吸引，打開正文后匆匆看兩眼又馬上關掉；每天翻閱新的網絡熱點，無外乎謊言、奇聞和窺探，到第二天就忘得一干二凈；我們幻想在一篇網文中尋找“干貨”，希望發財致富、人生輝煌的不傳之秘能被和盤托出，沒想到只是又一次被騙了點擊；我們總是在找更多的資源，搜索、下載、囤積然后閑置，錯把硬盤當成自己的大腦……

5.近年來，大學生越發和經典名著漸行漸遠，學業和就業壓力增大、校園里的“考證熱”以及電子閱讀方式的層出不窮，都是“催化劑”。閱讀的功利化現象，直接導致了大學生快餐式淺閱讀漸成風尚。研究者認為，淺閱讀是一種淺層次的以簡單輕松、實用性甚至娛樂性為最高追求的閱讀方式。在互聯網讓生活更為“碎片化”的當下，許多大學生更青睞“拇指閱讀”（即用拇指滑動智能手機屏幕進行閱讀）。但閱讀形式的改變，不等于閱讀深度變淺，例如在大學生愛刷的微信中，通過公眾號和朋友圈薦書、推送精品文章等方式，仍然能夠實現一定程度的深閱讀。

6.《人民日報》曾引用哲學家笛卡爾的名言“閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話”，建議大學生閱讀應多做“深呼吸”，才能真正提升個人涵養。北京師范大學教授、文學批評家張檸認為，信息膨脹造成了大學生們的“選擇恐懼癥”，有很多書只能說“無毒”，卻不能保證有營養，所以讀經典名著是個穩妥的選擇。“同學們首先不要拒絕名著；其次要將名著閱讀變為一種常態；最后，要在時代中尋找經典的原型，激發共鳴，從而實現有價值的閱讀。”

（三）素材運用

[應用點撥]

該組材料可以用于論述如何在浮躁的社會中沉靜下來；

可以論述在碎片化閱讀的時代，堅持對經典著作的閱讀；

可以論述在海量信息的今天，堅持自我。

[作文示例]

1.作文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

人們曾經諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”。而今，人們忽然發現自己又似乎“知道得太多了”。endprint

根據以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

2.審題立意

信息大爆炸時代，我們被鋪天蓋地的信息重重包圍，似乎無所不知，又好像什么都沒明白。我們的手機被各種信息撐爆，成千上萬的信息撲面而來，來不及刷屏，來不及瀏覽。我們的大腦甚至軀體已經完全被強控，被霸占，被劫持。在信息的圍城中，有的人已經完全失去了自我，變得焦慮、凄惶、迷惘……

面對當今社會紛繁復雜、魚目混珠、泥沙俱下的海量信息，一個人出于生存的需要，只有擇其所需，去蕪取精，為我所用，才能獲得更好的發展機會。要學會讓自己的身心處于一種寧靜恬淡的狀態，這種狀態就是自知，就是自我，就是平和，就是簡單，就是專注……練就這份波瀾不驚的本領，才能夠祛浮戒躁，寧靜地生活——這才是對浮躁的徹底否定。把握自我乃是人生的最高境界，是一種超然的智慧，更是一劑豁達的良方。

作文時，可以針對現實，有感而發，談互聯網時代“知道得太多”的弊端，談如此下去對個人對國家的嚴重危害，談出路。也可以聯系現實，就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡、博與專”等話題進行辯證分析。

擬題參考：

真的知“道”？/與井底之蛙沒兩樣/不做信息碎片人/怎一個“累”字了得/守住“大道”自從容/貴在“精一”/莫在網絡中沉沒/守得住自己/任爾如海如洋，我只取一瓢飲/大道從簡/網上沖浪有個度/把握人生定準星

3.作文

[例文1]

回不去的麥田

當我再一次踏上闊別已久的土地時，我已經脫胎換骨成“腹有詩書”之人。迎面撲來的麥浪里裹挾著熟悉的、濕熱的氣息，但我知道這不是歡迎，而是格格不入的疏離。

這是一個漫長的夏天，學業上終于可以稍息。吃完午飯，一陣強烈的空虛感瘋狂地襲上心頭。

我拿出手機，饑渴而又麻木地刷著新聞與動態——一段段文字與一張張圖片炮制成了一劑強心劑，使我的鮮活感迅速膨賬開來。

鄰居的幾個孩子迅速圍了上來，看著我手指如飛地劃動著屏幕，用黑白分明的眼睛盡力承受著這一方眼花繚亂的大千世界的縮影。時事訊息于他們只是一堆抽象的名詞，娛樂新聞在他們心中不過是墻上過時的海報，所有的活動和消遣也就是玩玩泥巴、打打雪仗、捉捉迷藏最后，他們悄無聲息地散去了——吃慣了山肴野蔌（sù）的人自然無緣消受麥當勞肯德基。

而我，曾經也是他們之中的一個。

我的童年是赤著腳在田野追撲蝴蝶、在河邊追逐鵝鴨時凝成的一幅畫。那時候我只識得幾個字，以為全世界都講我們這兒的方言，背得最溜的是田里野花野草的名字……我無知得像小河中那清澈見底的流水。

而我把所有的愛都給了麥田——那一片熱烈的金色。我枕著雙臂躺在麥田里，心里充滿了對這個世界的好奇：這個世界上有沒有比小麥更漂亮的顏色？有沒有比麥浪更壯闊動人的景象？有沒有比麥面更濃郁怡人的香氣？小麥的秸稈硌著我的手和背，風吹過，麥穗擊打著麥穗，尖對尖，芒對芒，麥粒對麥粒，鋒利而飽滿，那麥穗與麥穗碰撞而發出的浸泡了一代代莊稼人單純而無知的汗水、淚水乃至血水的聲音呼嘯著鉆進了我的靈魂深處……

而當我的父輩與我開始厭倦這種無知，向往麥田以外的那片世界時，我們便在靈魂深處背叛了麥田。

我邁向了那樣一座信息爆炸的城池，然后被狂轟濫炸，又上癮一般不能自拔。我認識到一個殘忍的事實：我知道得太多了。我的靈魂已騰不出一點空間去傾聽麥芒之上祖祖輩輩執著反復而今卻已無人響應的吟唱了。

我逃離了這兒，我只能逃離這兒。最后，我從車窗回望時，看見了一個孩子。她全身沐浴著光與影糅合成的蓼紫與麥芒尖端逐漸褪去的金黃，逆光使她的面孔模糊，但我知道，那是7歲的我。

我也知道，當她眼中浮現出對遠方的向往時，她心中的麥田便再也回不去了……

[例文2]

不妨做一只“井底之蛙”

清朝著名畫家盛大士在作品《溪山臥游錄》中有言：“凡人多熟一分世故，即多一分機智；多一分機智，即少卻一分高雅。”誠哉斯言！

當今世人似乎都想成為“機智”的代表，而拒絕成為新時代的“井底之蛙”。為此，他們沉溺于無盡的“求知欲”中，瘋狂地想要了解更多的東西。可惜的是，隨著他們知道得越來越多，他們也隨之變得越來越平庸，在失去純真的同時也忘卻了本心。

現在的年輕人普遍“知道得太多”——談起選秀節目便會會心一笑，各種選手導師如數家珍；明星真人秀一集不落，說到節目內容時頭頭是道；德甲意甲英超NBA實況轉播，通宵觀戰，一場都不放過……

遺憾的是，當他們瘋狂于熱播劇《瑯琊榜》時，卻想不起歐陽修筆下“蔚然而深秀”的瑯琊山；當他們醉心于《花千骨》中的愛恨情仇時，卻不愿去領略羅切斯特與簡·愛的纏綿之愛；當他們動容于郭敬明筆下的《夢里花落知多少》中的唯美感傷時，卻不懂得欣賞“求之不得，寤寐思服”的輾轉愁思，更不知道三毛也有一本同名散文集，是為了紀念意外逝去的愛人荷西……從這個角度來看，“知道得太多”不見得就是一件好事，有時候真的不如守望一個井口、一方凈土來得實在與純粹。

還有那些早已步入社會的人們自然會比后生們“知道得更多”——他們的目光不再局限于年輕人眼中的書本、老師與同學……他們往往看得更遠、更多。他們看到名與利，看到機會與誘惑。于是他們中不少人變得更勢利——熟稔于人情世故，對“社會規則”了如指掌。

就像古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》里批判的那樣：“當一個人融入社會之中時，他便失去了自我。”很多人已變得面目全非卻又自得其樂。他們沾沾自喜于他們了解甚多，游刃有佘地在社會“潛規則”中穿行。殊不知不少人早已背離了做人的底線，變得異常庸俗。這樣的“多知”，不如不知！

不由想起王開嶺《古典之殤》中的一句話：“正是這種華麗的吹噓與騷動，讓我懷念一種有形的誠實。正是滿眼的浮塵和不實感，讓我急于尋找一種有根的生活我想說，正是因為世人們“知道得太多”，我才愈發懷念那種“無知”的生活。endprint

我不愿“知道得太多”。

如果可以，我愿少一分機智，多一分高雅，做一只遠遁于浮華世故外的“井底之蛙”。

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學，這是中學里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學子，十多年的求學、明志、修身，理應讓他們具備了作為人所應該具有的優秀品質，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再煩瑣的借閱登記，再嚴苛的管理制度，再堅實的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養，而他們就是來圖書館學習知識、提升涵養的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑劣、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學生的道德，信任你面對知識的敬畏，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是一人獨處，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應報之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉·阿讓，19年的牢獄之災、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句“不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人”，讓迷失了19年的冉·阿讓幡然醒悟，因為他從米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作為一個人所應有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉·阿讓，而是一個誠實、值得信賴的人。

而這樣的一份信任感在當下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌倒地的老人而冷眼旁觀，因為新聞告訴我們這是訛詐、碰瓷；不信任學生而在教室后面設置辦公室，以便隨時監督學生，因為經驗告訴我們學生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母屏蔽在外，因為直覺告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了“人之初，性本善”，更遑論為善這顆人性種子的開花結果提供過任何陽光雨露。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認，這個世界并不是美好而無瑕的，但這個世界依然值得期待，誠信依然存在。就如南昌一菜農明碼標價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發出人性的光芒。

泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因為只有投之以信，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。endprint