天下大同:中國外交政策新概念中的傳統(tǒng)價值

亞歷山大·羅曼諾夫

2017年12月10-11日，由國務(wù)院新聞辦和上海市政府共同主辦，上海社科院和上海市政府新聞辦聯(lián)合承辦的第七屆世界中國學(xué)論壇在上海舉行。來自全球的百余位學(xué)者圍繞“新時代的中國”這一主題，舉行了“新時代的指導(dǎo)思想”“新時代的平衡發(fā)展”“新時代的文化自信”“新時代的制度建設(shè)”和“新時代的大國外交”五場圓桌會議和中國學(xué)專場。對于中共十九大后的中國走向，以及中國可以發(fā)揮的作用，與會專家予以高度關(guān)注，并充滿新的期待。本期選取三位專家的精彩發(fā)言，以饗讀者。

2017年10月，中國共產(chǎn)黨召開了第十九次全國代表大會，在十九大報告中總結(jié)了這五年中的很多新看法和新思想，也包括中國外交政策的新思想。其中兩個最重要的概念就是人類命運共同體和全球治理觀。具體地，構(gòu)建新型國際關(guān)系，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界等等，這些都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)價值觀的智慧。

有些西方學(xué)者用西方的思維方式來研究中國外交走向，存在著方法論的錯誤。第一，西方學(xué)者用現(xiàn)實主義的方法論去分析中國外交政策，把中國看成是一個新崛起的霸權(quán)國家，那么他們不可避免地會得出“中國威脅論”的結(jié)論，因為他們不清楚中國有著自己獨特的歷史傳統(tǒng)。這是用西方傳統(tǒng)歷史經(jīng)驗來看待中國外交導(dǎo)致的錯誤認(rèn)識。現(xiàn)實主義的工具已不足以分析中國，我們可以借鑒中國傳統(tǒng)的智慧及方法論。第二，西方學(xué)者把中國特色的和平崛起的想法，看成是中國利用其理論謀求主導(dǎo)全球的想法，因為他們不清楚追求和平是中華民族的悠久傳統(tǒng)。這是用西方政治思維來看待中國外交導(dǎo)致的錯誤認(rèn)識。第三，西方學(xué)者一味否認(rèn)中國官方的歷史敘事，認(rèn)為中國的歷史傳統(tǒng)根本沒有那么好，以偏概全地認(rèn)為中國也有霸權(quán)和擴張，其實是在偽造中國的歷史。

習(xí)近平時代的中國外交呈現(xiàn)出很多亮點。其中之一就是中國比過去任何時候都更重視周邊外交。中國提出的“親誠惠容”四字外交政策，一方面是一個新的政策，另一方面也體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)理念。追求以鄰為善、以鄰為伴的外交理念，也蘊含著豐富的中國歷史文化背景。

當(dāng)前，中國的外交除了注重物質(zhì)方面的利益，也開始注重精神方面的追求，提出“正確義利觀”的外交概念，可以追溯到中國古代的儒家思想。中國人富裕起來以后更注重“義”，在世界外交舞臺上注重樹立中國古代的那種“君子”的形象。我們在理解正確義利觀的時候可以結(jié)合儒家思想來進行思考研究，例如孔子論述的君子與小人的區(qū)別。此外，和平是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國特色的大國外交一直強調(diào)和平思維，也即走一條非擴張、非霸權(quán)的和平發(fā)展之路。

中國的理念是對人類作出更大的貢獻，除了經(jīng)濟方面的貢獻以外，中國希望能在全球治理中發(fā)揮更大更好的作用。習(xí)近平主席提出的“人類命運共同體”和“共同繁榮”的理念，為中國外交定下了長遠的目標(biāo)，不再局限于眼下的利益，某些程度上繼承了中國古代的“天下大同”思想。

總之，隨著中國國力的增強、中國人自信心的增強，中國的外交理念越來越多地包含著歷史傳統(tǒng)的內(nèi)容，這是需要引起各方研究者注意的。而新時代的中國外交理念，既繼承了中國的歷史傳統(tǒng)，也包含了很多21世紀(jì)的創(chuàng)新內(nèi)容。中國已經(jīng)越來越走近世界舞臺的中心，幾乎所有國家都開始接觸到中國的外交。國外學(xué)者對于中國歷史、文化、價值觀的了解仍然很缺乏，存在著各種偏見和誤區(qū)。因此，對中國外交人員和中國外交而言，讓世界正確理解中國外交政策和中國傳統(tǒng)文化是一個很重要的課題。

（本文系作者在第七屆世界中國學(xué)論壇上的發(fā)言，根據(jù)速記稿整理）endprint