通往新時(shí)代之路：中美分歧的由來

詹姆斯·佩克

我作為一名美國問題的研究者，常常被人稱作是“中國觀察家”。其實(shí)，在過去的50多年里，美國問題才是我的主要研究對象，但我對中國也給予了頗多關(guān)注。當(dāng)前，中國在生態(tài)文明、全球治理與文明互鑒等很多領(lǐng)域都提出了新的主張，這些方面引起了我的注意。

生態(tài)文明領(lǐng)域

面對全球氣候變化的挑戰(zhàn)，中國領(lǐng)導(dǎo)人多次提及生態(tài)文明問題，并為此設(shè)定了“美麗中國”的建設(shè)目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)是中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同關(guān)心的問題。且兩國都意識到，在這一領(lǐng)域并沒有舊例可循。習(xí)近平主席曾坦言，現(xiàn)在全球?qū)崿F(xiàn)小康的人口總數(shù)只有10億人；而中國自身就有13億的人口，如果讓全體中國人都按以前的方式實(shí)現(xiàn)小康，世界將會(huì)陷入資源短缺的窘境。在美國，時(shí)任美國總統(tǒng)克林頓也曾對中國領(lǐng)導(dǎo)人講過類似的道理。

在過去幾年，我們可以看到生態(tài)文明建設(shè)方面的一些變化。但也如美國總統(tǒng)特朗普所言，中國還面臨著實(shí)現(xiàn)可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的艱巨任務(wù)，中國的生態(tài)文明建設(shè)還有很長的路要走。

全球治理問題

就全球治理而言，各國理應(yīng)積極地融入國際社會(huì)，更多地參與全球治理。但是，美國對于多極世界和聯(lián)合國一直持負(fù)面態(tài)度。特朗普治下的美國又為全球化的進(jìn)程憑添了更多的陰影。在全球治理領(lǐng)域，一方面美國在國際社會(huì)推動(dòng)全球化的力量逐年降低；另一方面，越來越多的國家希望現(xiàn)行的全球治理體制機(jī)制更加民主，期待中國能夠有更多作為。

在參與全球治理的進(jìn)程中，中國始終奉行獨(dú)立自主的原則，同時(shí)中國也能夠給那些希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供全新選擇，這就是我們常說的更加包容的全球治理原則。在我看來，中國上下求索，希望探尋一種合理的方法，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、國富民強(qiáng)。然而，在國際秩序多極化的當(dāng)下，獨(dú)立自主的發(fā)展無疑面臨著巨大挑戰(zhàn)。

值得注意的是，中國獨(dú)立自主的發(fā)展道路與參與全球治理是并行不悖、相互促進(jìn)的。民主與公平奠定了全球治理的基礎(chǔ)。聯(lián)合國主張?jiān)谧鹬貒抑鳈?quán)的前提下開展全球治理。世界上沒有任何一個(gè)國家具有能夠讓其他國家共同追求的、放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。國際社會(huì)需要接納不同國家多元的發(fā)展模式，而在美國，只有少數(shù)人愿意以一種開放的姿態(tài)擁抱多元的發(fā)展模式。在一位美國參議員看來，長期以來，美國都以懷疑的眼光審視中國和俄羅斯的發(fā)展。這種態(tài)度實(shí)際上并沒有鼓勵(lì)人們接納中俄發(fā)展的路徑，也沒有把他們看作國際社會(huì)平等的一員。美國其實(shí)一直嘗試著把“他們”變得像“我們”一樣。顯然，這樣的做法是不恰當(dāng)?shù)模绹枰覍ひ环N新的可能性，鼓勵(lì)更為多元的探索。

文明互鑒方面

價(jià)值觀貴在多元共生，沒有高低貴賤之別。中國的歷史和國情告訴我們，追求中華文化的身份認(rèn)同，并以此為基礎(chǔ)團(tuán)結(jié)和凝聚社會(huì)成員，完美地替代了美國的“物質(zhì)消費(fèi)主義”社會(huì)模式。在全球化過程中，中國一直通過彰顯自己的身份和地位來與美國主導(dǎo)的“單一價(jià)值”全球化模式相區(qū)隔。

美國曾指責(zé)中國以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在類似的指責(zé)中，美國對中國的詬病并不在于這類社會(huì)問題本身，而是以“標(biāo)簽化”的職責(zé)回?fù)糁袊泴?shí)力崛起對美式自由主義秩序的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，全球發(fā)展也處于“物競天擇、適者生存”的自然法則之中，人權(quán)和自由主義本身已經(jīng)成為日漸突出的問題。換言之，實(shí)際上沒有任何典型的國家是在美國式價(jià)值觀的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展。因此，國家應(yīng)該在尊重自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的發(fā)展，制定出良善友好的政策，做出造福人類的選擇。世界需要以開放的心態(tài)來接納這些不同的文明，只有這樣才能更好地平衡全球的權(quán)力轉(zhuǎn)換。同時(shí)，中國還要能夠保證國內(nèi)的平衡，確保政治和經(jīng)濟(jì)的連續(xù)穩(wěn)定。

凝聚新共識面對多極世界

盡管人們?nèi)栽跓嶙h中國是否會(huì)成為像美國那樣的超級大國，但實(shí)際上，美國的觀察者們已經(jīng)對中國成為西方主要國家挑戰(zhàn)者的看法不再感興趣。對于中美兩國而言，新時(shí)代呼喚的是合作伙伴的關(guān)系而非同盟關(guān)系。整個(gè)世界的格局也不再是一個(gè)國家需要靠戰(zhàn)爭才能夠成為世界發(fā)展的引領(lǐng)者，而是需要通過引領(lǐng)示范吸引他國的追隨與效仿。盡管中美之間還會(huì)遭遇波折，但是把中國看成是令人恐懼的崛起大國，不僅是對中國的扭曲，還是對于美式全球化的負(fù)面反射。盡管中國的軍事力量足以環(huán)顧世界，但正如習(xí)主席所說的，中國不會(huì)像美國那樣四處插手世界事務(wù)，中國的軟實(shí)力不會(huì)通過軍事干預(yù)的方式使整個(gè)世界都喪失了靈魂。

總的來說，我們需要凝聚新的共識來面對多極的世界。幾十年前，美國就希望成為世界性的主權(quán)國家，以防御的方式保護(hù)自己的合法權(quán)益；在全球化的今天，多極世界所要防御的恰恰是北約的東擴(kuò)及島嶼的紛爭。美國希望更深入地分析全球所面臨的問題，但是無論從哪方面來看，一旦美國過多地參與其中，質(zhì)疑的聲音就會(huì)不絕于耳。有美國學(xué)者寫道，如果問題本身不甚正確，答案就不那么重要了。新時(shí)代的中國就是這樣，有些憤世嫉俗的人認(rèn)為中國就是自說自話，但是美國卻連自說自話都難以維系。早在1945年，愛因斯坦就曾說過，除了我們的思維模式，很多東西都改變了。因此，如果人類想要繼續(xù)生存下去，我們期望全新的思維模式。我們現(xiàn)在有可能在過去數(shù)百年的舊模式基礎(chǔ)上向前演進(jìn)，演進(jìn)成新的模式，這個(gè)演進(jìn)的過程并不容易。但是，我們需要凝聚新的共識，打造新的模式；理解且平等地接受、包容各種不同的文明和文化，從這個(gè)角度來講，中國的文明就作出了杰出的貢獻(xiàn)。

（本文系作者在第七屆世界中國學(xué)論壇上的發(fā)言，根據(jù)速記稿整理，小標(biāo)題為編者所加）endprint