論馬克思報刊活動的歷史地位*
——紀念馬克思誕辰200周年

2018-02-10 09:13:52鄭保衛

現代傳播-中國傳媒大學學報 2018年4期

■　鄭保衛

200年前,即1818年的5月5日,馬克思誕生在普魯士萊茵省的特里爾。30年后,即1848年,他與同是生于萊茵省的親密戰友恩格斯共同發表了被稱作科學共產主義理論和馬克思主義誕生標志的《共產黨宣言》；又過了近20年,即1867年,馬克思在恩格斯幫助下出版了科學巨著《資本論》第一卷①。正是這兩部著作改變了人類社會的歷史。前者改變了人類社會的政治格局,后者改變了人類社會的經濟格局。也正是靠著自己無與倫比和無人企及的科學的理論創造,馬克思被尊崇為人類最偉大的思想家和理論家。1999年,在21世紀和新千年即將到來之際,馬克思被西方媒體評為“千年第一思想家”②。

馬克思所創立的科學理論“深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律,為人類社會發展進步指明了方向”。正如習近平所指出的“在人類思想史上,還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響”③。作為一種“偉大的認識工具”,馬克思主義成為人們觀察世界、分析問題的有力思想武器,成為引領人們思想的光輝旗幟。

作為偉大的革命家、政治家、思想家和理論家,馬克思在新聞領域有著獨特經歷與特殊貢獻。他一生唯一的正式職業是辦報紙,當記者。他把報刊作為自己從事革命活動的思想武器和政治陣地。在一生波瀾壯闊的革命斗爭中,馬克思創辦、主編和參與編輯的報刊有十幾家,關心和指導過的工人報刊多達數十家,還先后為許多國家的近百家報刊撰過稿。

馬克思一生中進行了大量的理論著述和政治宣傳活動,而報刊是他在這方面可以運用的最好的媒體和最有效的工具。據統計,他一生中所撰寫的千余篇消息、通訊、政論及其他文字材料,有80%是發表在120余家報刊上的。馬克思不僅長年堅持訂報、看報,還勤于精心收集各種報刊資料。他去世后,家中存留下的各種報刊,據恩格斯估計重量超過半噸。這些報刊資料不但是馬克思獲取信息、把握時局的依據,而且成為他進行新聞寫作和理論著述的重要參考資料。

報刊還是馬克思將自己的理論著述傳諸世人的可靠媒體。他的許多專著、名篇都是借助報刊傳播的。標志著馬克思世界觀轉變的代表作《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學批判〉導言》是通過他與盧格共同編輯出版的《德法年鑒》公諸于世的；他向工人宣講的《雇傭勞動和資本》是在《新萊茵報》連載后得以在社會上廣泛傳播的；他為總結1848年歐洲革命所寫的《1848—1849年》等文章是在《新萊茵報·政治經濟評論》等刊物上陸續發表的。總之,馬克思不但借助報刊為自己的理論著述和思想宣傳收集資料、提供載體,更重要的是通過報刊擴大自己所闡述的思想原則和理論觀點的影響,以推動無產階級革命和共產主義運動的發展。

總之,馬克思一生中與報刊有著不解之緣。因此,了解馬克思的報刊活動便可尋覓到他一生革命政治活動的軌跡,也可認識他理論創造和思想建樹的成就,報刊是洞見馬克思戰斗的一生最理想的窗口。

在馬克思誕辰200周年之際,探討其報刊活動的歷史地位及貢獻,對于我們全面認識馬克思,深入學習馬克思新聞思想,自覺踐行馬克思主義新聞觀有著重要的當代價值和現實意義。

一、為其革命活動提供了思想武器

1883年3月14日,馬克思與世長辭,這位“當代最偉大的思想家停止思想了”(恩格斯語)。3天后,在倫敦海格特公墓,人們為他舉行了簡樸的葬儀。恩格斯在墓前所致的悼詞中,高度評價了馬克思偉大的一生,介紹了他在理論著述和革命實踐上為人類作出的重要貢獻。

在恩格斯簡短的悼詞中,卻有一長段是歷數馬克思一生所創辦和編輯過的報刊的：“最早的《萊茵報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志—布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848—1849年),《紐約每日論壇報》(1852—1861年)”。一年后,恩格斯為紀念馬克思逝世一周年撰寫的文章又以《馬克思和〈新萊茵報〉》為題。恩格斯如此看重馬克思的報刊活動,足見在馬克思一生的革命生涯中,報刊活動所占的重要位置。

馬克思是從參加報刊活動開始自己的革命政治生涯的。他始終把報刊作為從事革命斗爭的銳利武器,作為進行理論著述和思想宣傳的重要工具,作為保持同黨和群眾聯系的橋梁和紐帶。

研究一個革命家的斗爭經歷,往往可以以其政治活動作為歷史分期的標志,而研究馬克思則可以以其報刊活動來分期。《萊茵報》時期、《新萊茵報》時期和《社會民主黨人報》時期,是馬克思一生革命活動的幾個重要時期。

1841年,馬克思大學畢業,獲得博士學位。他原本打算到波恩大學任教,但當時普魯士政府實行高壓政策,將一些進步學者驅逐出大學講壇,于是他不得不放棄了這一計劃。這年1月,他以自己撰寫的第一篇抨擊普魯士書報檢查制度的政論文章《評普魯士最近的書報檢查令》開始了一生的報刊政論活動。9月,他作為青年黑格爾派成員應邀參與當時擬在科倫出版的資產階級民主派報紙《萊茵報》的籌辦工作。自1842年4月起,24歲的馬克思開始為《萊茵報》撰稿。因為連續寫了幾篇抨擊第六屆萊茵省議會關于出版自由和林木盜竊法方面的評論文章而聲名遠播。10月間,他被聘為該報主編,由此正式開始了他長達半個世紀的報刊活動。

在馬克思主編《萊茵報》期間,報紙刊發了許多揭露封建專制制度,為備受欺壓的貧苦群眾代言的報道,成了為被壓迫群眾辯護的“英勇喉舌”。而這一時期馬克思提出的“人民報刊思想”,這是他對自己報刊活動實踐的理論總結。他渴望能創辦一家能夠充分“表達人民日常感情”,能夠完全與人民“共患難、同甘苦、齊愛憎”的真正自由的人民報刊,這正是他后來新聞思想的一個核心內容。因此可以說,《萊茵報》時期是馬克思報刊活動的一段極為重要的時期。

1848年,也就是馬克思和恩格斯共同發表《共產黨宣言》的那年,作為新當選的共產主義者同盟中央委員會主席,馬克思與恩格斯一起在自己的家鄉科倫,創辦了被稱之為“革命無產階級最好的機關報”(列寧語)的《新萊茵報》,并親自擔任總編輯。《新萊茵報》時期是馬克思作為一個共產主義戰士直接投身革命運動、領導群眾斗爭的光輝時期。這是他一生革命活動的“中心點”,也是他報刊活動的“黃金時期”(列寧語)。

《新萊茵報》是馬克思為適應當時德國國內爆發的人民革命的需要,親自創辦的第一張大型政治機關報。作為同盟領導人,他希望通過這份每日能同群眾見面的報紙,及時地向分散在各地的同盟盟員和革命群眾宣傳同盟的綱領路線,同時,也可以直接傳達同盟中央的指示意見,交流運動的情況,統一群眾的思想,組織和領導群眾開展革命斗爭,將人民革命推向前進。

在馬克思的卓越領導下,《新萊茵報》作為當時革命斗爭的總指揮部,組織和領導了幾次大的群眾斗爭,充分發揮了戰斗作用,使報紙成為堅強的組織中心。同時,報紙始終高舉人民革命旗幟,忠實代表人民利益,熱情充當人民喉舌,受到廣大群眾的信任和歡迎。報紙訂戶不斷增加,影響日益擴大,因而引起了普魯士反動政府的極端仇視和恐懼。反動派將它視為洪水猛獸,稱它是“帝國一切壞報刊中最壞的報刊”,采取種種卑劣手段,千方百計要將其置于死地。1849年5月11日,當局以沒有普魯士國籍④為由下令驅逐馬克思,《新萊茵報》不得不在5月19日宣告停刊。

從1848年6月1日正式出版到被迫停刊,《新萊茵報》僅僅存在了354天,但它卻以自己出版的301期報紙在無產階級報刊史上樹起了一座豐碑。正如恩格斯后來所評價的,它不愧是“革命年代德國最著名的報紙”,因為“沒有一家德國報紙——無論在以前或以后——像《新萊茵報》這樣有威力和有影響,這樣善于鼓舞無產階級群眾”⑤。列寧則稱贊《新萊茵報》是“革命無產階級最好的機關報”⑥。《新萊茵報》以自己堅定正確的無產階級原則立場、遠見卓識的政治洞察力和科學預見性、靈活機動的革命策略、尖銳潑辣的戰斗風格、始終如一的群眾路線、艱苦奮斗的工作作風為后來各國無產階級報刊樹立了榜樣。

《新萊茵報》時期是馬克思報刊活動的最重要的時期。通過這一時期的實踐,他積累了無產階級報刊的辦報經驗,開創了無產階級報刊的革命傳統,并且初步確立了無產階級政黨報刊的一些工作原則,進一步豐富了自己的辦報思想,奠定了其新聞思想的理論基礎。

1849年德國革命失敗以后,馬克思和恩格斯先后逃亡到倫敦,并從此定居于此地。為了重新舉起《新萊茵報》的旗幟,他們于1849年底在倫敦開始籌辦《新萊茵報·政治經濟評論》。他們希望這份雜志在新的條件下能繼續執行《新萊茵報》的革命路線,成為對同盟盟員和接近同盟的革命群眾進行思想和理論教育的工具,成為同盟的機關刊物。

轟轟烈烈的歐洲革命失敗以后,從19世紀50年代開始,歐洲進入黑暗的反動時期。這一時期是馬克思致力于總結無產階級革命的經驗教訓,進行繁忙的理論創作的時期,報刊活動是他在理論創作之余觀察社會、聯系實際、向群眾說話的一種有效形式。這一時期他的報刊活動是以指導歐美各國工人報刊和為《紐約每日論壇報》等資產階級進步報刊撰稿為主要內容。

19世紀60年代起,歐美工人運動重新高漲,各國工人政黨紛紛建立,第一個國際無產階級的群眾組織——國際工人協會(即第一國際,簡稱“國際”)誕生。這一時期,馬克思除繼續繁忙的理論研究和寫作外,還以滿腔熱情投身到第一國際的建立中。而這一時期他的報刊活動也以指導和幫助《蜂房報》《工人辯護士報》(后改名為《共和國報》)等國際工人協會總委員會的機關報和國際工人協會歐美各國支部的機關報刊為主要內容。

這一時期,馬克思除了改造和指導總委員會的機關報外,還和恩格斯一起關心和幫助國際所屬各國、各地區支部機關報刊的出版,爭取它們站到國際方面,成為宣傳國際綱領和策略的輿論陣地。當時國際所屬歐美各國支部都有自己的機關報刊,總數多達一百余種。馬克思除了親自為它們撰稿、組稿外,還幫助它們推薦編輯,籌措經費,促成各國支部機關報間的聯系,對它們的工作提出批評建議等,對那些違背共產國際原則,散布機會主義觀點的報刊則開展嚴肅的斗爭。

從19世紀70年代末到90年代中期,歐洲各國工人運動繼續蓬勃發展,馬克思主義在歐美大陸得到廣泛傳播,而各種機會主義思潮對工人運動的影響依然有增無減。馬克思在這一時期繼續指導各國工人政黨開展同機會主義的斗爭,而與恩格斯一起指導《社會民主黨人報》是這一時期馬克思報刊活動的重要內容。

在馬克思和恩格斯的悉心指導下,在李卜克內西和倍倍爾等左翼領導人的大力支持下,《社會民主黨人報》在普魯士政府實施“反社會黨人法”的整整12年中,堅決地站在無產階級立場,熱情宣傳馬克思主義,堅決反對黨內的機會主義,無情揭露和抨擊俾斯麥政府的反動政策,成為白色恐怖中飄揚在德國大地上的一面鮮艷的旗幟。后來恩格斯給它以高度評價,稱它是“黨曾經有過的最好的報紙”,是“德國黨的旗幟”,并指出,“在它的篇幅上,編輯部的策略幾乎毫無例外地都是正確的”⑦。

綜上所述可以看出,馬克思從事報刊活動的目的非常明確——服務于無產階級革命斗爭和共產主義宣傳事業。他一直把報刊看作是自己從事革命斗爭和宣傳共產主義的銳利武器,憑借它去實現自己的革命目標。例如,為從思想和組織上加強共產主義者同盟的建設,他指導編輯了同盟的非正式機關報《德意志—布魯塞爾報》；為領導和推動1848年德國革命,他創辦了同盟中央機關報《新萊茵報》；為總結1848年歐洲革命的經驗教訓,從思想和理論上進一步武裝工人階級,他創辦了同盟理論刊物《新萊茵報·政治經濟評論》；為指導第一國際工作,他一直在指導《蜂房報》《工人辯護士報》等國際工人協會總委員會機關報的出版；為使德國社會民主黨能沿著黨所確定的無產階級路線前進,他始終在關心《人民國家報》和《社會民主黨人報》等該黨機關報刊的出版,及時給予具體的指導和幫助。

可以說馬克思幾乎一生都在和報刊打交道。他把報刊活動看作是自己革命活動極其重要的組成部分。他通過報刊活動來闡述和宣傳共產主義理論,指導和推動國際工人運動和社會主義運動。如果離開大量的報刊活動,那么他的革命活動(從對革命運動的具體指導到用以武裝千百萬革命者的理論創造)就將失去重要的思想武器和輿論陣地。因此,對馬克思來說,革命家、政治家、思想家、理論家,與報刊活動家和宣傳家的身份是集于一身的。

二、為其世界觀轉變營造了現實環境

回顧馬克思的一生,報刊活動貫穿其革命活動的始終,其中也包括了他早期世界觀由唯心主義向唯物主義、革命民主主義向共產主義的轉變過程。可以說,正是他的報刊活動實踐為其早期的革命斗爭和思想改造營造了現實環境,促進了他世界觀的轉變。

當剛大學畢業步入社會開始擔任《萊茵報》撰稿人時,馬克思是憑著年輕人的政治熱情和哲學學者的理性思維去觀察社會和認識世界的。因此在他的筆下不乏熱血青年的激越文字和知識分子的哲理詞句。1842年1月間他寫的第一篇政論文章《評普魯士最近的書報檢查令》,就是一篇充滿戰斗激情的檄文。他斥責普魯士國王新頒布的新的書報檢查令是“扼殺新聞出版自由的檢查令”,指出：“治療書報檢查制度的真正而根本的辦法,就是廢除書報檢查制度。”⑧

然而,滿懷政治激情的馬克思在擔任了《萊茵報》主編后,面對身邊發生的許多現實經濟問題,卻常感到自己知識的欠缺和思維的遲鈍。此時,他“第一次遇到要對所謂物質利益發表意見的難事”。這使他開始認識到,只是從純理性的角度來認識社會是沒有出路的,而必須通過“研究經濟問題”⑨去尋求對這些問題的政治解答。

當時的許多不容回避的現實經濟問題,促使馬克思把視線轉向現實生活,轉向勞動群眾。他明確提出,報刊“在政治上有義務暫時用近于貧困的人民的語言來公開地說幾句話”⑩。于是,在《萊茵報》上陸續發表了一批報道和反映萊茵地區貧苦群眾生活狀況和呼聲要求的文章。

這期間,馬克思還發現了制約報刊立場的真正奧秘——報刊是一定社會集團力量的代表者,它總是反映自己所代表的社會集團的利益。因此,他提出了“人民報刊”的概念,并將其看作是與官方報刊相對立的報刊,是一種精神不受閹割的“自由的報刊”,而只有這種報刊才是一種“真正的報刊”。

馬克思認為,人民報刊應該成為“人民日常思想和感情的表達者”,成為“人民精神的喉舌”。作為與官方報刊相對立的報刊,人民報刊自然要站在與官方相對立的勞動群眾一邊,忠實地傾聽人民的呼聲并真實地加以報道。在馬克思主持下,《萊茵報》日益明顯地表現出貧苦勞動群眾的意識和傾向,成了萊茵地區貧苦群眾的忠實代言人。恩格斯后來回憶說,正是馬克思在《萊茵報》期間對《林木盜竊法》和摩塞爾地區農民處境等一系列現實經濟問題的研究,推動了他由純政治轉向研究經濟關系,從而走向社會主義。

《萊茵報》時期,馬克思編發在該報上的一系列文章,標志著他政治思想上的轉變,反映出他的世界觀開始由唯心主義向唯物主義、由革命民主主義向共產主義轉變。到1844年與盧格共同創辦《德法年鑒》時,馬克思已經明確提出了“在批判舊世界中發現新世界”的戰斗任務,并強調這種批判“不怕自己所作的結論,臨到觸犯當權者也不退縮”。這已是一個共產主義戰士的政治立場和行動決心了。

而到了《新萊茵報》時期,馬克思已完全通過現實的階級關系來認識和分析報刊,并且自覺地站在無產階級立場來為捍衛人民利益而斗爭。正如恩格斯所指出的,《新萊茵報》在整個出版期間,總是“在各個具體場合”都強調自己的“特殊的無產階級性質”,總是站在無產階級一邊“去參加并推動運動前進”。因此可以說,是革命的報刊活動促成了馬克思世界觀的轉變。

三、為其新聞思想形成奠定了實踐基礎

作為一個思想家和理論家,馬克思一生勤于實踐,勤于思考,勤于經驗總結,勤于理論著述。正是在此基礎之上,形成了他的許多思想和理論成果。這些思想和理論成果領域廣泛、內涵豐富,涉及方方面面,其中就包括了新聞思想。

馬克思新聞思想的形成是以其報刊活動實踐為基礎的,換言之,正是其豐富的報刊活動,為馬克思新聞思想的形成奠定了堅實的實踐基礎。正如前面所談到的,馬克思早期主編《萊茵報》的實踐、后來創辦《新萊茵報》的實踐,以及晚年指導《社會民主黨人報》工人政黨報刊的實踐等,是馬克思新聞思想形成的堅實基礎。

馬克思早期新聞思想的核心是其“人民報刊”思想,而這一思想的形成就得益于他主編《萊茵報》的實踐。這期間,他作為一個決心為人類幸福獻身的激進的革命民主主義戰士,自覺地利用報刊向封建專制制度開火,向舊世界宣戰。他在觀察社會、分析形勢、組織報道和撰寫評論的過程中,始終把目光投向備受舊制度迫害的貧窮群眾,把報刊看作是為被壓迫群眾辯護的“英勇喉舌”。

1842年4月,馬克思在為《萊茵報》撰寫的《第六屆萊茵省議會的辯論(第一篇論文)》中,首先提出了“自由出版物的人民性”觀點,并指出其實質在于“它的歷史個性以及那種賦予它以獨特性質并使它表現一定的人民精神的東西”。隨后,在當年底和次年初撰寫的《〈萊比錫總匯報的〉查封》等一系列文章中,馬克思又提出了“人民報刊”的概念,并且具體闡述了人民報刊的內容和實質,形成了他獨特的“人民報刊思想”,這成為他早期新聞思想的核心內容。

他強調人民報刊的實質就在于體現“人民精神”,表達“人民日常思想和感情”,并且生活在人民當中,“真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎”。他還指出,人民報刊的品質是誠實的,本質是真實的,它根據事實來描寫事實,而不是根據希望來描寫事實,它表達社會輿論,而不是歪曲社會輿論。他強調,人民的信任是報刊賴以生存的條件。

馬克思把他主編的資產階級民主派報紙《萊茵報》作為實現其“人民報刊思想”的陣地,但在當時封建專制制度下,這一愿望未能實現。在馬克思擔任主編期間,《萊茵報》發表了大量為貧苦群眾說話,揭露封建統治者的文章,地方當局以查封相要挾,該報的資產階級股東迫于壓力,企圖讓馬克思緩和報紙的調子,以換取政府取消查封的決定。馬克思無法接受這一條件,于是不得不在1843年3月17日宣布辭去主編職務,《萊茵報》也于3月31日被迫停刊。

在主編《萊茵報》時期,馬克思還提出報紙是將人民同國家和整個世界聯系起來的有聲的紐帶,它通過報告事實向人民揭示世界的真實景象；報紙是社會輿論的紙幣,具有流通和中介作用；報紙是社會的耳目和捍衛者,是對當權者的孜孜不倦的揭露者；報紙作為一個整體處在一種有機的運動過程之中；報紙具有連植物也具有的內在規律性；出版自由是一種基本的自由,是實現其他自由的保證等觀點。這些闡述新聞工作一般屬性、功能作用,以及通行原則和工作慣例的觀點,也得益于他在《萊茵報》的實踐,以及他對當時歐美報刊現實狀況的觀察。

馬克思新聞思想的主要內容集中體現在他關于無產階級黨報工作的一系列思想觀點中。這些觀點的形成,同他后來創辦并親自領導《新萊茵報》的工作,以及同恩格斯一起指導《社會民主黨人報》等歐美國家工人政黨和社會主義報刊的實踐密切相關。而其中擔任《新萊茵報》總編輯期間,馬克思的一系列實踐,以及在這期間他依據自己的實踐經驗所闡釋的一系列新聞觀點成為其新聞思想中的重要內容。

例如在籌辦《新萊茵報》時,他主張要創辦一家能夠對全國產生影響的“大型政治報刊”；他強調要把黨的機關報《新萊茵報》看作是黨在如何情況下都要堅守和不應該放棄的“政治陣地”等,這些都是他對黨報性質定位的深刻闡釋。可以說,正是《新萊茵報》的實踐,使得馬克思認識到了無產階級政黨創辦“政治性機關報”,以及黨報必須代表黨的綱領,高舉黨的旗幟前進,必須遵守和闡述黨的綱領和策略原則,并嚴格按照黨的精神進行編輯工作的重要性。

1849年2月馬克思因被控在報紙上發表的《逮捕》一文侮辱檢察長和誹謗憲兵而出庭受審。在法庭審判中,他慷慨陳詞,指出“報刊的義務正是在于為它周圍左近的被壓迫者辯護”。他還提出,報刊應該“是社會的捍衛者,是針對當權者的孜孜不倦的揭露者,是無處不在的耳目,是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌”等一系列重要觀點。這些也都是基于他對《新萊茵報》堅持維護人民利益,勇于為人民代言革命實踐的經驗概括與總結。

馬克思始終把黨的報刊看作是黨的事業的一部分,強調黨報黨刊應該遵守黨的綱領,闡述黨的主張,按照黨的精神進行工作,決不容忍黨的機關報刊脫離黨的組織,背離黨的綱領,成為資產階級的附庸或變為機會主義分子的喉舌。他在創辦《新萊茵報》時也正是將其作為共產主義者同盟中央的機關報來辦的。《新萊茵報》在他的領導下,完全按照同盟的綱領進行宣傳,認真傳達同盟中央的有關指示,成為同盟中央組織群眾、指導運動、開展斗爭的有力工具。

在指導《社會民主黨人報》期間,他和恩格斯常常提醒黨的領導機關及其負責人要關心和支持黨的機關報刊的工作,使之能始終在黨的領導和監督下開展工作,并希望能建立相應的機構來指導報刊工作,同時也要求黨報黨刊要接受并服從黨的領導和監督,嚴格按照黨的政治綱領和工作方針開展工作。

鑒于當時德國社會民主黨內存在左翼和右翼兩個派別的復雜情況,為確保黨的報刊不偏離黨的綱領和方向,馬克思和恩格斯在政治上對黨報提出了嚴格要求。他們為黨報擬定了政治綱領和工作方針,并經常指出黨報工作出現的偏差和失誤,引導其按照黨的正確綱領路線和工作方針開展工作。

馬克思和恩格斯尤為注意提醒德國社會民主工黨領導人,要警惕少數帶著狂熱的小資產階級情緒混入黨報黨刊編輯部的“青年派”人物,防止他們“通過黨的刊物來指揮黨”。他們把黨報黨刊堅決站在黨的綱領和策略原則的立場,堅決按照黨的精神工作看作是黨報黨刊堅持無產階級立場的集中表現。

馬克思新聞思想中許多涉及黨報黨刊工作的內容,如黨報黨刊的性質與任務、工作原則與工作傳統、黨報黨刊同黨的領導機關的關系等觀點都是在其報刊活動實踐中形成的,或者說是他對自己黨報黨刊工作實踐的理論概括與總結。

四、為無產階級政黨報刊開創了優良傳統

馬克思在其報刊活動實踐中始終堅持無產階級的政治立場,堅持新聞真實的基本原則,堅持依靠群眾辦報的思想路線,以及堅持新聞批評和輿論監督的職業使命等,這些做法及經驗開創了無產階級政黨報刊的優良傳統,為世界無產階級新聞事業發展引領了正確方向。

1.堅持無產階級的政治立場

黨性原則是無產階級政黨報刊的一項重要原則。馬克思沒有直接使用過“報刊的黨性原則”這一概念,他通常是用“階級性”和“黨派性”來闡述黨報黨刊的黨性原則問題的。正是在創辦《新萊茵報》的過程中,馬克思提出了無產階級報刊的階級性、黨派性和政治立場問題。而《新萊茵報》本身就是根據國內政治形勢的發展和共產主義者同盟的政治需要創辦起來的。

雖然當時出于斗爭策略的考慮,《新萊茵報》是以民主派機關報的名義公開出版的,但馬克思認為,作為一份無產階級報紙,報紙主要和根本的任務是引導無產階級群眾在取得民主革命勝利后迅速轉向社會主義革命創造條件。因此,《新萊茵報》只能是為了無產階級利益才“站在已經存在的、最先進的、實際上是無產階級的那一端去參加運動并推動運動前進”的,它“在各個具體場合,都強調了自己的特殊的無產階級性質。”

后來,馬克思在指導歐美國家一些社會主義政黨及工人組織報刊的過程中,更是反復強調黨的報刊要嚴守無產階級政治立場,宣傳好黨的綱領主張,對一些背棄黨的綱領主張,違反黨的政治紀律,脫離黨的組織領導的行為總要提出嚴厲的批評。

馬克思的報刊活動實踐以及在實踐中所開創的無產階級政黨報刊，堅持無產階級政治立場和黨性原則的傳統,為后來世界無產階級報刊確立了正確的政治方向。從那以后,堅持無產階級的政治立場,堅持黨性原則成為無產階級新聞事業的一條最重要的工作原則,一直為各國無產階級報刊所遵奉。

列寧第一個明確提出了黨的出版物的黨性原則問題,他把無產階級政黨報刊看作是黨的事業的一部分,是社會主義這個大機器上的“齒輪”和“螺絲釘”,是黨組織的一個工作機構,他明確要求黨報黨刊要堅持黨性原則,接受黨組織的領導和監督；毛澤東等中國共產黨領導人強調黨的報刊要無條件地宣傳黨的綱領主張,堅持黨性原則,堅持黨媒姓黨,堅持實行政治家辦報,堅持在思想上、政治上和組織上同黨中央保持一致等,這些思想觀點都是繼承了馬克思所開創的無產階級黨報黨刊須堅持正確政治立場、堅持黨性原則的優良傳統。

2.堅持新聞真實的基本原則

堅持新聞真實,這是新聞工作的一般原則和普遍性要求,也是黨報黨刊工作一項基本原則。因為唯有做到新聞真實,黨報黨刊才能更好地堅持黨性原則,完成好自己的各項使命與任務。

在主編《萊茵報》時期,馬克思對報刊的真實性原則就作過明確闡釋。他認為,人民報刊是真實的、純潔的。它是“根據事實來描寫事實”,而不是“根據希望來描寫事實”,它是“表達社會輿論”,而不是“歪曲社會輿論”；因而它的報道應是真實的、直率的,沒有矯揉造作,給人以強烈印象。

到了《新萊茵報》時期,馬克思更加注意維護報刊工作的這一基本原則,并把它作為無產階級政黨報刊的一條根本原則確定下來。在《新萊茵報》的工作實踐中,馬克思嚴格要求記者、編輯和通訊員所采訪、編輯和提供的每篇報道的事實都須做到真實可靠,如果出現失實報道,就要在報上公開說明并加以糾正。對一些提供嚴重失實報道的通訊員,則讓他們作公開檢查,否則便取消他們的通訊員資格,不讓其再為報紙撰稿。對于反動報刊慣用的顛倒是非、混淆黑白、弄虛作假、造謠誣陷等卑劣伎倆,馬克思始終表現出極大鄙視的態度。他常常在《新萊茵報》上揭露和抨擊這些報刊歪曲事實的報道。而《新萊茵報》本身總是不畏強暴,始終堅持用事實說話。

由于《新萊茵報》始終堅持了真實性原則,即使在強權和暴力面前,也決不說假話,所以在廣大讀者的心目中,它所提供的報道被認為是真實可靠的。許多工人報刊和民主派報刊都轉載它的文章,甚至連反動派的報刊也常常引用《新萊茵報》所提供的材料。《新萊茵報》用自己的實踐為無產階級報刊樹立了堅持新聞真實原則的榜樣,開創了堅持新聞真實的優良傳統。

3.堅持依靠群眾辦報的思想路線

馬克思從主編《萊茵報》開始就認定要使報刊成為人民的報刊,在《新萊茵報》時期更是提出了黨報要成為人民群眾“千呼萬應的喉舌”的思想,為人民辦報是馬克思對從事黨報工作的最高追求。因此,他總是強調黨報黨刊要代表和捍衛無產階級及人民大眾的利益。

與此同時,為了更好地實現為人民辦報的宗旨,讓黨的報刊真正為人民所有,為人民所用,為人民所信賴,馬克思非常重視吸引人民群眾直接參加報刊工作,直接利用報刊表達自己的思想和利益,并將其作為黨報工作的重要內容。因此,群眾辦報成為馬克思在黨報黨刊工作中所倡導和堅持的一條重要思想路線和工作原則。而這條思想路線和工作原則正是馬克思通過在《新萊茵報》的成功實踐最先創立的。

馬克思認識到,要把無產階級報刊真正辦成人民自己的報刊,除了報刊本身應當自覺地充當人民的忠實喉舌外,還必須注意利用報紙為廣大群眾提供可靠的講壇,讓他們通過這個講壇反映情況、交流思想、表達情感、發表意見。同時,還必須吸引人民群眾直接參加報刊工作,也就是要依靠人民群眾自己的力量來辦好報刊。

為此,他在《新萊茵報》作了積極的嘗試。他主要采取兩項措施來進行群眾辦報的實踐。一是廣泛建立以同盟盟員和優秀工人為骨干的通訊員網。當時,《新萊茵報》在國內外幾十個城市設有固定的通訊員,而在萊茵省,通訊員網幾乎遍及所有城鎮。馬克思通過這些通訊員的來稿來信迅速了解各地的運動情況,掌握群眾的思想情緒,以便對各地的重要事件及時而又準確地作出報道和反映,加強報紙對各地運動的指導性。

二是大量發表讀者來信。《新萊茵報》幾乎在每號報紙上都刊有來自各地的讀者來信,有時一期報紙竟刊發幾十封讀者來信。在《新萊茵報》存在不到一年的時間里,報紙刊發的讀者來信總數竟達幾千封。這在無產階級報刊史上無疑是個奇跡。編輯部對這些來信都認真進行處理,盡可能給以發表或答復。特別是對其中一些工農來信,更是給以特別重視,有的甚至刊登在第一版上,還加上按語說明。

馬克思在《新萊茵報》的辦報實踐中所開創的群眾辦報的優良傳統,后來經過列寧,以及毛澤東等中國共產黨領導人進一步的實踐探索和理論闡釋,得以不斷傳承和發展,被各國無產階級報刊所遵循,成為無產階級政黨報刊工作中的一項重要原則。

4.堅持履行新聞批評和輿論監督的職業使命

開展新聞批評和輿論監督,是報刊的一項重要職業使命,對于無產階級報刊來說,能否堅持開展新聞批評和輿論監督,也是檢驗其能否履行好職業使命與責任的重要條件。馬克思一向重視報刊的批評監督問題,他曾從報刊社會屬性及功能的角度,明確闡述過報紙的批評、揭露和監督的功能與作用。

1849年2月,馬克思在《新萊茵報》審判案的法庭辯護發言中就指出：“報刊按其使命來說,是社會的捍衛者,是針對當權者的孜孜不倦的揭露者,是無處不在的耳目,是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌。”顯然,他認為,報刊應當成為社會的耳目和捍衛者,擔負起監測社會,批判和揭露當權者,維護人民利益,為人民群眾代言的使命。

后來馬克思還曾經使用過“第三種權力”的提法。1850年,他在分析法國當時的階級陣線時指出,法國存在著三種權力：國家元首、國民議會和報刊。他是在批評法國頒布的新出版法關于報刊“每一篇文章都要有作者署名”的規定的情況下,使用這一概念的。他指出：“當報刊是匿名的時候,它是廣泛的無名的社會輿論的工具；它是國家中的第三種權力。”

馬克思的這一觀點不同于一些人僅從政治上把報刊作為第三種權力,他強調的是,報刊作為一種社會輿論工具,在作者匿名的條件下,可以成為一種“獨立”的輿論力量,這是一種不同于政府和議會的特殊的精神力量,能夠對社會起到一定的制約和監督作用。

從《新萊茵報》的實踐看,由于當時處在資產階級民主革命時期,報紙批評監督和揭露的主要對象是封建統治者和背叛人民葬送革命的資產階級。報紙刊登了大量抨擊文章,無情揭露反動派的卑鄙和兇殘,形成了無產階級報刊特有的一種戰斗風格。恩格斯后來曾帶著十分自豪的心情回憶起《新萊茵報》的這段斗爭經歷：“這是革命的時期,在這種時候從事辦日報的工作是一種樂趣,你會親眼看到每一個字的作用,看到文章怎樣真正像榴彈一樣地打擊敵人,看到打出去的炮彈怎樣爆炸。”

無產階級報刊的批評監督功能和職責,更重要的應該體現在對黨內,對自身內部存在問題的批評與監督上。馬克思和恩格斯在后來指導《社會民主黨人報》等工人政黨報刊時,就非常重視對黨內問題的批評監督。他們把黨報黨刊看作是“重要的黨內生活杠桿”,通過這個“杠桿”,“提供進行批評和反批評的可能性”,同時認為一個敢于給自己奉送批評和自我批評的黨是有“內在力量”的表現。

當時在馬克思和恩格斯的指導與支持下,《社會民主黨人報》發表了不少批評黨內問題,包括一些右翼領導人錯誤言行的報道,很好地履行了自己的批評監督職責,發揮了黨內監督和輿論監督的作用。

馬克思所開創的黨報黨刊開展批評監督的優良傳統,后來為世界各國無產階級政黨所繼承。列寧就把能否對自己的缺點和錯誤進行批評和自我批評,看作是衡量一個黨“是否鄭重”,“是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度”。他明確指出：“犯錯誤對一個先進階級的戰斗的黨并不可怕,可怕的是堅持錯誤,虛偽地不好意思承認錯誤和糾正錯誤。”他主張在報紙上設立“黑榜”,用以揭露工作中的瀆職行為和社會上的丑惡現象。

中國共產黨人把“開展批評和自我批評”同“理論聯系實際”“密切聯系群眾”,共同作為黨的“三大作風”之一,說明了批評和監督問題在黨的工作中的重要地位和作用。為了更好地指導報紙開展新聞批評和輿論監督,1950年4月,在中華人民共和國成立剛剛半年,國家各項事業百廢待興的時候,中共中央就專門作出了《關于在報紙刊物上展開批評和自我批評的決定》,顯示了中國共產黨對加強新聞批評和輿論監督的重視和決心。1957年,毛澤東又就報紙批評提出了“開、好、管”的“三字方針”,要求報紙既要認真開展批評,又要開展好批評,同時要求黨的組織要加強對報紙批評的領導和管理。

近些年來,習近平更是反復強調要在堅持正面宣傳為主方針的同時加強新聞批評和輿論監督。這說明無產階級政黨是從黨的性質和人民群眾根本利益的角度,把堅持開展新聞批評和輿論監督作為促進黨的建設和革命事業發展、糾正工作失誤和克服消極腐敗現象的一項重要原則,并且把新聞媒介作為實行這一原則的行之有效的手段,這就為輿論監督奠定了思想基礎,提供了行動指南。

五、為馬克思主義新聞觀開拓了發展道路

馬克思的報刊活動為馬克思新聞思想的形成奠定了實踐基礎,為無產階級報刊開創了優良傳統,同時也為馬克思主義新聞觀開拓了發展道路。

“馬克思主義新聞觀”是指馬克思主義對于新聞現象和新聞傳播活動的總的看法及規律性認識。它是馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和方法論在新聞傳播領域的反映與體現。作為一種科學的理論體系,它是世界無產階級新聞事業經驗和傳統的科學總結,是馬克思主義新聞思想與理論的高度概括。

馬克思主義新聞觀是由馬克思、恩格斯創立的,經歷了列寧繼承發展和中國共產黨人豐富創新三個階段。在這一過程中,馬克思主義新聞觀不斷與時俱進,豐富創新,成為一種有著強大生命力的科學的新聞觀。

綜上所述可以看出,馬克思通過長達半個世紀的報刊活動實踐所形成的新聞思想,以及所開創的無產階級報刊的優良傳統,為馬克思主義新聞觀的形成奠定了理論基石,同時也為馬克思主義新聞觀后來的傳承與發展開拓了前進道路。

是馬克思新聞思想的形成使得無產階級黨報理論和馬克思主義新聞觀第一次作為一種獨立的理論和思想存在,并且以其旺盛的生命力和嚴格的科學性開拓了自己的發展道路。170年來，無產階級黨報理論和馬克思主義新聞觀以此為基礎,不斷地得到充實和發展,并在同其他報刊理論和新聞觀的斗爭與比較中顯示出了強大的生命力。追本溯源,我們可以清楚地看到,這是馬克思對無產階級新聞事業作出的杰出的歷史性貢獻。

如今,我們正在黨的十九大精神鼓舞下,探討如何進一步以馬克思主義為指導,以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領,緊密結合當前我國新聞戰線深化改革開放,推進傳統媒體和新興媒體融合發展的豐富實踐,不斷進行理論創新,努力構建符合中國國情、適應中國社會主義新聞工作實際需要、反映中國社會主義新聞工作客觀規律的,經得起歷史、人民和實踐檢驗的,科學的中國特色社會主義新聞學理論體系和知識體系,以推進馬克思主義新聞觀中國化的進程,使馬克思主義新聞觀在新時代的中國能夠得到進一步豐富、創新和發展。

在這一背景下,正值馬克思誕辰200周年之際,我們來回顧馬克思一生豐富的報刊活動,及其所作出的杰出貢獻,思考如何更好地傳承馬克思的新聞思想及其戰斗精神,有著更加特殊的意義。

注釋：

①《資本論》共3卷,第一卷于1867年在恩格斯幫助下出版,后兩卷在馬克思逝世后分別于1885年和1894年由恩格斯編輯出版。

②依據1999年英國BBC所作的一次題為《你心目中的千年思想家》的公眾調查。據此次調查公布的結果,馬克思名列第一,愛因斯坦、達爾文和牛頓排在其后,分列二、三、四名。

③《習近平：在哲學社會科學工作座談會上的講話》,《人民日報》，2016年5月18日。

④馬克思在1845年2月為留居比利時,而不得不放棄普魯士國籍。

⑥《列寧全集》第21卷,中共中央編譯局編譯，人民出版社1958年版,第60頁。

⑧ 《馬克思恩格斯全集》第1卷,中共中央編譯局編譯，人民出版社1956年版,第31、210、416、49、191頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》第13卷,中共中央編譯局編譯，人民出版社1962年版,第7-8頁。