千年前的宋朝人生態(tài)環(huán)保舉措

文 _ 本刊記者 馮為為

生態(tài)上追求“順物之性”

宋朝在生態(tài)上追求“順物之性”，禁止或反對(duì)捕捉野生動(dòng)物為寵物。如宋太祖曾下詔：“令民二月至九月無(wú)得采捕蟲(chóng)魚(yú)，彈射飛鳥(niǎo)，有司歲申明之”。這一立法大概是最早的“野生動(dòng)物保護(hù)法”之一。同時(shí)也嚴(yán)禁捕食青蛙，因?yàn)樗纬寻l(fā)現(xiàn)青蛙乃莊稼害蟲(chóng)的天敵。

宋太宗皇帝下詔，“珍禽異獸，何足尚焉！榮采捕于上林，復(fù)幽閉于籠檻，違物類(lèi)飛鳴之性，豈國(guó)君仁恕之心？既無(wú)益于邦家，宜并停于貢獻(xiàn)。應(yīng)兩京諸州，今后并不得以珍禽異獸充貢舉”。宋真宗頒詔，諄諄教誨臣民，禁捕山鷓鴣“以為玩好之資”。

既要“順物之性”，那就得尊重生命，于是“戒殺放生”在宋朝很流行。在“戒殺”方面，宋真宗于大中祥符四年八月發(fā)布詔書(shū)，要求農(nóng)民在十月以后才能燒火田(在田里焚燒野草作肥料)，以避免燒死昆蟲(chóng)。對(duì)于“放生”，宋政府也積極推進(jìn)，多次命令各郡縣設(shè)立放生池，舉行放生活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全宋文》中收錄放生池碑記和討論放生的文章，就有20篇左右。

宋朝的“戒殺放生”思想，主要來(lái)自于當(dāng)時(shí)理學(xué)之“仁”。理學(xué)家張載曾提出“民吾同胞，物吾與也”。程頤說(shuō)：“愛(ài)人，仁之事耳。”程顥嘗見(jiàn)一蝎，“殺之則傷仁，放之則害義”，反復(fù)思慮，終于未殺。可見(jiàn)“仁”的直接影響力之大。

當(dāng)然，宋人也并非不知變通，比如遭遇動(dòng)物威脅時(shí)，還是以人為重。陳堯佐《戮鱷魚(yú)文》里說(shuō)，他在擔(dān)任潮州通判期間，萬(wàn)江硫磺村張氏子，和母親濯于江邊，為鱷魚(yú)所食。陳堯佐命人捕得這鱷魚(yú)，“誅其首而烹之”。某年發(fā)生蝗災(zāi)，朱熹作《發(fā)蝗蟲(chóng)赴尚書(shū)省狀》，主張立即采取措施捕殺。姚炎《捕虎紀(jì)略》記載，安徽祁門(mén)發(fā)生嚴(yán)重虎患，兩千多人死傷，端平改元，傅褒為知縣，組織捕殺，捕11虎，朝廷予以獎(jiǎng)賞。

植樹(shù)造林可作官員升遷政績(jī)

“綠色”、“環(huán)保”是現(xiàn)代概念，但談不上是現(xiàn)代觀念，而是古已有之的傳統(tǒng)理念。宋政府對(duì)綠色和環(huán)保尤為重視。我們展開(kāi)《清明上河圖》可以看到，不管是郊外的道路兩旁，汴河沿岸，還是繁華都市內(nèi)的街道兩邊，都是綠樹(shù)成蔭。這當(dāng)然是宋政府大力推廣綠化的結(jié)果。

宋朝時(shí)期黃河等經(jīng)常泛濫，淹沒(méi)莊稼，沖毀村莊。宋太祖立國(guó)之后，即詔令沿黃河、汴河兩岸的州縣，必須多種植“榆柳及土地所宜之木”，“民欲廣樹(shù)藝者聽(tīng)”。宋太祖建隆三年十月詔：“緣汴河州縣長(zhǎng)吏，常以春首課民夾岸植榆柳，以固堤防。”堤上，疏植桑柘，可以系牛，牛得涼蔭而遂性，堤得牛踐而堅(jiān)實(shí)，桑得肥水沃，桑多則蠶壯。這就構(gòu)成了“堤樹(shù)—牛—土—桑—蠶”的小型生態(tài)系統(tǒng)，一舉數(shù)得。宋真宗大中祥符二年（1009），朝廷任命謝德權(quán)領(lǐng)護(hù)汴河，謝德權(quán)即調(diào)征夫役，在京師河段“植樹(shù)數(shù)千萬(wàn)（株），以固堤岸”。難怪后來(lái)日本僧人成尋來(lái)中國(guó)旅行，乘舟至汴河時(shí)，看到沿岸皆“楊柳相連”、“榆柳成林”。

另外，宋朝地方官若在任內(nèi)積極植樹(shù)造林，是可以作為其升遷政績(jī)的。《慶元條法事類(lèi)》規(guī)定：“諸縣丞任滿(mǎn)，任內(nèi)種植林木滋茂，依格推賞，即事功顯著者，所屬監(jiān)司保奏，乞優(yōu)與推恩”；如果導(dǎo)致綠化面積減少，則要受處分，“任內(nèi)種植林木虧三分，降半年名次，五分降一年，八分降一資”。宋政府又立法嚴(yán)禁盜伐林木，“違者置罪”；即使是官方出于公共用途要砍伐木材，也必須向“都木務(wù)”申請(qǐng)采伐許可。

修堤壩，植樹(shù)造林，赤膊上陣，揮汗如雨，那些宋朝官員，有點(diǎn)讓人感動(dòng)。

其實(shí)，宋朝對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的加強(qiáng)，既有傳統(tǒng)環(huán)保理念的延續(xù)，也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力。宋朝手工業(yè)發(fā)達(dá)，特別是煤炭的大量使用，導(dǎo)致空氣污染嚴(yán)重，如延州普遍以煤（石炭）為日用燃料，整個(gè)城市籠罩在煤煙之中：“炒堆套里三條路，石炭煙中兩座城”。同時(shí)，宋朝人口增長(zhǎng)很快，對(duì)土地、林木資源難免出現(xiàn)過(guò)度開(kāi)發(fā)之趨勢(shì)，這也造成了一定程度的水土流失與生態(tài)破壞，跟之前的任何王朝相比，宋朝面臨著更為迫切的環(huán)保壓力，不得不更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。從某種意義上說(shuō)，這也是宋朝“現(xiàn)代性”的表現(xiàn)。