淺談動畫創(chuàng)作中對現(xiàn)實題材的選擇

趙藝絢

（武漢理工大學，武漢 430070）

一、研究背景

與一般意義的動畫片不同的是，動畫歷經(jīng)百年的演變發(fā)展，逐步演變成為了一門集合攝影、音樂、文學等多重藝術(shù)門類于一體的綜合性視聽藝術(shù)。近年來，越來越多動畫作品開始注重激發(fā)觀眾對生活中的感知和精神上的撫慰，動畫不再是兒童的專屬，也是成人的天堂。一部優(yōu)秀的動畫作品，甚至可以掀起全社會的追捧熱潮，如《西游記之大圣歸來》（2015）、《瘋狂動物城》（2016）、《尋夢環(huán)游記》（2017）、《彼得兔》（2018）等，都受到了觀眾的熱捧，在當今快節(jié)奏的生活中，人們不再是一味抱著娛樂的態(tài)度去觀看作品，而是為了解放自我，排解現(xiàn)實生活中的不滿，正視自己的內(nèi)心訴求，在動畫的虛擬世界中感知自己，在動畫情節(jié)所折射出的熟悉情境中發(fā)現(xiàn)自己，進而引發(fā)對現(xiàn)實世界的思考。

二、現(xiàn)實題材動畫創(chuàng)作的概述

（一）動畫創(chuàng)作的題材類別

在創(chuàng)作時，要明確題材不同于素材，因為素材是指作者從現(xiàn)實生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性、分散的原始材料。這種生活“素材”，只有經(jīng)過創(chuàng)造者的集中、提煉、加工和改造，并創(chuàng)造出具有主題的“新事物”，才可稱之為題材，即表現(xiàn)作品主題所用的材料。

從選題的角度來說，常見題材有童話題材、神話題材、民間傳說題材、科幻題材、現(xiàn)實題材等。其中，童話題材表現(xiàn)為經(jīng)過奇思異想、變形夸張來塑造藝術(shù)形象，將世間萬物注入人的思想感情，使之富有人的情緒，從而表現(xiàn)生活，促進兒童性格成長的一種題材，極具幻想性。神話題材表現(xiàn)為根植于悠悠歷史長河沉淀的具有高度幻想性的民間故事中，有著深遠的歷史積淀，通過創(chuàng)造者的想象力以虛幻、離奇的情節(jié)吸引觀眾，傳達“萬物有靈”“天人合一”的理念。民間傳說題材表現(xiàn)為不同于神話題材，民間傳說題材源于歷史上可能發(fā)生過的有關(guān)故事，不等同于真實的傳記和事件，而是以此為點的創(chuàng)作，體現(xiàn)了人民的智慧和本土文化的精華。科幻題材表現(xiàn)為科幻題材繼承發(fā)展了童話題材和神話題材中的幻想特質(zhì)，它的創(chuàng)作基礎(chǔ)是有關(guān)于人類或宇宙起源的某種設(shè)想，預示為人類在將來的某一天的生活和科學技術(shù)前景，其締造內(nèi)容交織著現(xiàn)實已知和想象。屬于文藝創(chuàng)作的一種，不擔負著傳播科學知識的任務(wù)。現(xiàn)實題材表現(xiàn)為以當代現(xiàn)實生活為背景，主要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀的再現(xiàn)社會焦點和個體的生存狀態(tài)。

（二）現(xiàn)實題材的概念

在當今社會，題材考量雖然有眾多關(guān)于神話傳說的先決條件，但這并不能說明題材創(chuàng)作局限于此。談及詬病不得不提關(guān)于同一神話題材的重復創(chuàng)作，這樣的結(jié)果除了會混淆人們對傳統(tǒng)故事的概念，還會造成受眾的視覺疲勞，常見作品中我國四大名著《西游記》為原型來創(chuàng)作的作品最為之多，據(jù)調(diào)查有幾十種，如《金猴降妖》（1985）、《美猴王》（2010）、《西游新傳》（2010）、《西游記的故事》（2015）、《西游記》（2017）等。

在傳統(tǒng)題材被重復創(chuàng)作的當下，現(xiàn)實題材以其獨特的時尚感被創(chuàng)作者大量采用，現(xiàn)實題材不同于其他題材，現(xiàn)實題材更加注重內(nèi)容的真實客觀和對現(xiàn)實的理解感悟，它的受眾群體不受年齡、文化的限制，其獨有的時尚感有利于吸引觀眾的好奇，綜其所傳達的流行價值觀又易于被觀眾所接受，成為近年來作品創(chuàng)作的題材焦點。

（三）現(xiàn)實題材動畫的特點

綜觀動畫各個題材效果不難看出，相較于其他題材動畫，現(xiàn)實題材動畫憑借其獨有的時效性、流行的價值觀，不受年齡、文化限制的受眾群，成為動畫創(chuàng)作的熱門題材。

除了采納影像真實、邏輯真實的原則外，還充分利用藝術(shù)的假定性，通過動畫的語言串聯(lián)其中，使作品兼具現(xiàn)實主義色彩和動畫的獨特魅力，使傳達的過程變得有趣、簡單，讓受眾在歡笑與沉思中感悟作品的理念。

在主題定位方面，不僅僅局限于某一特定的年齡階段，而是以生活為題，使觀者在觀看的過程中感同身受，有利于拉近與觀眾的距離。

三、動畫創(chuàng)作中選擇現(xiàn)實題材的意義

（一）動畫受眾群體不受主題定位限制

一部作品往往并不適應(yīng)任意年齡段的觀眾。因為年齡不同，生活經(jīng)驗的多少，往往影響一部作品的受眾群，例如童話題材的作品總是受到兒童群體的喜愛，但是對于成年人來講，現(xiàn)實的生活經(jīng)驗使他們成熟，童話題材的作品對他們而言不再具有吸引力，這一現(xiàn)象也推動了創(chuàng)作題材的多樣化發(fā)展。

在眾多的創(chuàng)作題材中，現(xiàn)實題材的故事以獨特的魅力吸引著不同年齡段的觀眾，而判定一個故事好壞的標準是是否感動觀眾，而在此前提上，現(xiàn)實題材的一大優(yōu)勢在于從觀眾的角度或者從觀眾的日常生活經(jīng)驗入手，將生活經(jīng)驗通過動畫的形式講述給每一位觀眾，通過作品中的某些生活細節(jié)拉近觀眾與作品之間的距離，使之在觀看的同時，容易產(chǎn)生共鳴，而作品的創(chuàng)作理念也借由觀眾熟悉的感受觸動觀眾的情感神經(jīng)進而不斷探究，更好地傳達作品理念，富有人文主義氣息。

從藝術(shù)的意義上講，真正藝術(shù)的共通點在于表現(xiàn)人的生存狀態(tài)、人的情感變化。因此在確定主題時，也不再以受眾群體為選擇條件，而是從現(xiàn)實生活入手，更加的注重現(xiàn)實經(jīng)驗和社會背景，以小見大，通俗性與娛樂性兼具，進而不論年齡大小，生存經(jīng)驗的多少，任一層面的觀眾都可以輕松地觀看并在作品發(fā)現(xiàn)自己的影子。

（二）時事焦點有利于吸引觀眾注意

相較于其他題材，現(xiàn)實題材往往反映現(xiàn)實生活中的焦點話題，這一題材往往以新鮮，強時效性取勝。創(chuàng)作者深入生活，以客觀視角觀察現(xiàn)實生活，反映社會現(xiàn)實問題、探尋發(fā)展方向，具有時代感。例如《雇傭人生》這一作品，將現(xiàn)實世界的雇傭所屬關(guān)系赤裸裸的表現(xiàn)出來，冷冷的畫面、冷冷的表情，喪失思想的肢體行動，片中男主的一天反諷了現(xiàn)實生活的“快節(jié)奏”，在高速發(fā)展的城市化進程中，人們只顧著一昧地低頭往前走，忘記了欣賞沿途的風光，嗅一嗅路邊的小花。

（三）流行的價值觀容易引發(fā)情感共鳴

現(xiàn)實題材也是具有價值判斷的，他們既有現(xiàn)實生活的悲傷，也有人間真情的溫暖，既有選擇的彷徨，也有催人上進的勵志，無論對于個體精神還是社會共性，都產(chǎn)生了一種良性的互動關(guān)系。奧斯卡最佳動畫作品《紙人》，講述了在大都市紐約，男主在上班路上偶遇女主，本以為是一面之緣，卻又在辦公室看到了街對面大樓正在談話的女主，憑著一摞紙，一顆真心，男主通過折紙飛機的方式來吸引女主的注意，最后圓滿在一起的故事。

在當今社會，快節(jié)奏的生活麻木了人的神經(jīng)，“放慢生活的腳步，提高生活的幸福度”這一呼聲越來越高，在此創(chuàng)作背景下，不難看出它的設(shè)定背景是忙碌的都市，忙碌的辦公室主角，快節(jié)奏的生活情節(jié)無不與現(xiàn)實生活相類同，唯一的不同之處在于，作品中的主角敢于行動，敢于表白，最后收獲愛情。以時尚題材為背景，以社會意識主流為引，使觀眾在觀看的同時聯(lián)想至自身進而引發(fā)感性領(lǐng)悟，達成共鳴。

四、動畫創(chuàng)作中對現(xiàn)實題材的呈現(xiàn)

（一）對現(xiàn)實題材的詩意表達

現(xiàn)實題材動畫從創(chuàng)作理念到創(chuàng)作方法都表現(xiàn)出了鮮明的紀實風格。然而，現(xiàn)實題材的藝術(shù)性不僅僅局限于此。作品《紙人》運用平鋪直敘的方式來說講述男女主角的相遇，中間運用紙張這一元素作為兩個人聯(lián)系的媒介，穿插動畫語言來靈活地運用紙張，最后促成兩人的再次相遇。

在這一類作品的背后，隱藏著一些內(nèi)在的、除了客觀再現(xiàn)事物之外的表現(xiàn)性意蘊。例如作品中的氣氛營造、故事的前鋪后續(xù)。現(xiàn)實題材動畫雖然不似其他題材那般夢幻、戲劇，但是在紀實的外衣下，作品給人呈現(xiàn)出一種奇幻的想象力，它以現(xiàn)實題材為基礎(chǔ)，向內(nèi)不斷挖掘題材的核心點，向外不斷擴散傳播，增強影響力。結(jié)合音樂、圖像的變幻發(fā)展，在滿足觀眾視聽感官的情況下，以鮮活、奇幻的形象傳達給受眾，如詩一般，在欣賞的同時感觸深遠。

（二）對現(xiàn)實題材因素的擬人表現(xiàn)

根據(jù)概念隱喻理論，擬人在語言層面上是一種修辭現(xiàn)象，而實質(zhì)上是人類思維的一種方式。在現(xiàn)實題材動畫的世界里，擬人主要表現(xiàn)在它以現(xiàn)實社會為背景，把事物人格化，將現(xiàn)實題材因素擬作人，使其具有人的外表、個性或情感，賦予事物以人類的行為特點，生動形象的傳達作者的理念，使作品更加生動形象，更加容易觸動觀眾的內(nèi)心，引導觀眾們在觀看的同時，憑借自己的想象力進行二次假定，在作品中發(fā)現(xiàn)自己，在欣賞作品的同時舒緩現(xiàn)實生活的壓力。例如山村浩二的作品《頭山》，劇情荒誕而又冷酷，瘋狂而又現(xiàn)實。頭先生因為貪婪、節(jié)省，每天撿拾掉落的櫻桃果實為生，甚至連櫻桃的果核也一并吞下，后來他的頭上長了一顆櫻桃樹，也因此整部影片開始回環(huán)式重復，陷入一種怪圈，最后因櫻桃核而死，創(chuàng)作者將城市化進程中人們的冷漠、貪婪用動畫的方式表達，警示人們當貪婪積累到一定程度的時候，就會反噬人本身。

（三）現(xiàn)實題材在動畫中的情感注入

在創(chuàng)作現(xiàn)實題材動畫作品時，創(chuàng)作者往往對題材理念作出深入的研究并且有著極為深刻的感受，就像挪威畫家蒙克說過：“我要描寫那種觸動我心靈眼睛的線條和色彩。我不是畫我所見到的東西，而是畫我所經(jīng)歷的東西。”動畫不只是描述我們已知的生命情感和熟悉的日常語言，而且還向我們介紹了未知的情感語言王國，創(chuàng)作不僅僅是以對物象的模仿為目的，還應(yīng)該是創(chuàng)造和表現(xiàn)的，把外表無法覺察到的對象的精神情感注入作品中。通過人的神經(jīng)、內(nèi)心、頭腦和眼睛激發(fā)曾經(jīng)在我們頭腦中經(jīng)歷過的生命情感，回憶起曾一度流入過我們意識生命體的東西。作品《回憶積木小屋》中，老人為拿回煙斗下潛至屋底，水下的層層房間代表過去時期的回憶，隨著下潛的深度，觀眾的心也緊隨著作品的節(jié)奏，創(chuàng)作者將老人從年少無憂到老年孤獨的心路歷程無形的擊中觀眾心中最柔軟的地方，使觀者不覺感慨劇中人反觀自身。

綜上所述，人們創(chuàng)造的過程離不開情感的注入，同時好的動畫作品能始終激發(fā)著人的情感。如果沒有情感因素，作品便失去了生命力，缺少了打動人、感染人的核心力量。同時，由于生命情感的所指是無限的，動畫語言也因此才充滿了不可解釋性和無限的可能性，由于生命感覺的私人性使得作為精神樣式的現(xiàn)實題材動畫作品具有不可重復性。

幽默是動畫的基本特征之一。在現(xiàn)實題材動畫的創(chuàng)作中，考慮到來源于現(xiàn)實題材的邏輯性和嚴肅性，這要求創(chuàng)作者要充分發(fā)掘自身想象力，通過設(shè)計別樣的情節(jié)，給人以出乎意料的驚喜，在詼諧幽默中，既放松了心情，又營造出即在情理之中又在情理之外的觀看感受。

在現(xiàn)實題材動畫的創(chuàng)作過程中，巧妙地運用夸張的表現(xiàn)形式可以調(diào)節(jié)動畫作品的節(jié)奏，調(diào)動觀眾的官感，使情節(jié)更加豐富，角色更加飽滿，主題更加明確。

五、結(jié)語

俄國哲學家車爾尼雪夫斯基說過：“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”現(xiàn)實生活是創(chuàng)作的源泉，一個好的創(chuàng)作題材是一部優(yōu)秀作品成功的一半，而在眾多題材動畫中，現(xiàn)實題材動畫憑借其源于現(xiàn)實卻又不失動畫表現(xiàn)性的特點而別具一格。因此，在創(chuàng)作現(xiàn)實題材動畫作品的時候，要把握尺度，既要表現(xiàn)出現(xiàn)實生活的魅力，還要運用、穿插動畫所獨有的詼諧風格，使觀眾在輕松愉悅中產(chǎn)生共鳴進而反思自身。

總體來說,現(xiàn)實題材動畫是一種特殊意義上的“雙贏”，其題材的真實性與動畫的表現(xiàn)性相結(jié)合，成為動畫創(chuàng)作作品中別具一格的存在。■