從“兩棲”到“三棲”：農(nóng)民工生存方式的變化及其影響

摘要：近年來(lái)，隨著對(duì)農(nóng)村和大城市適應(yīng)能力的逐漸弱化，很多農(nóng)民工選擇了在農(nóng)村老家的縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）另置房產(chǎn)，其生存方式也由原來(lái)的“兩棲”向“三棲”轉(zhuǎn)變。在“兩棲”狀態(tài)下，農(nóng)民工“打工在城市，家在農(nóng)村”，而在“三棲”狀態(tài)下，農(nóng)民工則是“打工在城市，老家在農(nóng)村，新家在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）”。對(duì)于農(nóng)民工而言，“三棲”生存代表著有資產(chǎn)、有家和貢獻(xiàn)縣城，具有不同于“兩棲”生存的特殊意義。不僅如此，農(nóng)民工的“三棲”生存，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的家庭、社區(qū)乃至區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生廣泛而深刻的沖擊，其社會(huì)意義更加深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；生存方式；“兩棲”生存；“三棲”生存

中圖分類號(hào)：F323.6；D422.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2018）03-0031-06

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2016年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示，截至2016年底，中國(guó)農(nóng)民工總?cè)藬?shù)達(dá)到2.82億，數(shù)量龐大的農(nóng)民工群體對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。但是，在城鄉(xiāng)分割的制度約束下，中國(guó)農(nóng)民工群體卻過(guò)著“移而不遷”的城鄉(xiāng)“兩棲型”生活，而且第一代農(nóng)民工的“兩棲型”生存模式通過(guò)代際傳遞轉(zhuǎn)移到了第二代農(nóng)民工身上。農(nóng)民工群體的“兩棲”生存方式不利于中國(guó)的城市化，產(chǎn)生了諸多方面的消極影響。盡管如此，“兩棲”生存方式是農(nóng)民工群體在特定社會(huì)背景之下的理性選擇。而且，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，他們也在不斷地調(diào)整自己的生存方式，特別是最近10年，中國(guó)農(nóng)民工的生存方式正在由“兩棲”生存向“三棲”生存轉(zhuǎn)變。“兩棲”這一概念已經(jīng)不能恰切地反映農(nóng)民工群體生存方式的全貌，需要新的概念去反映這種變化。那么，農(nóng)民工群體生存方式從“兩棲”向“三棲”轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)是什么？這種轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的原因有哪些？這種轉(zhuǎn)變有什么社會(huì)影響？此為本文討論的核心問(wèn)題。對(duì)該問(wèn)題的闡述和分析，一方面可在理論上改變?nèi)藗儗?duì)農(nóng)民工生存方式的既有觀念，另一方面可在實(shí)踐中利用“三棲”生存的概念重新思考農(nóng)民工問(wèn)題的治理之策。

一、從“兩棲”到“三棲”的轉(zhuǎn)變

有關(guān)農(nóng)民工生存狀態(tài)的描述，使用最多的詞匯就是“兩棲”這個(gè)類比性的表述。受制于“城鄉(xiāng)兩制”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，中國(guó)農(nóng)民工的生存狀態(tài)與兩棲動(dòng)物生存有很多相似之處：（1）兩棲動(dòng)物在幼年時(shí)代只能適應(yīng)水中的生存環(huán)境，農(nóng)民工在未成年之前只能適應(yīng)農(nóng)村生存環(huán)境。（2）從進(jìn)化的角度來(lái)看，兩棲動(dòng)物之所以發(fā)展出另一種適應(yīng)陸地環(huán)境的生存本領(lǐng)，是受到外部自然環(huán)境劇烈改變的逼迫，農(nóng)民工也是如此。中國(guó)的農(nóng)民工在工業(yè)化、城市化發(fā)展的大潮推動(dòng)下，練就了一身在城市中賺取生活來(lái)源的本領(lǐng)。（3）兩棲動(dòng)物在具備了適應(yīng)陸地生存環(huán)境的能力之后，并沒(méi)有完全丟掉原來(lái)的水中生存能力。農(nóng)民工與此也很相像，在具備了適應(yīng)城市生存的基本能力后，由于不能完全被城市接納，進(jìn)一步“進(jìn)化”為市民的道路受阻，不得不保留在農(nóng)村繼續(xù)生活的能力，成為介于農(nóng)民與市民之間的“過(guò)渡性人”。每年春運(yùn)期間蔚為壯觀的“民工潮”就是農(nóng)民工“兩棲”生存方式最好的詮釋。

當(dāng)中國(guó)的農(nóng)民工群體在城市打拼了30余年后，有很多人特別是出生于20世紀(jì)80年代年之后的新生代農(nóng)民工對(duì)農(nóng)村老家的生存環(huán)境表現(xiàn)得不那么適應(yīng)了。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局課題組2006年的調(diào)查顯示，有55.14%的農(nóng)民工設(shè)想未來(lái)在城市發(fā)展和定居。然而遺憾的是，廣大農(nóng)民工的城市夢(mèng)卻被城市中不斷高漲的房?jī)r(jià)扼殺了。2009年以來(lái)，中國(guó)各大城市的住房?jī)r(jià)格不斷走高，一般的白領(lǐng)階層買(mǎi)房已經(jīng)非常困難，以藍(lán)領(lǐng)為主的農(nóng)民工群體更是如此。王玉君等人2009年在長(zhǎng)三角、珠三角、成渝、環(huán)渤海4個(gè)地區(qū)的調(diào)查顯示，有12.74%的農(nóng)民工在打工所在地城市租房或購(gòu)房。經(jīng)驗(yàn)表明，農(nóng)民工租房現(xiàn)象比購(gòu)房要普遍，所以，如果再除去租房的，真正在打工所在地城市購(gòu)房的農(nóng)民工其實(shí)寥寥無(wú)幾。

廣東、浙江兩省部分地區(qū)從2010年開(kāi)始就實(shí)施了外來(lái)務(wù)工人員的積分制入戶政策。但結(jié)果顯示，這些外來(lái)務(wù)工人員特別是農(nóng)民工群體，對(duì)積分制入戶政策的積極性并不高。筆者2010年在東莞寮步鎮(zhèn)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于是第一次實(shí)施積分入戶政策，當(dāng)?shù)卣块T(mén)害怕申請(qǐng)者太多，所以為每個(gè)鎮(zhèn)街下達(dá)了相對(duì)充足的人戶指標(biāo)。但是，政策出臺(tái)后，申請(qǐng)者并沒(méi)有預(yù)料的那么多，于是東莞市政府又不得不調(diào)低了各鎮(zhèn)街積分制人戶的指標(biāo)任務(wù)，否則絕大多數(shù)鎮(zhèn)街根本完不成任務(wù)。

在城市和農(nóng)村兩種適應(yīng)能力都弱化的背景下，很多農(nóng)民工選擇了在農(nóng)村老家的縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）買(mǎi)房定居。這樣做的好處很明顯：一方面可以享受“準(zhǔn)城市化”的生活，避免對(duì)農(nóng)村生活的不適應(yīng)感；另一方面也降低了在打工所在地城市生活所要承受的巨大經(jīng)濟(jì)壓力。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，重慶一些區(qū)縣的新增商品房，農(nóng)民工買(mǎi)走了50%～70%。《中國(guó)新聞周刊》報(bào)道，湘西慈利縣縣城的房子，有40%被外出打工的年輕人買(mǎi)走。申端鋒在湖北英山縣一村莊的調(diào)查顯示，該村在縣城買(mǎi)房的已有10多戶，到縣城買(mǎi)房的年輕人多為25歲左右，父母50歲左右，其全家都在外面打工，通常是下輩人到城關(guān)去住，上輩人在村里住。英山縣城蓮花小區(qū)買(mǎi)房的青年農(nóng)民占了買(mǎi)房戶數(shù)的20%，買(mǎi)房的錢(qián)全部來(lái)自于打工收入。精明的商家已經(jīng)看到了農(nóng)民工生存方式轉(zhuǎn)變所隱藏的商機(jī)，筆者在河南省的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，目前，很多縣城甚至地級(jí)市的樓盤(pán)，都紛紛打出“歡迎農(nóng)民工返鄉(xiāng)置業(yè)”等標(biāo)語(yǔ)。

對(duì)于在家鄉(xiāng)縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）安家定居的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，他們的生存方式已經(jīng)不再是原來(lái)的“打工在城市，家在農(nóng)村”的“兩棲”狀態(tài)，而是“打工在城市，老家在農(nóng)村，新家在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）”的“三棲”狀態(tài)了。雖然每年春運(yùn)期問(wèn)的“民工潮”依舊，但是對(duì)于其中的一些農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，他們的“回家”已經(jīng)具有了新的意義，即主要是回自己在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）購(gòu)買(mǎi)的“新家”。當(dāng)然，老家也是會(huì)回去看看的，因?yàn)槟抢镉兴麄兊母改负陀H戚朋友。而且，有這樣類似生存方式的農(nóng)民工正在快速增多。筆者于2016年對(duì)河南省新生代農(nóng)民工的抽樣調(diào)查顯示，有4成的新生代農(nóng)民工打算“在縣城買(mǎi)房定居”，有近3成的新生代農(nóng)民工打算“在附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)買(mǎi)房定居”，打算“在打工所在地城市買(mǎi)房定居”的新生代農(nóng)民工只占調(diào)查樣本的2.6%（見(jiàn)表1）。

二、從“兩棲”到“三棲”轉(zhuǎn)變的原因分析

農(nóng)民工生存方式從“兩棲”到“三棲”的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新的階段，農(nóng)民工在城市與鄉(xiāng)村的夾縫之中追求自身幸福生活的一種生存策略，這其中既有經(jīng)濟(jì)理性的成分，也有社會(huì)理性的成分。

（一）農(nóng)村和城市的“兩不容”

學(xué)者們將農(nóng)民工的生存方式類比為“兩棲”生存，其背后的假設(shè)是農(nóng)民工對(duì)他們農(nóng)村老家和打工城市的兩種環(huán)境都具有適應(yīng)能力。但是，對(duì)于農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工來(lái)講，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、心理還是社會(huì)層面來(lái)看，其對(duì)農(nóng)村老家的適應(yīng)能力都在逐步弱化：（1）大多數(shù)農(nóng)民工已經(jīng)不會(huì)種田，回到農(nóng)村無(wú)法通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得基本的生活來(lái)源。（2）常年在外打工的農(nóng)民工，其社會(huì)交往圈子也不在農(nóng)村老家，回家時(shí)間一長(zhǎng)就感到寂寞，想早點(diǎn)返城。（3）對(duì)于長(zhǎng)期在城市打工和生活的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)完全接受并日益習(xí)慣了城市的生活方式，如果讓他們?cè)谀昀象w衰之后再次回到農(nóng)村生活，在心理上是很難接受的事情。

2003年以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，很多農(nóng)民工聚集的城市出現(xiàn)了“民工荒”，勞動(dòng)力供求關(guān)系的變化為農(nóng)民工工資的提高提供了結(jié)構(gòu)性動(dòng)力，農(nóng)民工的工資也進(jìn)入了快速增長(zhǎng)階段。但是即便如此，要在城市中安家定居下來(lái)過(guò)一個(gè)相對(duì)體面的生活，對(duì)于多數(shù)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2016年的抽樣調(diào)查顯示，2016年，全國(guó)農(nóng)民工月均收入為3275元。而在同年，全國(guó)35個(gè)大中城市的住宅均價(jià)為10503元。與城市奇高的房?jī)r(jià)相比，農(nóng)民工的工資如杯水車薪，在大中城市買(mǎi)房是不現(xiàn)實(shí)的。所以，雖然很多學(xué)者一直在探討農(nóng)民工的“市民化”和“城市融入”問(wèn)題。但是，在最終“定居安家”這個(gè)根本性問(wèn)題上，農(nóng)民工仍然是“心有余而力不足”。此外，要想在打工所在地的城市買(mǎi)房安家，還存在不好落戶等政策性的限制。

基于上述分析，在目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，農(nóng)民工既不想回頭過(guò)農(nóng)民的生活，又無(wú)法在打工所在地城市買(mǎi)房定居。兩方面的壓力迫使農(nóng)民工另辟他途，去尋找新的更適合自身能力和需求的“安家之所”，而農(nóng)村老家的縣城（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）就成為農(nóng)民工規(guī)避上述兩方面困境的次優(yōu)選擇。

（二）婚姻和子女教育的需求

除了外部環(huán)境方面的壓力之外，農(nóng)民工選擇“三棲”生存方式也有需求引誘方面的因素，表現(xiàn)最為突出的就是為了滿足婚姻或子女教育的需要。外出打工以后，農(nóng)民工的社會(huì)交往圈子急劇擴(kuò)大，從而使青年農(nóng)民工通婚圈擴(kuò)大。如果不是外出打工，農(nóng)民工的通婚圈也和他們的父輩差不多，最遠(yuǎn)也超不出一個(gè)縣的地域范圍。但是，當(dāng)農(nóng)民工踏上外出務(wù)工的旅途之后，他們的通婚圈就變成了整個(gè)中國(guó)，跨省通婚已經(jīng)不是什么新鮮事。

通婚圈擴(kuò)大后，面臨的主要問(wèn)題就是女方人住男方家庭后生活方式的轉(zhuǎn)變和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的適應(yīng)問(wèn)題。研究表明，來(lái)自遙遠(yuǎn)地區(qū)的打工妹完全適應(yīng)男方農(nóng)村家庭的風(fēng)土人情是一件非常困難的事情，由此導(dǎo)致許多人住男方農(nóng)村老家的打工妹外逃、自殺等悲慘事件的發(fā)生。為了避免婚姻因距離遙遠(yuǎn)和風(fēng)俗差異而出現(xiàn)問(wèn)題，很多打工妹在嫁給男方之前，往往要求男方家庭在老家的縣城買(mǎi)婚房，以便結(jié)婚后定居在縣城。因?yàn)榭h城的生活方式已經(jīng)很接近“現(xiàn)代化”“標(biāo)準(zhǔn)化”的城市生活了，這樣也就沒(méi)有了重新適應(yīng)的壓力。而且，這樣的選擇逐漸在農(nóng)村地區(qū)形成一種相互攀比的社會(huì)“潮流”，約束著青年農(nóng)民工的婚房選擇，即使經(jīng)濟(jì)收入達(dá)不到，舉債也要在家鄉(xiāng)的縣城買(mǎi)一套婚房。

另一方面，對(duì)于已經(jīng)結(jié)婚生子的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村地區(qū)中、小學(xué)大面積合并以后，居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民工面臨著子女上學(xué)如何接送、本地學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題。筆者在河南農(nóng)村地區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多夫婦雙方一同外出打工的農(nóng)民工就是因?yàn)樽优蠈W(xué)無(wú)人接送，才不得已留下一個(gè)（大部分是女性）在家里。但這樣的選擇卻是以少賺一半的打工收人為代價(jià)的。所以，一些家庭負(fù)擔(dān)小、有一定積蓄的農(nóng)民工選擇了在縣城買(mǎi)房定居。這樣一來(lái)，孩子就可以接受到更方便和質(zhì)量更高的教育。

（三）保值增值的需要

除了婚姻和子女教育等社會(huì)需求的引誘之外，一些農(nóng)民工選擇“三棲”生存還有經(jīng)濟(jì)方面的保值增值考慮。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的農(nóng)民工，在選擇定居縣城（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的時(shí)候，主要是從投資和保值增值的角度考慮的。在計(jì)劃生育政策實(shí)施30多年之后，我國(guó)農(nóng)村家庭日趨小型化，雖然獨(dú)生子女家庭很少，但只有一個(gè)男孩的家庭卻相當(dāng)普遍。這種類型的家庭，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較小，而且有一定的積蓄，其面臨的最大問(wèn)題和城里人一樣，即如何使自己口袋里的錢(qián)不貶值。

在當(dāng)前的中國(guó)，區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)差距集中體現(xiàn)在土地租金上的差異。偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的一棟別墅，其市值也沒(méi)法跟大城市的一個(gè)小居室相比。偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)每畝土地的征購(gòu)補(bǔ)償，也沒(méi)法與大城市周邊地區(qū)相比。這些最基本的事實(shí)，那些常年在城市打工的農(nóng)民工都看在眼里。很多有經(jīng)濟(jì)頭腦的農(nóng)民工都不打算在農(nóng)村老家的老房子上投入過(guò)多，因?yàn)樗麄冎览霞曳孔拥脑鲋悼諉?wèn)有限，有些地區(qū)的房子甚至還會(huì)不斷貶值。

中國(guó)社會(huì)雖然沒(méi)有嚴(yán)格的階層區(qū)分，但是老百姓最喜歡與周圍鄰里進(jìn)行比較。當(dāng)同村中越來(lái)越多的農(nóng)民工在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）買(mǎi)房，這無(wú)形中給沒(méi)有買(mǎi)房的村民形成巨大的社會(huì)壓力。特別是那些買(mǎi)得較早的房子，轉(zhuǎn)眼間升值幾倍，更令那些沒(méi)有買(mǎi)房的鄰里羨慕不已。此種社會(huì)壓力，使得農(nóng)民工在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）買(mǎi)房不僅會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)上的保值增值，而且還獲得一種社會(huì)價(jià)值（如撐門(mén)面、有本事、有眼光等）的提升。

綜上，農(nóng)民工從“兩棲”生存轉(zhuǎn)向“三棲”生存，是綜合考慮了環(huán)境因素和自身因素之后做出的理性抉擇。既有環(huán)境方面的“推”力，又有自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)需求方面的“拉”力，這兩種力量相互交織在一起，共同推動(dòng)了農(nóng)民工生存方式的轉(zhuǎn)型。

三、“兩棲”生存和“三棲”生存的意義差異

對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，“三棲”生存與“兩棲”生存具有非常不同的社會(huì)意義，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）有資產(chǎn)和無(wú)資產(chǎn)的差別

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素已經(jīng)深入到中國(guó)社會(huì)的方方面面之后，資產(chǎn)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。人與人之間的不平等不僅僅表現(xiàn)在收入方面，基尼系數(shù)不是反映一個(gè)社會(huì)貧富差距的唯一指標(biāo)。財(cái)富，特別是不動(dòng)產(chǎn)，日益成為衡量一個(gè)人市場(chǎng)能力的重要指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家華生認(rèn)為，中國(guó)財(cái)富分配的不平等已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了收入分配的不平等。特別是近幾年來(lái)，隨著全國(guó)各地房?jī)r(jià)的飛速上升，擁有一套房產(chǎn)對(duì)于提升一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位顯得尤為重要。

在“兩棲”生存狀態(tài)下，農(nóng)民工在打工所在地城市賺取到的只是一份微薄的收入，其所有家當(dāng)都在農(nóng)村老家，主要的就是責(zé)任田和自建的房屋。但是，按照中國(guó)現(xiàn)行土地管理制度，農(nóng)民不擁有自家責(zé)任田和宅基地的所有權(quán)，所以農(nóng)民工的這兩項(xiàng)重要家當(dāng)嚴(yán)格來(lái)講不能稱為資產(chǎn)，因?yàn)樗鼈兒茈y進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交易，市場(chǎng)價(jià)值得不到完全體現(xiàn)。

但是，在“三棲”生存狀態(tài)下，農(nóng)民工在縣城（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）購(gòu)買(mǎi)的房屋是合法的商品房，可以名正言順地進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交易。所以，對(duì)于農(nóng)民工而言，在縣城（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）擁有一套房產(chǎn)和在農(nóng)村老家擁有一個(gè)四合院的市場(chǎng)意義是非常不同的，前者的市場(chǎng)價(jià)值要比后者大得多，因?yàn)樗粌H有升值的空間，也可以以此作抵押或者出租，從而實(shí)現(xiàn)保值增值的功能。從這個(gè)意義上講，“三棲”生存狀態(tài)下的農(nóng)民工比蝸居城市的“蟻?zhàn)濉币煤芏啵吘顾麄円呀?jīng)擁有了一筆自有資產(chǎn)。

（二）有家和無(wú)家的差別

與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工已難適應(yīng)其農(nóng)村老家的生活環(huán)境，他們內(nèi)心認(rèn)同的是城市人的生活方式。但是，由于制度上和物質(zhì)上的限制，他們成為城市人的夢(mèng)想一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)。在此情況下，“我是農(nóng)村的，我家在×縣×鄉(xiāng)×村×組”是他們不得已的選擇，也許他們并不情愿，甚至羞于跟他人說(shuō)起自己的出生地。

對(duì)于“兩棲”生存狀態(tài)下的農(nóng)民工而言，雖然很向往現(xiàn)代化的城市生活，很想脫離農(nóng)村老家的落后生活環(huán)境，但是又不具備在城市安家的制度基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只能在“農(nóng)村老家”和“打工城市”之間游離、彷徨，有學(xué)者將農(nóng)民工的這種狀況稱之為“無(wú)根”生存。

與“兩棲”生存不同，“三棲”生存狀態(tài)下的農(nóng)民工終于找到了一個(gè)與自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的、有別于農(nóng)村的“家”。他們?cè)诳h城（或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)）買(mǎi)了屬于自己的房子，這個(gè)房子對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不僅僅意味著一筆不動(dòng)產(chǎn)，而且是一個(gè)“家”，代表著一種“歸宿”和“安定”。同時(shí)，更重要的是這個(gè)家是他們的“新家”，與自己農(nóng)村的“老家”是不同的，是一種“身份”的象征。雖然這個(gè)家可能由于夫妻雙方常年在外地打工而很少居住，但是這個(gè)家至少給了他們心理上的安寧和身份上的安全感，增加了他們?cè)谖磥?lái)人生路上的確定性和方向感。

（三）貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村和貢獻(xiàn)縣城的差別

研究表明，農(nóng)民工對(duì)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有積極貢獻(xiàn)的，主要體現(xiàn)在農(nóng)民工打工收入的回流方面，即農(nóng)民工將在打工城市賺取的收入寄回家鄉(xiāng)以補(bǔ)貼家用。這些寄回家的收入，一方面投入到生產(chǎn)領(lǐng)域，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的更新，可以促進(jìn)家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高；另一方面投入到了消費(fèi)領(lǐng)域，如教育、養(yǎng)老、家電等方面，可以促進(jìn)家鄉(xiāng)消費(fèi)力的提升。

但是，在“三棲”生存時(shí)代，農(nóng)民工在打工城市所賺取的收入主要回流到了自己新家所在地的縣城（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)），這些回流的收入中，一大部分用于償還房貸，另一部分則用于維持縣城生活的日常開(kāi)支，在一定程度上支撐了縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）房地產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

農(nóng)民工在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）買(mǎi)房之后，收入回流到農(nóng)村老家的部分明顯減少，甚至經(jīng)常發(fā)生農(nóng)村“老家”補(bǔ)貼城鎮(zhèn)“新家”的現(xiàn)象。比如很多農(nóng)民工出去打工時(shí)間不長(zhǎng)，積蓄有限，這個(gè)時(shí)候要在縣城買(mǎi)房子，單靠自身力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這時(shí)，在農(nóng)村老家的父母就和子女一起成了所謂的“房奴”。甚至有些農(nóng)民工為了結(jié)婚在縣城（或鄉(xiāng)鎮(zhèn)）買(mǎi)房的，基本上是父母為其掏腰包，這就加劇了鄉(xiāng)村資源向中心城鎮(zhèn)集中的趨勢(shì)。為了早日還清房貸，子女和父母一方面壓縮日常消費(fèi)，另一方面減少在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的資金投入，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

四、從“兩棲”到“三棲”轉(zhuǎn)變的社會(huì)影響

農(nóng)民工生存方式從“兩棲”到“三棲”的轉(zhuǎn)變，不僅對(duì)農(nóng)民工個(gè)體具有非同尋常的意義，而且對(duì)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生多元而深刻的影響。

（一）對(duì)家庭的影響

農(nóng)民外出務(wù)工對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生多方面的影響，但是，農(nóng)民工“兩棲”生存和“三棲”生存對(duì)家庭的影響是有明顯區(qū)別的。在“兩棲”生存時(shí)代，農(nóng)村老家仍然被大多數(shù)農(nóng)民工當(dāng)作自己外出務(wù)工的最終歸宿。中國(guó)的農(nóng)民工在城市里干著最臟、最累的體力活，然后把勞動(dòng)所得的全部或大部分寄回老家，目標(biāo)是為了“讓家里人過(guò)上好日子”。而在印度和非洲的一些國(guó)家，農(nóng)村流動(dòng)人口向農(nóng)村老家匯款的比例則很低。這與中國(guó)人重視家庭的文化傳統(tǒng)有密切關(guān)系，農(nóng)民工與家庭之問(wèn)的這種獨(dú)特互動(dòng)關(guān)系被稱之為“家庭型反芻”。農(nóng)民工的匯款回流到家鄉(xiāng)之后，除了用于贍養(yǎng)老人和教育子女外，大部分被用來(lái)建房，以房屋撐起自家在農(nóng)村社區(qū)鄰里親朋中的“門(mén)面”。不僅如此，傳統(tǒng)的家庭關(guān)系以具象化的房子為依托得以維系和鞏固。所以，在“兩棲”生存模式下，農(nóng)民工在農(nóng)村的家還像個(gè)家，土地、房子和人都共處在一個(gè)地方，符合傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)家庭的基本特征。

但是，在“三棲”生存時(shí)代，建設(shè)農(nóng)村老家已經(jīng)不再是農(nóng)民工外出務(wù)工的主要奮斗目標(biāo)了，他們的夢(mèng)想是有限度地逃離農(nóng)村。此時(shí)，農(nóng)村老家的房子已經(jīng)不是打工收入使用的重點(diǎn)，特別是偏遠(yuǎn)地方的農(nóng)村，近幾年來(lái)已經(jīng)很少見(jiàn)到人們蓋新房。與此同時(shí)，農(nóng)民工的家庭居住模式也發(fā)生了明顯的改變，不再是一家人同住一個(gè)屋檐下，而是老年人居住在農(nóng)村老家，青年農(nóng)民工及其子女居住在縣城（或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的新家。縣城的新家遠(yuǎn)離自己在農(nóng)村老家的田地，家與土地發(fā)生了分離，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式也在發(fā)生改變。一種選擇是把土地贈(zèng)送或出租給他人耕種，另一種選擇是種植一些不需要經(jīng)常打理的農(nóng)作物（如中藥材、果樹(shù)等經(jīng)濟(jì)作物）。土地、房屋、人的分離，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的家庭關(guān)系和家庭功能構(gòu)成沖擊，贍養(yǎng)老人、情感交流等基本的家庭功能進(jìn)一步弱化。

（二）對(duì)社區(qū)的影響

“兩棲”生存狀態(tài)下，在大多數(shù)農(nóng)民工的預(yù)期中，農(nóng)村老家仍然是他們最終的歸宿。所以，他們非常重視自己在農(nóng)村老家親朋鄰里眼里的形象。大多數(shù)農(nóng)民工并不與打工所在地的城里人進(jìn)行社會(huì)比較，而更多地以自己家鄉(xiāng)的街坊鄰居為比較對(duì)象。他們?cè)诔鞘欣锍钥嗄蛣凇⑹〕詢€用，而每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)回到家鄉(xiāng)之后往往出手大方，通過(guò)建房、購(gòu)車等炫耀性消費(fèi)行為顯示自己在外面混得很好，維護(hù)自己在同村人眼中的“臉面”。這種炫耀性消費(fèi)行為，對(duì)農(nóng)民工的發(fā)展會(huì)帶來(lái)一些不利影響，但是它的一個(gè)積極功能便是維持了農(nóng)村老家的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，鞏固了農(nóng)村社區(qū)的共同體意識(shí)。此外，既然農(nóng)村老家為農(nóng)民工最終的歸宿地，所以他們都希望自己的家鄉(xiāng)變得更好，特別是在公路、電訊、水電暖等基礎(chǔ)設(shè)施的供給上，比較容易開(kāi)展集體行動(dòng)。

在“三棲”生存狀態(tài)下，隨著逃離農(nóng)村的農(nóng)民工越來(lái)越多，農(nóng)村社區(qū)作為炫耀性消費(fèi)場(chǎng)域的功能在弱化，農(nóng)民工的比較對(duì)象不是打工所在地的城里人，也不是農(nóng)村老家的街坊鄰里，而是新家周圍的鄰里。同時(shí)，由于有了新家的農(nóng)民工不再關(guān)心農(nóng)村老家的公共物品供給，導(dǎo)致農(nóng)村公共物品供給呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)。因?yàn)椋坏┯龅叫枰r(nóng)戶自籌資金的工程時(shí)，那些已經(jīng)逃離農(nóng)村的農(nóng)民工就沒(méi)有積極性，導(dǎo)致很多公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目難以落地實(shí)施。

在“兩棲”生存時(shí)代，雖然人口分散在各地，但是整個(gè)村落仍然通過(guò)轉(zhuǎn)賬等現(xiàn)代通訊技術(shù)維持著整個(gè)村落的社會(huì)交往體系，紅白喜事的范圍仍然可以擴(kuò)展至全村。但是，在“三棲”生存模式下，那些已經(jīng)逃離農(nóng)村的農(nóng)民工，參與村落社會(huì)交換的激勵(lì)機(jī)制明顯弱化，導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會(huì)交往體系無(wú)法再進(jìn)一步維持下去，農(nóng)村紅白喜事的范圍從全村縮小到直系親屬的狹小范圍內(nèi)。總之，在農(nóng)民工的“三棲”生存時(shí)代，維系鄉(xiāng)村社區(qū)共同體的利益紐帶和親緣紐帶正在一步步松懈，社區(qū)解體的趨勢(shì)更加明顯。

（三）對(duì)農(nóng)村區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響

傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的空間格局以分散為主要特征，特別是在中西部的山區(qū)，很少有成規(guī)模的聚居型村落，而是根據(jù)最有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原則分散居住，集市作為中心地，將周圍分散的居民點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。在農(nóng)民工的“兩棲”生存時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的空間格局仍然以傳統(tǒng)的分散化布局為典型特征。一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般擁有1～2個(gè)集市，農(nóng)戶分散居住在集市的周圍，集市的主要功能是貿(mào)易中心和政治中心，常住人口主要以政府公職人員為主，數(shù)量非常有限。地方政府在實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，尊重和維持了這種分散布局的傳統(tǒng)，在諸如公路、電訊、水電暖等農(nóng)村公共物品的供給中，堅(jiān)持“全覆蓋”的原則，一個(gè)村子哪怕只有一戶人家，也要通路、通水、通電。

農(nóng)民工的“三棲”生存方式，改變了幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的分散化空問(wèn)布局特征，重構(gòu)著農(nóng)村地區(qū)縣城或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會(huì)功能。縣城或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)在繼續(xù)發(fā)揮貿(mào)易中心和政治中心功能的同時(shí)，正日益發(fā)展成為超大型的人口聚居區(qū)，成為區(qū)域型的社會(huì)中心。此外，隨著人口的聚集，圍繞聚居區(qū)人民的生活和工作，一些新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)不斷產(chǎn)生，縣城或中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也變得更加“民問(wèn)化”和多樣化。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，我國(guó)農(nóng)民工的生存方式已經(jīng)開(kāi)始明顯地從“兩棲”生存向“三棲”生存轉(zhuǎn)變。相比“兩棲”生存，“三棲”生存對(duì)于農(nóng)民工群體具有不同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理意義，其中充滿著豐富的令人心動(dòng)的故事。同時(shí)，農(nóng)民工的“三棲”生存對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。農(nóng)民工生存方式的轉(zhuǎn)變，是農(nóng)民工群體在特定社會(huì)環(huán)境下的一種理性選擇。在社會(huì)環(huán)境沒(méi)有根本性改變的情況下，社會(huì)各界特別是政府，要尊重農(nóng)民工的這種選擇，不要輕易地將農(nóng)民工現(xiàn)象過(guò)分“問(wèn)題化”。跨越城鄉(xiāng)的結(jié)合，無(wú)論從提升生活質(zhì)量還是從投資的角度看，都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，“三棲”生存將成為更多農(nóng)民工未來(lái)的生活抉擇。

（責(zé)任編輯：董應(yīng)才）