風水林樹木景觀研究

蘇鳳秀+楊舒敏+徐朕+陳凱??

摘要：【目的】掌握大蘆村風水林樹木景觀資源現狀，為廣西古村落植物資源保護與開發提供依據。【方法】采用路線調查法結合文獻資料對廣西大蘆村風水林樹木景觀資源進行調查，統計分析其植物資源構成特點及其文化價值。【結果】大蘆村風水林共有植物33種，隸屬于26科30屬，植物種類豐富，以樟樹、小葉榕、梐樹（大葉榕）和荔枝為優勢樹種；古樹名木歷史悠久，多為300年以上的古樹名木；栽種布局獨特，風水林樹木景觀具有與環境相協調性強、鄉土性明顯、文化內涵豐富性等特點。【建議】廣西大蘆村風水林樹木景觀資源豐富、特色鮮明，可進行合理開發與利用。

關鍵詞：風水林；樹木景觀；布局；廣西

中圖分類號：S718文獻標識碼：A文章編號：1003-4374（2017）03-0035-04

bstract：【Objective】 To collect information about the present status of tree landscape resource for geomancy woods in DaLu Village of GuangxiProvide the reference for the plant resources protection and development of ancient villages in Guangxi【Method】By combination of route investigation and literature information，investigation of tree landscape resource has been made in DaLu Village of Guangxi，and statistic analysis has been made on its characteristics of plant resource structure and its cultural value【Results】 In DaLu Village there are 33 species of plants for the geomancy woods，which belong to 26 families and 30 categoriesThere are varieties of plants，among which camphor tree，flocculus banyan，moreton and litchi are the best；those trees are precious with long history，most of them are more than 300 years old；the layout of the tree planting is unique；the geomancy woods for tree landscape is in harmony with the environment，obvious in locality and rich in culture content【Suggestion】 Tree landscape resource for geomancy woods in DaLu Village of Guangxi is colorful and unique，which is viable for proper development and utilization

Key words：Geomancy woods；tree landscape；layout；Guangxi

風水林是古代人們受風水理論影響，認為對平安、長壽、升官發財等能產生影響而人工栽植或天然生長并加以保護的林木[1]。探討風水林的成因和風水林蘊含的文化價值，為傳統村落植物資源開發、森林文化建設及高效生態公益林建設提供科學依據。目前，風水林的研究主要集中在風水林群落組成特征、植物多樣性及文化價值等。如楊期和[2]等對梅州客家風水林的群落特征進行了初步研究，調查了其物種組成及層次結構，淺析了景觀、生態、歷史文化和旅游價值。程俊[3]等分析了嶺南村落風水林的格局、群落特征、植物種類、保護等方面研究進行綜述。李萃玲[4]等認為海南風水林的群落類型主要為常綠季雨林、熱帶低地雨林和紅樹林，其空間形態可劃分為聚集型和游離型兩大類型，風水樹是海南風水林文化內涵的核心。莊雪影[5]比較分析了香港和廣東風水林植物組成特點，認為廣東珠三角風水林植物多樣性明顯高于香港風水林。許飛[6]等認為福建省鄉村風水林樹種組成較為豐富。關于廣西地區風水林研究有崔勇[7]等對那坡縣風水林植物物種多樣性及保育、劉漢代[8]等對桂林后龍山風水林文化現狀及傳承研究、黃其成[9]等對桂林巖溶石山風水林植物群落數量分類與排序研究。但廣西地區典型古村落風水林的相關研究鮮見報道，因此很有必要對廣西大蘆村風水林樹木景觀資源進行調查和分析，探討風水林的成因及文化價值，為傳統村落植物資源開發、新農村建設及城市園林綠化提供科學依據。

蘇鳳秀，楊舒敏，徐朕，陳凱：風水林樹木景觀研究[=]

1材料與方法

11研究區域自然條件

廣西大蘆村位于廣西欽州市靈山縣東郊八公里處，號稱“荔枝村”[10]，入選第一批廣西傳統村落名錄，具有“中國最美風水村”美譽。大蘆村東鄰浦北縣，南接合浦縣，西連欽北區，北與邕寧縣、橫縣交界。大蘆村風水林主要位于古宅后及古宅前水塘周圍，屬于龍座林和墊腳林。大蘆村有著豐厚文化積淀，以其突出的古建筑、古文化、古樹特點，2005年被國家旅游局評為“全國農業示范點”。2007年被國家旅游局評為“第三批歷史文化名村”。

12風水林概述

風水觀作為中國傳統文化的一部分，是人們在長期適應自然生態環境中形成的一種思想意識與習慣，其目的就是追求良性的生態環境，即“藏風”、“得水”、“乘生氣”[11]。在風水理論的影響下誕生了極具中國傳統文化色彩的林業形式—風水林。風水林是在村莊一定范圍內，由當地村民為了保護良好風水而特意保留或自發種植并嚴加保護的樹林[9]。風水林歷史悠久，是綠色的歷史文物，也是大自然和前人留下的寶貴的物質和文化遺產，具有生態服務、實質生態價值和景觀文化價值[12-14]。傳統村落作為農耕社會最基本的生活單元，承載著我國幾千年的農耕文化，蘊藏著大量的歷史文化信息，是人類文明的“活化石”[15]。風水林中的古樹名木是古村落悠久歷史與文化的象征，是前人留下的珍貴遺傳，也是不可多得的旅游資源，具有重要的科學、文化和經濟價值[16]。風水學認為，理想的居住環境是枕山、環水、面屏的格局，人居此中可保全家平安、宗族興旺。子孫官運亨通，財運發達。近年來，隨著古村落旅游開發的持續升溫，以及社會主義新農村的規劃建設，傳統村落的建筑、歷史文化、風水林價值等得到普遍關注。

13研究方法

對大蘆村風水林植物歷史和構成現場調查，根據植物生長特點及地形地貌特點，進行植物資源調查，重點記錄風水林中的古樹及維管植物種類。具體做法是：對風水林中的喬木進行每木測量，測量記錄其株高、冠幅、胸徑，對灌木及草本記錄種名。

2結果與分析

21風水林植物構成及布局

調查結果顯示，大蘆村風水林中共有維管植物33種，隸屬于26科30屬，主要為蘇鐵[WTBX]Cycas revoluta、樟樹Ccamphora、石榴Punica granatum、柳樹Salix babylonica、小葉榕Fmicrocarpa、梐樹（大葉榕）Fvirens varsublanceolata、荔枝Lchinensis、龍眼Dimocarpus longan、桂花Osmanthus fragrans、芭蕉Musa basjoo等。大蘆村風水林樹木主要分布于鑊耳樓、三達堂和東園別墅等所形成的古建筑群周圍。如鑊耳樓北面主要為古梐樹群，鑊耳樓東面主要為古榕樹群；三達堂西面主要為古樟樹和荔枝，環繞伴月塘周圍及牛角塘的主要為古荔枝樹群（見圖1）。

22風水林生長狀況

從表2可知，大蘆村風水林植物中優勢樹種主要有樟樹、小葉榕、大葉榕（梐樹）和荔枝，隸屬于4科4屬5種。這些優勢樹種中，樹齡兩百年以上的古樹名木有30棵，其中最高齡的為荔枝樹468年，樟樹和梐樹均在330年以上。這些喬木整體生長茂盛，郁郁蔥蔥，樹體高大，平均胸徑在494-2513cm之間，樹高在65-140m之間，其中梐樹的平均胸徑和樹高均最大，分別為2513cm和147m。

23大蘆村風水林樹木景觀特點

231風水林樹木景觀與環境的協調性

風水理論認為“土高水深，郁草林茂”的生態環境是最佳的風水環境，大蘆村地形如河中安詳緩行之水牛，屬相面牛，勤懇踏實，帶來財富。但其地勢為丘陵坡地，缺乏背山面水的自然條件，因此大蘆村先祖在其祖屋后種樹，以彌補案山不足，屋前挖塘，營造傍山面水的風水環境。村落風水林多選用喬木樹種，枝繁葉茂，從景觀的尺度及功能上看，祖屋后成片種植高大喬木，作為村落屏障，水塘周圍造景用中等常綠喬木，一高一低與當地丘陵坡地形成了連綿起伏、整體錯落有致的景觀，象征著村落的生機勃勃，繁榮昌盛。

232風水林景觀的鄉土元素

大蘆村風水林中主要種植荔枝、小葉榕、梐樹和樟樹，均為南方村落綠化常用樹種，體現了風水林樹木景觀的鄉土特性。據靈山縣志記載，靈山荔枝唐朝已有種植，明朝時普遍種植[10]。榕樹、樟樹自漢代以來南方地區廣為栽培，南方地區對榕樹、樟樹廣布村落而稱道“有村就有榕，有榕就有村”、“有村就有樟，無樟不成村”，以榕樹、樟樹為村落標志的象征[17，18]。選擇鄉土樹種造景不僅可以節約成本，更能使栽植樹種更好地適應本土自然環境，達到良好的植物景觀效果。另一方面也體現了風水林景觀的樸實性，荔枝、小葉榕、梐樹和樟樹均為常綠喬木，群落上層景觀色彩單調，這與大蘆村整體建筑色彩為灰色相融合。這種樸素的風水林景觀與村民日出而作日落而息的生產生活形成一幅淡雅的水墨畫卷，體現濃郁的鄉土氣息。

233大蘆村風水林景觀的文化內涵

中國傳統村落在選址時講究因借自然，要求村落與自然山水相契合，強調天人合一的思想境界[19]。風水林是風水觀的意識產物，受風水思想影響，故風水林中的植物種類、造景手法均體現了風水學理念。大蘆村文化底蘊深厚，講究風水文化在村莊的實際應用。

風水林中主要植物為榕樹、竹林、梐樹（大葉榕）、樟樹、荔枝。村前村后及周邊是密實的經濟林木，如荔枝林、竹林，抵御南邊臺風，擋住北風寒流，美化環境，寓意“紅紅火火竹報平安”。梐樹7株種植于祖屋鑊耳樓后面，彌補案山不足，種法按照星象北斗七星圖系栽種，鑊耳樓前魚塘呈彎月形，稱為半月塘，七棵梐樹和彎月魚塘形成“七星伴月”之風水理論。半月塘周圍種植荔枝樹，枝葉繁茂，葉色墨綠，果實成熟時鮮紅色，塘堤稱為“官（腰）帶”，荔枝樹如官帽，故有“紅頂當頭”。三達堂側面種植兩棵古樟樹，系勞氏先祖栽種，樟樹枝葉有香味，寓意文章飄香；梐樹嫩芽因有苞片類似毛筆，屋前池塘為硯，塘堤條石為墨，村前空地為紙，構成“文房四寶”的風水格局，寓意“筆墨文章，文章蓋世”。村莊廣場中種植榕樹，高大挺拔，能給人遮蔭納涼，同時寓意“寬容”。蘇鐵長壽，四季常青，葉片形狀優美宛如鳳凰羽毛，桂北農村婚嫁常用其葉片懸掛于新房門口，寓意吉祥如意，美滿幸福；柳樹多絲，諧音“留”，寄托親人思念；石榴有“天下之奇樹，九州之名果”的美譽，佛教文化認為：“石榴一花多果，一房千實（子），故為吉祥果”[20]，石榴多籽，象征子孫興旺；桂花象征榮譽、富貴和美好、高潔風雅，預示登科及第，自古以來作為庭院吉祥樹木被廣泛應用[21]；芭蕉樹體高大，粗獷瀟灑，葉片碧綠似絹，兼具粗獷和細膩的品性，正如大蘆村勞氏先祖祖籍山東遷居南方定居繁衍，兼有北方人的粗獷和南方人的精細。這些風水林中的植物寓意及植物景觀都是受風水理論、儒家、道家及佛教文化等影響的體現。大蘆村樹木景觀具有典型特色，風水林也成為區域發展旅游業的切入點，已逐漸開發為旅游資源，每年吸引大量的游客游覽觀光。

3建議

廣西大蘆村風水林的造景選用的多是喬木，而且多成片栽植或獨木成林，從景觀尺度及作用上來說，屋后按北斗七星種植的梐樹，樹體高大繁茂形成村落的靠山，伴月塘前種植荔枝，形成開敞的景觀格局，同時也像是村落的前廳，前后呼應與周圍的自然景觀及人文建筑景觀相協調。風水林中優勢樹種均為鄉土綠化樹種和果樹，從經濟角度上即可節約造林成本又可創造經濟收入。通過此次調查，根據大蘆村村落建設以及綠化環境的特點，結合大蘆村歷史文化資源保護與規劃發展實際情況，提出大蘆村“風水林”保護與發展的建議，主要從3個方面加強研究。

（1）加強大蘆村整體規劃及綠地的有效保護。大蘆村“古建筑、古文化、古樹”特點突出，擁有規模宏大的嶺南古建筑群、獨特的楹聯文化、豐富的古樹名木資源，鑒于目前大蘆村對風水林保護性開發與研究才起步，應進行村落整體規劃開發及整體形象宣傳，開設專題展示館，將大蘆村風水林保護與開發納入整體體系。大蘆村中的古樟樹和古梐樹林下空間較大，均修建有樹池保護，但半月塘周圍的荔枝樹下全部為硬質鋪裝，此處有3株古荔枝因硬質鋪裝和養護不善而生長不良，建議修建樹池，改用軟質的透氣鋪裝，加強水肥管理和改善土壤通氣狀況等。

（2）合理開發利用風水林景觀資源。大蘆村在古村落的規劃發展中對風水林景觀特色資源進行保護性開發利用。大蘆村擁有豐富的經濟型果樹資源，擁有107多hm2的荔枝龍眼林，收獲季節荔枝滿山紅，形成大蘆村獨具特色的景觀，可開發為采摘體驗園、蜜蜂養殖業，拓展農家樂生態旅游等。通過發展旅游促進經濟收入，投入資金對古村落文物遺產進行保護與修復，形成良性的循環發展。

（3）因地制宜，更新風水林資源。大蘆村村落規劃和園林綠化遵循適地適樹的原則，在保護和傳承原有喬木層景觀的同時適當增加灌木及草本綠化樹種，如南天竹、五月茶、玉蘭、假鷹爪、菊花等，增加園林植物搭配多樣性，營造出層次豐富的綠化景觀，增加綠量，最終達到綠化與保護的雙重作用。同時，適當完善綠化，為古村落提供有益補充，為古樹名木提供可用的后備資源，使古村落的文化和生態景觀得到良好的傳承和發展。

4結論

本研究結果表明，大蘆村風水林中植物種類較為豐富，古樹名木歷史悠久、栽種布局獨特，可對大蘆村風水林進行合理保護性利用與更新，對新農村綠化城市及園林綠化具有重要的參考價值。

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