論藝術考古學的研究對象及分類

■李秋雪

山東省沂南縣北寨漢畫像石墓博物館

1 藝術考古學的研究對象

藝術考古學的研究對象主要是古代藝術品。古代藝術品的來源不外乎兩大類，一類是歷代流傳下來的傳世品；另一類是經過科學的田野考古調查和發掘得到的藝術品。傳世藝術品往往是中國古代藝術發展史研究的主要材料。然而，傳世藝術品有兩個致命的缺陷，一個是其確切的時代難以認證，給研究工作增加了難度；另一個更突出的問題是，對古代藝術品出于各種不同目的的仿制甚至作偽。許多前代的青銅器、玉器、書畫等藝術品都或多或少地被后人所仿制。因此，傳世藝術品不能成為藝術考古學的主要研究對象。

藝術考古學的研究對象植根于考古學，是運用科學的田野考古調查和發掘的手段得來的。它只是數量、品種眾多的考古學研究對象的一小部分。以此為前提，我們可以通過對已有定論的考古學研究對象的分析，逐漸剝離出非藝術性的物質產品，較為合理地勾畫出藝術考古學研究對象的面貌。作為藝術考古學的研究對象，其首要條件必須是人類運用自己的雙手勞動創造的產物，這樣就從考古學的研究對象中排除了與古代人類活動有關的“未經人類加工的自然物”，如“各種農作物、家畜、及漁獵或采集所獲得的動植物的遺存等”；同樣，從藝術品所具有的審美和情感性出發，考古學研究對象中的灰坑、窖藏、礦井、水渠、壕溝等遺跡，雖然都是人工創造物，但僅具實用功能，或服務于生產生活，或用于戰爭的防御，很難激起人的審美感受，因此，也不能成為藝術考古學的研究對象；至于古代人類以藝術手法加工制作的陶瓷器、玉器、青銅器、漆器、金銀器和各類裝飾品等工藝美術品，以及巖畫、壁畫、畫像石、畫像磚、雕塑等藝術作品，無疑是藝術考古學的研究對象。然而，考古發掘出土的各種生產工具、日用器具，以及石刻、封泥、墓志、買地券，甲骨、簡牘、紡織品、錢幣、度量衡器等，都具有了作為藝術品的首要條件，即人工創造性的特征，但這些物品卻決非都是藝術考古學的研究對象。以古代錢幣為例，作為流通使用的方孔圓形的五銖錢和通寶錢，主要是用作在社會流通領域進行等價交換的媒介物，而專為辟邪、祝壽鑄造的壓勝錢或稱“花錢”，卻缺失了使用價值，突出了審美藝術價值。因此，從紛繁復雜的考古學研究對象中劃分出藝術考古學的研究對象，遠遠不能如此簡單地量化。

考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學。由于藝術考古學研究對象的范圍僅限于古代，這樣，一方面，體現現代科技和藝術成就的電影、電視、攝影藝術以及設計藝術中的工業藝術設計、視覺媒介設計、環境藝術設計等藝術門類便被排除在研究對象之外，另一方面，時間性、時空性和表現聽覺的藝術門類如音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、曲藝、雜技也由于事過境遷，逐漸丟失了各自的藝術語言。但是這些動態的時間性藝術形式，卻被作為造型藝術的表現題材，靜態地展示出來，在古代繪畫、雕塑和傳統工藝品中，留下了昔日輝煌的痕跡。

2 藝術考古學研究對象的分類

由于藝術考古學是考古學的一個特殊分支，是一門在藝術學和考古學蓬勃發展的基礎上建立起來的交叉科學，其研究對象既是考古學研究對象的重要組成部分，又是藝術學科研究古代藝術產生、發展、演變規律的重要資料，因此，對藝術考古學研究對象的分類，要以考古學的分類方法為主線，同時參照藝術分類法進行分門別類的研究。考古學的研究對象是古代人類通過各種活動遺留下來的實物資料，其中，最主要的是古代人類勞動創造的物質性遺存，一般分成遺物和遺跡兩大類。藝術考古學的研究對象則是考古學研究對象中人類精神文化創造的遺存，同樣也可以分為藝術遺跡和藝術遺物兩大類。

藝術遺跡是指經過古代勞動人民藝術性創造的歷史遺留，是藝術考古學研究對象的重要組成部分。藝術遺跡主要是古代的建筑遺存，在中國可以分成地上建筑和地下建筑兩大類。中國古代的地上建筑大多利用各種木料，以斗拱、榫卯結構建造。由于自然的和人為的種種因素的毀壞，保存在地面上的早期（唐代以前）木結構建筑物幾乎絕跡，僅存部分建筑物的殘缺構件，唐代以后的古建筑遺跡也只有寺觀、塔、石闕、石窟寺、橋梁等幾類。中國古代的地下建筑是皇室貴族建造的墳墓，以磚、石為材料，大多模擬當時地上建筑的風貌，但趨于簡率。相比較而言，考古調查和發掘出土的有關中國古代建筑藝術的實物資料并不豐富，但作為建筑附屬裝飾的壁畫和雕塑卻獨樹一幟，具有強烈的藝術感染力。藝術遺跡的分類便以壁畫和雕塑為主。

中國壁畫的歷史悠久，早在新石器時代便已出現，遠遠早于后來的帛畫、絹畫、卷軸畫等繪畫種類。一般來說，在天然巖壁面上制作的壁畫有一個專門的稱謂——巖畫。在人工壁面上制作的壁畫，則多裝飾于建筑物和墓葬，可以分成地上建筑壁畫和地下墓室壁畫兩部分。建筑壁畫是中國古代建筑中一門重要的附屬藝術，一般圖畫于神廟、宮殿、寺院、庭苑和石窟寺等較大規模的紀念性建筑內，具有裝飾、美化居室環境，宣揚禮義教化和傳播宗教教義的特征。墓室壁畫的盛衰與中國古代社會生產力發展狀況和喪葬禮俗觀念有著密切關系。

作為藝術遺跡的中國古代雕塑大多是留存于地面上的古代藝術品，通常是經過考古調查得到的。昔日輝煌的雕塑藝術品因長期暴露在地面上，直接經受著天災人禍的摧殘，漸漸變得殘缺不全、傷痕累累，只有那些創作題材上服務于封建統治和宗教思想的雕塑藝術品才被妥善保管、得以幸存。藝術考古學的雕塑遺跡一般可以分成宗教性建筑的雕塑遺留和皇室貴族陵墓前的雕刻遺留兩大類。中國古代宗教雕塑藝術的巨大成就，集中體現在開山鑿窟造像的石窟寺藝術方面，此外，寺廟、道觀中也普遍有雕塑神像，一般有石雕、木雕、銅鑄、彩塑等，以彩塑多見。中國古代陵墓制度是在封建社會等級觀念影響下，按照儒家“禮”儀規范建立起來的。自西漢時期開始，皇室貴族的陵墓前，均擺放著按一定的規范布局的石雕藝術品。

3 結語

藝術遺物主要是指那些經過藝術加工創造的繪畫、雕塑、碑刻書法作品以及實用和審美相結合的工藝美術品，其中工藝美術品無論在數量、種類，還是在藝術題材和藝術成就上都遠遠超過前者。藝術遺物中的繪畫藝術品，主要有帛畫與絹畫、木版畫與木簡畫、卷軸畫等幾類。藝術遺物中的雕塑藝術品，主要有墓葬和遺址出土的陶塑、瓷塑、木雕等幾類。書法是文字的書寫藝術，從最初刻劃在陶器上的符號到商周的甲骨文、金文，戰國秦漢的貨幣文字、印章文字、石刻文字、封泥文字、瓦當文字、銅鏡文字、簡帛文字等，都是成熟的書法藝術出現的基礎和源泉。中國古代的工藝美術品，按質地和裝飾手法可以細分為陶器藝術品、玉器藝術品、銅器藝術品、漆器藝術品、瓷器藝術品、絲織藝術品、金銀藝術品和骨雕、牙雕藝術品等。中國古代藝術品的種類紛繁復雜，除了上述繪畫、雕塑、碑刻書法和工藝美術品之外，還包括音樂、舞蹈、樂舞百戲、瓦當、剪紙、面塑等其它藝術品。