中國(guó)古代鞋履趣談之
——古代鞋履上的愛(ài)情觀

文 四川/余淼

【當(dāng)愛(ài)情遇上鞋履，便是一種別樣的意境。對(duì)于鞋履，古老的東方文化有著與眾不同的表達(dá)，一履一情緣，從古代鞋履上我們可以一睹中國(guó)古人的愛(ài)情觀。愛(ài)情一直都是人類古老且又永恒的話題，當(dāng)封建宗法社會(huì)遇上了愛(ài)情的時(shí)候，傳統(tǒng)含蓄與熱烈奔放以不可思議的狀態(tài)糾纏在一起，而最后幻化在我們的衣食住行的細(xì)節(jié)之中，而鞋履便是其中最為有趣的表達(dá)。】

雖然在封建禮法統(tǒng)治之下，愛(ài)情與婚姻在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)都是兩個(gè)截然不同的命題。《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”剛剛為始出蒙昧的古人開(kāi)啟一道人性與愛(ài)的窗口，緊接著愛(ài)情，這一人類最美好的情感，便被強(qiáng)大的封建政權(quán)用倫理道德綁架。回首中國(guó)古代歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)在禁欲與自由的脆弱平衡里，古人對(duì)于愛(ài)情的追求從未停止。《孔雀東南飛》里的劉蘭芝、焦仲卿還有《西廂記》里的崔鶯鶯與張生，既是古人對(duì)于執(zhí)著愛(ài)情的理想化身，也是對(duì)于愛(ài)與情最深刻的理解。

生死相依，不離不棄，這是古人對(duì)于愛(ài)情最基本的愛(ài)情觀。“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”，《樂(lè)府詩(shī)集·上邪》用精煉的句子恰到好處地描述出了古人對(duì)于真摯愛(ài)情最為熾熱的態(tài)度。其實(shí)除了這些震撼人心的文字之外，古人還有許許多多對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)，譬如說(shuō)鞋履。

成雙成對(duì)，前后相依，是古人對(duì)于我們腳下的鞋履最為直接的特點(diǎn)總結(jié)。基于這樣的特點(diǎn)，鞋履就成為了古人對(duì)于濃烈的兩性情感宣泄的窗口。不同于首飾或詩(shī)文那樣的“明目張膽”，腳下的鞋履帶有著天然隱晦的特征，這樣委婉的表達(dá)更加符合中國(guó)人含蓄的氣質(zhì)。鞋履必然需要成對(duì)，否則人們就無(wú)法出行，這就好比夫妻兩口子過(guò)日子，唯有成雙成對(duì)才能夠把日子過(guò)好。再比如穿鞋出行，總要一前一后，這一前一后的關(guān)系就如同夫妻之間的夫唱婦隨。

若是夫妻二人緣分到頭，那么最為直接的表達(dá)方式則還是從鞋子開(kāi)始。分鞋破鏡便是古人對(duì)于夫妻分離的一種描述。據(jù)傳，宋人程懷鵬舉被擄到張萬(wàn)戶家作奴隸，娶張所擄宦家女某氏作妻。某氏見(jiàn)程懷鵬舉才貌非凡，不是久居人下的人，多次勸程逃跑。程懷疑妻子受張唆使試探自己，向張報(bào)告，某氏因此被逐。某氏臨行，脫下繡鞋一只與程交換，期望日后相見(jiàn)。這便是分鞋典故的由來(lái)。至此以后，但凡是夫妻之間分別或是恩斷義絕，則往往無(wú)需多言，將鞋由雙分成兩個(gè)單支，其中的寓意就不言而喻了。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，古代宗法社會(huì)里生活的男女一直都無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)從愛(ài)情再到婚姻的順利過(guò)渡。門當(dāng)戶對(duì)和明媒正娶一直關(guān)心的是在一場(chǎng)家族與家族或者家庭與家庭的合作中對(duì)等關(guān)系和禮儀程序。至于愛(ài)情則往往成為了許多青年男女渴望的情感。于是對(duì)于真摯愛(ài)情的向往還有無(wú)法表述的現(xiàn)實(shí)束縛，越發(fā)錘煉出了中國(guó)古代年輕男女的熾烈愛(ài)情觀，并且創(chuàng)造了含蓄卻又容易被感受到的表達(dá)方式。贈(zèng)履便是其中較有意思的一種方式。例如唐代的姚月華在《制履贈(zèng)揚(yáng)達(dá)》有言：“金刀剪紫絨，與郎作鞋履。愿化雙仙鳧，飛來(lái)入閨里。”作為唐代的才女，只因與鄰舟的揚(yáng)達(dá)互望一眼，便有了千般情愫，一見(jiàn)鐘情也罷，或者是命中注定也好，敢愛(ài)敢恨，這樣的女子愛(ài)得酣暢淋漓，恨得干凈利落。而就算是如此大膽和有才情的女子，也最終選擇了用鞋履來(lái)表達(dá)自己的情愫。也許是因?yàn)樾谋旧淼膼?ài)情含義，亦或者是此去經(jīng)年的千山萬(wàn)水，用一雙合適的鞋履來(lái)陪伴情郎走過(guò)千山萬(wàn)水，替自己呵護(hù)愛(ài)人，也不失為一種恰當(dāng)也有意境的解釋。制履贈(zèng)郎，與母子臨行縫衣還有采蓮寄相思共同成為了中國(guó)古代歷史上三個(gè)有關(guān)思念的典故。

物本無(wú)情，人有情。鞋履在中國(guó)古人這里被賦予了各種內(nèi)涵，愛(ài)情是絕對(duì)需要我們不斷品位的話題之一。從器到情，鞋履怕是中國(guó)古人的服飾里面最為歷經(jīng)變化的物件，這種變化恰恰讓人感受到了東方文化的魅力所在。含蓄且有不失韻味，將一個(gè)普通的腳下物件變成一個(gè)愛(ài)情的象征，這種獨(dú)特的東方式表達(dá)讓人難忘。