淺析儒家之殤

陳心茹

【摘 要】儒家思想被歷朝歷代奉為圭臬，統治中國兩千多年。儒家思想以思想控制維護君主統治，穩定社會秩序，其積極作用不言而喻。然而儒家學說也存在許多負面影響。其兩千多年的專制與壟斷，阻礙了中國傳統文化的進步以及中國古代文化的更新換代，使中華文明在停滯不前中走向沒落;“仁政”思想成為維系專制統治的一大思想工具，使封建社會長期穩定延續，阻礙了中國的社會轉型，為近代中國淪為半殖民地半封建社會埋下禍患;儒家禮教逐漸進化成吃人的工具，蠶食人的主體意識和獨立人格。

【關鍵詞】儒學;儒家專制;仁政;禮教;思想

孔孟之道乃先圣之言，儒家要義，以之為代表的儒家思想更是被歷朝歷代奉為圭臬。孔子受到歷代統治者的不斷加封，被稱為圣人、至圣先師。有言曰：天不生仲尼，萬古長如夜。儒家思想以思想控制維護君主統治，穩定社會秩序，其積極作用不言而喻。然而儒家學說也存在許多負面影響——它固化了社會形態，阻礙了古代社會的進步，最終致使中華文明走向衰落。

一、儒學的專制與壟斷

儒學對中國文化發展的負面影響，錯不在儒學本身而在于它的專制思想與壟斷地位。儒家思想起源于魯國，重禮儀，講尊卑。孔子即有“君君臣臣，父父子子”的言論，而到西漢，董仲舒更將其發展為“婦為子綱，君為臣綱，夫為妻綱”的三綱以及“仁、義、禮、智、信”五常，用以鞏固統治秩序，專制思想暴露無遺。

自西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒學一躍成為正統思想。漢武帝時期用大量儒生參與國家大政，儒生幾乎壟斷了官僚隊伍。此外，儒家經典被國家規定為教科書，中央設太學，并在各地建立地方教育系統，思想、政治、教育方面的主導，無疑大大鞏固了儒家的壟斷地位。儒學主流地位的確立，對鞏固大一統，維護國家統一以及推廣教育的積極作用不可否認。但其獨尊地位的確立，結束了學術思想平等競爭的局面，抑制了學術思想的自由發展，禁錮了思想界的探索精神，致使此后兩千多年，中國再也沒有出現戰國時期百家爭鳴，文化繁榮的盛況。

發展到宋明時期，朱熹為維護君主統治提出“存天理，滅人欲”的主張，扼殺人的自然欲求，以之為代表的理學進一步強化了儒學的壟斷地位。在此背景下，各家各派不需要創新，不需要突破，只需要服從儒家學說的統治。有了儒學的壟斷，其他各派都成了歪門邪說，難登大雅之堂。

儒學的壟斷，使得中國學術界長期被一家學說控制，極大地阻礙了中國傳統文化的進步，阻礙了中國古代文化的更新換代，使中華文明在停滯不前中走向沒落。

此外，儒學的思想專制無疑促成了小農經濟的長期存在，其關于綱常等級的思想固化了社會形態，重義輕利的思想也使得古代社會長期輕視商業，本末觀念長存。重農抑商政策的長期施行導致商品經濟發展緩慢，阻礙了明清之際資本主義萌芽的產生和成長。另一方面，在理學的長期教化下，民眾思想固化保守，很難接受進步思想。在西方出現文藝復興，人文主義盛行之際，中國子弟還在學堂里吟誦者朱熹的存“天理，滅人欲”，中西文化的差距由此產生。因而近代西方民主思想傳入時，受到封建守舊勢力的極力抵制，僅被少數先進知識分子所接受，這也成為近代中國近代化艱難曲折的重要原因之一。新文化運動中“打倒孔家店”等一系列反孔活動也印證了這一點。

二、“仁政”的思想流弊

仁政是儒家思想中最大的毒瘤。

“仁”的本義是愛人，但與墨家無差別的愛不同，儒家的仁愛是建立在社會等級尊卑的基礎上的，強調等級秩序，維護王朝統治。儒家思想主導下的封建社會向來推崇人治而輕視法治，統治者以天子自居，標榜君權神授。仁政思想讓統治者自以為眾望所歸，無所不能，日漸狂妄自大，更有甚者，打著仁政的幌子施行暴政。與此同時，百姓在仁政思想影響下，一味逆來順受，寄希望于明君和清官，所以始終擺脫不了苦難的命運。莊子曾認為儒家仁政是點數米粒來烹飪，選擇頭發來梳理，因此，千年之后必有人相食也。結果千年未到，外施仁義而多欲的漢武帝，一心向往儒家大同的王莽，都造成了人相食的慘劇。

仁政思想成為維系專制統治的一大思想工具，使封建社會長期穩定延續，阻礙了中國的社會轉型，為近代中國淪為半殖民地半封建社會埋下禍患。

三、禮教的思想毒害

“禮”是儒家治國的基本理念，禮教則是封建政體統治人民的思想工具，無論是孔子的君臣思想還是董仲舒的綱常觀念，都體現了禮教對人民的思想控制作用。

在儒家思想統治中國的兩千年中，禮教逐漸進化成吃人的工具，蠶食人的主體意識和獨立人格。魯迅先生在認清封建禮教吃人的本質后，在《狂人日記》《祝福》《藥》《孔乙己》等多部作品中深刻揭露了這一丑惡現象。

綜上所述，儒家思想在其發展過程中，結束了百家爭鳴、百花齊放的多文化多元格局，在其發展后期，僵化的理學更是鉗制人們思維，成為中國近代化進程中最大的絆腳石。儒家的綱常倫理把人的行為和情感限制在一定的規矩法度之內泯滅了人的個性自由。除此之外，中國古代科技一度領先世界，“四大發明”享譽全球，卻在儒家重自然、輕科技的思想中日漸衰微，錯過兩次工業革命的契機，落后于世界發展大勢，大國文明由此衰落。因此，只有破除儒家學說的桎梏，徹底拋棄封建禮教，才能真正實現思想解放，真正實現大國之復興，中華之崛起。

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