胡 剛,孫祈文
(貴州財經大學 馬克思主義學院,貴州 貴陽 550025)
“離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國具體化,使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”[1](P534)從文化的視角看,馬克思主義之所以中國化,既是馬克思主義自身發展的內在要求,又是中華民族文化追求現代化的需要使然。由此,馬克思主義與中華民族文化不斷互動,并在互動中實現融合,進而在融合中實現創新。由此而形成新的文化形態。
馬克思主義產生于以工業文明為基礎的西歐,中華民族文化產生于以小農經濟為基礎的東方。令人驚奇的是,這兩種特色迥異的東西方文明成果之間竟然展開了互動與交流。不言而喻,這其中有著深刻的歷史與現實背景。中華民族傳統文化需要通過汲取外來文化的先進成分,更新“血液”,從而實現向現代化轉換。馬克思主義不僅具有西方文明的特征,而且其發展指向是以指導世界無產階級為己任的。于是,這就形成了這樣一個雙向互動的過程:中華民族文化在追求現代化的過程中需要先進的理論為指導,而馬克思主義的開拓性、實踐性決定了其與中國具體實際相結合的現實可能性。
世界上的事物都是相互聯系著的,即世界上的任何事物都與其他事物處于相互聯系之中,這些其他事物是該事物存在發展的條件,失去了這些周圍事物該事物就失去了自身存在和發展的條件。……