毛澤東與中國(guó)人的政治解放

吳 敏

(川北醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 四川 南充 637000)

在馬克思主義人學(xué)理論中，政治解放、經(jīng)濟(jì)解放、思想解放是人的解放的三種基本形式。而對(duì)于近代中國(guó)人而言，實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)之一，即爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，主要就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的政治解放。毛澤東對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，先后致力于暴力革命時(shí)期革命新道路的開(kāi)辟、外敵入侵時(shí)期抗敵制勝策略的制定與和平建設(shè)時(shí)期合理制度的架構(gòu)，為中國(guó)人設(shè)計(jì)了一條切實(shí)可行的政治解放之路。

一、革命新道路為中國(guó)人的政治解放奠定基石

毛澤東在社會(huì)動(dòng)蕩和民不聊生的痛苦中盡己所能謀劃著國(guó)家獨(dú)立和解放的路徑。他注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)要從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)去謀求解放的道路，指出“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)?！盵1](P633)通過(guò)長(zhǎng)期的觀察，毛澤東對(duì)近代中國(guó)的國(guó)情做出了科學(xué)的判斷，概括并總結(jié)出近代中國(guó)的基本特征，指出中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的突出特點(diǎn)。憑著對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻了解，成功地找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路，并判斷出他是中國(guó)人走向政治解放的必由之路。

(一)實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的政治解放必須通過(guò)武裝斗爭(zhēng)來(lái)完成

馬克思主義人學(xué)認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放需要通過(guò)暴力革命、武裝斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)以后，毛澤東接受并開(kāi)始運(yùn)用這一觀點(diǎn)。他指出：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)”，[1](P541)“黨的主要任務(wù)是聯(lián)合同盟軍組織武裝斗爭(zhēng)?！?br>