睡獅新解：兼論梁?jiǎn)⒊?898～1903年間的革命傾向

畢 坤

(首都師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100089)

近年來(lái)，學(xué)界圍繞“睡獅”論，尤其是拿破侖睡獅論展開(kāi)了深入探討。經(jīng)單正平、楊瑞松、施愛(ài)東及石川禎浩等一批國(guó)內(nèi)外學(xué)者的扎實(shí)考證，最終得出結(jié)論：睡獅這一國(guó)族形象是由梁?jiǎn)⒊l(fā)明提出的。就研究現(xiàn)狀而言，學(xué)者們一方面通過(guò)廣泛搜羅文獻(xiàn)，基本否定了“睡獅”說(shuō)由國(guó)外引進(jìn)的觀點(diǎn)；一方面聚焦于“睡獅”論的形成過(guò)程，對(duì)梁氏與“睡獅”論的密切關(guān)聯(lián)做出細(xì)致的探源工作。但綜觀已有成果可見(jiàn)，并未有人立足于梁?jiǎn)⒊乃枷塍w系、聯(lián)系他的個(gè)人經(jīng)歷，從“睡獅”論最初形成的語(yǔ)境出發(fā)，來(lái)揭示“睡獅”的復(fù)雜含義與情感傾向。本論文正是從睡獅以及與其相關(guān)的其他國(guó)族想象入手，在對(duì)梁氏筆下睡獅形象其深刻內(nèi)涵予以詳細(xì)闡釋的同時(shí)，意圖管窺梁?jiǎn)⒊?898～1903年間——梁氏一生中思想變化最為激烈的時(shí)期，其思想的新變。

一、梁氏睡獅論探源：睡獅即為傀儡

1899年4月30日，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》第13冊(cè)上的《自由書(shū)》欄目發(fā)表一則名為《動(dòng)物談》的寓言：主人公“哀時(shí)客”聽(tīng)見(jiàn)鄰室的甲乙丙丁四人正議論四種動(dòng)物——分別是日本北海道體型巨大的鯨、意大利歷啤多山巨壑里的盲魚(yú)、法國(guó)巴黎即將被電機(jī)屠宰的群羊、英國(guó)倫敦博物院中名為“佛蘭金仙”的睡獅；哀時(shí)客聽(tīng)完后不僅深受啟發(fā)，而且驚駭并悲慟于這些動(dòng)物的命運(yùn)，于是大呼“是可以為我四萬(wàn)萬(wàn)人告矣”。[1](P2277)

根據(jù)已有研究，此前并未有包括西方人在內(nèi)者稱(chēng)中國(guó)為“睡獅”。[2](P91)因此，這篇發(fā)表于1899年的寓言應(yīng)是首次喻指中國(guó)為“睡獅”的文章。……