耿 燦
(內蒙古大學 民族學與社會學學院,內蒙古 呼和浩特 010021)
書法是文字的藝術化表現。究其源出,書法的雛形是中華民族的書寫性實踐,這種書寫原本是以實用為目的由圖形到文字的記錄、傳播。而從世界文字體系來看,中國書法是唯一一種由文字書寫演變來的藝術類型。以藝術視角談書法,文字的書寫性實踐已經不再是單純的話語傳播和記錄方式,而是將文字符號本身作為審美形象,作為民族綿延積淀中形成的最“有意味的形式”進行關照。也就是說,當書寫實踐走向書法藝術時,凝結在文字中的形、聲、義的功利性和實用性開始隱退,轉而成為在點與線、黑與白中生成的創作個體或是群體的精神創造和情感宣泄,脫離了文字實用性的母體,書法自此走上了與人以及情感密切相關的藝術之途。
由此,真正的書法是飽含著書者情意,同時在形式中融入審美意念的一種絕對強調主體精神的藝術。它的成立基點是審美的而不是實用的,它的表現形態是情意與形式的完美融合,而不是文字工具的簡單運用。正如初唐書家孫過庭所言,書法藝術之所以美,就在于它能“達其情性,形其哀樂”。在書法美的歷史流程中,針對創作主體情性的美學研究貫穿始終。但是,自古以來,圍繞書法情性觀的論述雖多,卻呈現出零散化、朦朧化、碎片式的描述特征。那么,究竟什么是情性,書法美學中的情性緣何而來,當下視野中的書法情性體現又有哪些新元素的注入。……