信仰貴在堅(jiān)持

●鄧忠強(qiáng)

馬克思創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，向我們昭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的真理，同時(shí)又給我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法。共產(chǎn)黨人只有成為馬克思主義的信仰者和實(shí)踐者，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大潮的引領(lǐng)者，勇向濤頭立，干出開(kāi)天辟地的大事業(yè)。

信仰貴在堅(jiān)持。這種堅(jiān)持，不是一時(shí)的短期行為，而是長(zhǎng)期的終身堅(jiān)持，世代相傳；這種堅(jiān)持，不是把馬克思主義經(jīng)典作家的論述當(dāng)作現(xiàn)成的教條，脫離實(shí)際地生搬硬套，而是以馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想，把它的基本原理和方法用于實(shí)踐，在實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展。歷史證明，無(wú)論何時(shí)何地，都須臾不可背離或放棄馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)又要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求加以靈活地運(yùn)用和創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。

馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。信仰馬克思主義，就必須堅(jiān)持繼承和發(fā)展馬克思主義。正是在這種長(zhǎng)期堅(jiān)持的實(shí)踐過(guò)程中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化推向一個(gè)嶄新的境界，顯示了馬克思主義中國(guó)智慧的璀璨光芒。

信仰貴在堅(jiān)持。這種堅(jiān)持，就是要求每個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在理想信念上堅(jiān)定不移，無(wú)論處于順境還是逆境都絕不動(dòng)搖。習(xí)近平同志說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。”他告誡共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的信仰、理想和信念，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

回顧往昔革命斗爭(zhēng)的崢嶸歲月，多少真正的共產(chǎn)黨人抱定了為共產(chǎn)主義奮斗終身的信仰，投身革命、為民前驅(qū)，他們赴湯蹈火、前赴后繼，在血與火的斗爭(zhēng)中寧可舍去生命也在所不惜。然而也有人臨陣退卻脫逃，為了茍全性命而放棄了信仰；更有人背叛信仰，走向革命的反面，被永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上，受到歷史的嘲笑。如今身處新時(shí)代的人們，雖然不用拋頭顱、灑熱血，但是新長(zhǎng)征才剛剛起步，“千里之行，始于足下”，難道不應(yīng)該一如既往、腳踏實(shí)地，堅(jiān)持崇高的理想和信念，為中華民族的偉大復(fù)興而忘我?jiàn)^斗嗎？顯然，站在改革開(kāi)放的時(shí)代潮流面前，我們不能猶豫、不能觀望、不能懈怠、不能軟弱。那種故步自封、停頓起來(lái)不求上進(jìn)的自滿意識(shí)，那種“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的庸人哲學(xué)，那種畏難卻步、得過(guò)且過(guò)、無(wú)所作為的消極情緒，那些貪圖享樂(lè)、借公權(quán)謀私利的腐敗行為，都有悖于我們的信仰和追求，應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)加以摒棄。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中要始終如一地做到堅(jiān)持信仰并不容易。紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，形形色色的思想、理念、意識(shí)以及誘惑會(huì)時(shí)時(shí)窺視、環(huán)繞在我們周?chē)髨D干擾或左右我們的信仰。如果對(duì)于信仰缺乏定力，一遇風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)左右搖擺，甚至背離信仰、失去靈魂。明代劉元卿的《應(yīng)諧錄》中有一則笑話，說(shuō)一個(gè)和尚犯了罪被差人押解，夜宿旅店時(shí)和尚買(mǎi)酒將差人灌醉，并將差人的頭發(fā)剃光后逃走。差人酒醒后，繞屋遍找而不得，偶然間摸到自己的頭，發(fā)現(xiàn)頭上無(wú)發(fā)就大叫：“和尚倒在，我卻哪里去了？”差官因?yàn)樽砭贫跛浴⒚允Я俗晕遥m是笑話，但現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似差官那樣的迷失自我者卻不乏其人。君不見(jiàn)，一些自詡為共產(chǎn)黨人的人，不正是因?yàn)榧堊斫鹈远允Я俗约旱恼涡叛鰡幔坑械脑瓤赡懿⒉粔模踔吝€為人民做過(guò)好事，但是后來(lái)卻拋棄了正確的信仰，轉(zhuǎn)而信奉“人不為己，天誅地滅”的腐朽信條，也就逐漸蛻化變質(zhì)，墮入腐敗的淵藪。腐敗的出現(xiàn)不是改革的問(wèn)題，恰恰是某些人在改革中丟棄了信仰的結(jié)果。由此看來(lái)，忠誠(chéng)于信仰決不能只停留在口頭上，而是要堅(jiān)持在實(shí)踐中修身立德、慎獨(dú)自省、鍛煉黨性，不斷增強(qiáng)自己抗御各種病毒的能力，不斷增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，才能永葆共產(chǎn)黨人的青春，在改革大業(yè)中發(fā)揮先鋒模范作用。

仰望天空，馬克思主義的璀璨光芒正照耀著中國(guó)大地。身為共產(chǎn)黨人，只有擁有共產(chǎn)主義的崇高信仰、理想、信念和情操，才能不畏浮云遮望眼，在波譎云詭的迷漫世界中辨明方向，才能帶領(lǐng)廣大群眾沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步向前，滿懷信心地奔向光輝的未來(lái)。