淺談如何做好文化新聞報道

白 帆

（烏魯木齊晚報社，新疆 烏魯木齊 830002）

文化是什么？《大辭海》（政治學、社會學卷）中的解釋為：廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和；狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形態，如自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。

由文化的概念我們可以看到文化更寬泛的報道范圍，除文學、音樂、美術為主的文藝新聞外，考古、科學教育、新聞出版以及近年來涌現出的多種文化產業、文化遺產、傳統文化、網絡文化等文化領域也應成為文化新聞的報道對象。例如，《人民日報·科教周刊》的文化類專版專刊，滿足黨報讀者多方面的信息需求、審美需求、服務需求的重要內容，科技、教育、文學等都曾廣泛報道，拉近了社會大眾與這些專業性很強領域的距離。

融媒體時代的到來，使傳播者可以根據新聞信息內容來選擇和決定使用什么樣的媒介，新聞媒介和信息實現更好的形式與內容的統一。文化記者將結合自己的日常工作，從文化信息整合和發掘、創新文化新聞的報道方式、從大文化視角做文化三個方面，談談如何報道文化新聞。

一、文化信息整合和發掘

在日常的新聞采訪中，有很多碎片化的新聞，新聞性較弱。如果在一個時間節點上整合信息，形成深度報道和集成報道，挖掘文化內涵，能夠令讀者不只是被動地停留在接收信息的層面，而是給他們帶來深入的思考。

例如，2005年10月17日，中國文壇巨匠巴金與世長辭，這不僅是一個重大的文化事件，也是一個重大的新聞事件。《中國青年報》針對這一事件大膽構思、周密策劃，推出連續報道。

2017年，《烏魯木齊晚報》推出元宵節系列策劃報道《那年元宵節——從上元佳節看新疆百年習俗變遷》。元宵節起源于唐朝，新疆的元宵節民俗是隨著中原漢族遷移定居新疆后傳入的。

記者通過采訪博物館研究學者、民俗攝影家、民間社火表演藝人、新疆文藝家協會等，了解并講述新疆人過元宵節的民俗、變遷。這組策劃除有大量史料照片、專家解說之外，還融合了烏魯木齊各類民俗慶祝活動的新聞報道。

首篇稿件記者從博物館的火樹銀花、獅舞俑文物看古代新疆人如何鬧元宵開始采訪，新疆博物館專家介紹吐魯番阿斯塔納墓葬出土的一幅1400多年前的對雞對羊燈樹紋錦里；唐代吐魯番的曲藝和舞蹈藝術，有獅舞、馬舞、頂竿倒立等多種形式。

其外，還通過民俗攝影家用攝影作品講述元宵節文化，采訪了新疆文藝家協會、哈密民俗學者、石河子大學專家、社科院學者等，講述從清代至今，新疆人過元宵節的民俗和飲食變遷。

隨著社會的發展，如今的社火表演中，有舞龍、舞獅、威風鑼鼓、扭秧歌等節目，其中還融合了阿凡提騎毛驢等新疆元素。新疆民間藝人在傳承中華文化的同時，又融合了本地特色。

二、創新文化新聞的報道方式

《新聞精品是這樣采寫成的》一書中提到，在報道的立意上求新，受眾不僅對新鮮的新聞事實感興趣，而且對新聞事實背后蘊含的新思想、新見解、新思路同樣感興趣。

現代舞、爵士舞等較為冷門的舞蹈，受眾面并不廣泛。為了推動高雅文化的普及，新聞媒體人可以選擇獨特的新聞報道視角，運用動態報道和專題系列報道相結合的方式，突出報道的系統性和實用性，同時還應突出文化報道的深度和廣度。

2017年7月，中國新疆國際民族舞蹈節在烏魯木齊市開幕，20多個中外藝術團在新疆人民會堂、新疆人民劇場等獻上60余場演出。

除了常規的演出報道外，還關注到藝術形式的普及、舞蹈節在對外文化藝術交流方面的深層意義。

在《波蘭凱爾采舞劇院爵士和現代舞晚會》中，新疆觀眾較少關注爵士舞和現代舞。在采訪中發現，很多觀眾難以理解這種舞蹈形式所表現的意義。在這樣的背景下，記者通過采訪該團隊的專家和本地藝術學院的老師，將采寫的重點放在如何欣賞爵士舞上。

觀察類稿件《以舞為媒 展新疆美好形象》寫作角度避開就演出寫演出，通過觀察與思考，關注國際民族舞蹈節的帶動和引領意義，采訪專業人士，解讀舞蹈節在新疆乃至中國對外文化藝術交流中所起到的作用。

在記者采寫的《新疆原創劇目里的時代脈搏》一文中，從節目主線中梳理出特色、觀眾的觀后感、專業人士的解讀，詮釋了傳統藝術與現代藝術結合迸發出的時代魅力。這既表現了較強的思想性，積極弘揚社會主義核心價值觀，又體現了較高的藝術性。其中既有體現中華傳統文化內容的精品之作，又有對新疆文化創新發展有借鑒意義的新創劇目，充分展現了新疆社會穩定、民族團結，“訪民情惠民生聚民心”駐村工作等發展成就。

三、從大文化視角做文化

根據文化的定義，除了傳統的文化藝術領域，歷史文化、教育文化都可以納入報道范疇。文化新聞采寫可以進行“跨界”思考。

比如，重大歷史題材由于它的周期性長，易出現堆砌史料的現象。此外，大量的歷史資料、回憶錄也讓報道的新聞性和可讀性減弱。

但是，重新回到現場，讓歷史和當下產生關聯，資料和史實一一落地，這個過程對于歷史發生地的讀者來說，會產生一種關聯性，引起讀者的閱讀興趣。

2016年時逢建黨95周年、紅軍長征勝利80周年、紅西路軍征戰河西80周年。本報特派記者重走紅西路軍的“西征路”。一路走來，深入挖掘紅西路軍留下的紅色資源、革命英雄主義精神、紅色傳承基因。

習近平總書記指出，歷史的啟迪和教訓是人類共同的精神財富，忘記歷史就意味著背叛。不忘歷史，是為了開創更加輝煌的未來。借紀念兩個80周年的契機，回望西征之路，既是為了回顧過去、緬懷先烈、不忘初心，也是為了面向未來、繼續前進，走好新的長征路。

《重走西征路》系列報道基于本報特派記者重走西路軍路線上的節點戰役所在地，每篇稿件在寫作上講究人物與史料相結合，每篇稿件由戰役現場、史料揭秘、人物專訪、觀瞻體驗幾部分構成。在這樣重大歷史題材的策劃報道中，雖立足本地但又不拘泥于此，以歷史事件發生地為中心，輻射周邊地區。

《重走西征路》系列報道在前期策劃中，重點放在本土的人和事上，突出本地元素。此外，聯系與本土重大歷史有因果關聯度的人物和事件。

文化報道要凸顯地方特色，以本土視角報道文化活動和現象，這樣的報道才有貼近性。除了戰役的發生地外，本地稿件《新兵營：第二個抗日軍政大學》《西路軍在新疆的光輝歲月》《新疆航空隊 曾經走出14位空軍將領》《解讀西路軍對新疆發展的意義以及影響》等以一個主題貫穿，立足新疆本地的文化資源，找準契合點，以一條主線牽起來，增添了報道的厚重感。

而考古類的新聞報道要做好“翻譯”工作，化深奧為淺顯。只有內容通俗易懂，看的人才多，傳播效果才好。對于生僻的專業名詞、數字、術語，只有做好“翻譯”，才能使讀者看懂。另外，使用比喻、象征等文學技巧，才能將晦澀的內容化為通俗的語言表現形式。

[1]潘賢強，郭增榕.營造傳播磁場——如何講好新聞故事[M].中國市場出版社，2008：354.

[2]劉寶全.新聞精品是這樣采寫成的[M].新華出版社，2009：47-48.

[3]許穎.媒介融合的軌跡[M].中國人民大學出版社，2011：32.