“問題導(dǎo)學(xué)”課型下的文言文教學(xué)探析
——以《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的教學(xué)為例

□廣東省廣州市增城中學(xué) 歐陽宇

一、問題的提出

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)課堂中，大多側(cè)重于對教材文篇所展示的呈靜態(tài)符號表征的文言詞義、句式、段意、常識的授受，且要求學(xué)生僅對其進行機械的訓(xùn)練和簡單的占有；在教學(xué)方式上也呈現(xiàn)碎片化特點，也就是就知識講知識，忽視了文言知識的傳授在于學(xué)生文言閱讀能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。因此，在文言文教學(xué)課堂上，師生之間的教學(xué)行為往往呈現(xiàn)交往單邊化的趨向，教師利用自身的角色優(yōu)勢、對知識掌握的相對權(quán)威和課堂把控的主動權(quán)，按部就班地將文篇內(nèi)容從句讀到音義、從字詞到句段、從意義到價值，一一傳授給學(xué)生。這種分解式的文言文教學(xué)經(jīng)常會將一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的經(jīng)典肢解得面目全非、支離破碎，剩下的就是一些“食之無味，棄之可惜”的“雞肋”。同時，教學(xué)過程中教師“咀嚼式”的靜態(tài)知識輸灌，難免讓學(xué)生生厭，從而導(dǎo)致文言文課堂教學(xué)的效益大打折扣。

然而，在以問題學(xué)習(xí)為中心，以問題發(fā)現(xiàn)、問題生成、問題解決為主線，以師生圍繞問題共同開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的“問題導(dǎo)學(xué)”高效課堂中，文言文教學(xué)將舊貌換新顏。通過在老師明確學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求的前置性自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生結(jié)合已經(jīng)習(xí)得的知識、經(jīng)驗和能力，借助工具書、教輔資料和同伴幫助進行自主學(xué)習(xí)，并羅列自己的“問題”，也許有一些屬于缺乏可學(xué)習(xí)性的“偽問題”，然后在師生共同營造的以問題為中心的“生本聯(lián)導(dǎo)”“生生互導(dǎo)”和“師生相導(dǎo)”的學(xué)習(xí)情境中，通過老師的“導(dǎo)引、督導(dǎo)”教學(xué)行為和生生互助、小組協(xié)作、團隊交互、群體分享的學(xué)習(xí)行為，分析問題、解決問題，從而推動自己的文言知識意義和價值觀的建構(gòu)，促進個人文言閱讀和鑒賞能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

二、“問題導(dǎo)學(xué)”課型下的文言文教學(xué)

下面以《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》為例探析“問題導(dǎo)學(xué)”課型下的文言文教學(xué)。

《氓》一直是高中語文教材中的經(jīng)典課文，在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式中，大多都是按照朗讀課文——疏通字詞——分析內(nèi)容——鑒賞手法幾個教學(xué)環(huán)節(jié)進行，基本上是老師講授、學(xué)生識記，師生所重視的是對碎片化符號知識的積累，忽略的則是知識意義獲得和價值觀培養(yǎng)。而在“問題導(dǎo)學(xué)”課型下教授這首經(jīng)典詩歌時，采用問題導(dǎo)學(xué)的課堂形式，舊課新教讓經(jīng)典重現(xiàn)了時代和文學(xué)的雙重魅力。

1.布置自主學(xué)習(xí)任務(wù)。

首先，教師給出這篇文言詩歌自主學(xué)習(xí)的任務(wù)，給出閱讀思考的方向，讓學(xué)生進行前置性的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)：

（1）借助工具書、教輔資料和同伴合作，流利地誦讀課文并能較為準確地理解文中的字詞句義；思考你感興趣或者覺得難以理解的詞語和句子。

（2）概括故事，理解人物形象，思考你對故事內(nèi)容的疑惑，對人物形象的疑問。

（3）理解和掌握《詩經(jīng)》最常見寫作技巧和表現(xiàn)手法，思考技巧和手法在日常生活和學(xué)習(xí)中運用。

（4）觸類旁通，探討文本的價值和時代意義，聯(lián)系你最近看過的電影電視或新聞思考本詩在經(jīng)典性和時代熱點方面的意義。

2.依托問題共同探討

利用課堂時間，讓學(xué)生利用小組協(xié)作，生生互助，共同探討各位組員羅列的問題；在此過程中，老師采取巡視、提點的方式，指引一些問題的解決方向或思路。這樣，小組內(nèi)部的共性問題（也包括字詞句義）基本上能夠得到組內(nèi)互助學(xué)習(xí)解決。而組內(nèi)不能解決或需要老師呈現(xiàn)思路的問題，匯總、提交老師，老師把各小組的問題（符合課程目標和教學(xué)要求）歸類，通過PPT的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。

第一，內(nèi)容理解方面的問題

（1）“蚩蚩”一說通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。哪種說法更合理？

（2）為什么是“秋以為期”？春季萬物萌發(fā)，百花齊放，豈不更好嗎？

（3）為什么登“垝垣”（倒塌的墻）而不是站立城頭？城頭不是望得更遠嗎？

（4）為什么三次提及淇水？

（5）“淇則有岸，隰則有泮”是女子對氓的告誡嗎？

第二，人物解讀方面的問題

（6）“兄弟不知，咥其笑矣”，女子的兄弟為什么要譏笑她？

（7）女子為什么不向朋友傾訴而“躬自悼矣”？

（8）女子說自己美麗勤勞，勤儉持家，難道她自身完全沒有過失？

（9）女主人公在最后一段說：“反是不思，亦已焉哉”，她會采取什么樣的方式和行動？

（10）氓有哪些不對之處？

（11）氓對女主人公有真情嗎？和她結(jié)婚是為了謀取錢財嗎？

第三，技法鑒賞方面的問題

（12）為什么要用“桑”來作比？

（13）“淇水湯湯，漸車帷裳”有什么作用？

（14）“爾卜爾筮，體無咎言”是否與后文結(jié)尾有關(guān)聯(lián)？

（15）最后為什么要說“總角之宴，言笑晏晏”，有什么含義嗎？和全詩有什么關(guān)聯(lián)？

第四，文本價值和時代熱點方面的問題

（16）為什么要把這首棄婦詩選進教材？

（17）衛(wèi)子夫是漢武帝的第二位皇后，請問他的第一位皇后是誰？為什么失去了皇后之位？（這一問題，老師進行了熱點關(guān)聯(lián)引申出新問題）

（18）陳阿嬌貴為皇后，深受漢武帝寵愛，11年后卻被廢了后位，打入冷宮。她的遭遇和“氓”的妻子有沒有一些相似之處？

（19）二胎時代，有些人拼了命也要生兒子，對此你怎么看？

（20）不少90后成為“趴窩族”，不工作，不社交，整天抱手機電腦不出房門。你想和這些哥哥姐姐說什么？

3.及時評價與指導(dǎo)

針對以上各小組在組內(nèi)合作探究學(xué)習(xí)過程中因知識建構(gòu)各節(jié)點的思路或方法障礙而生成的問題，教師可采取小組之間的團隊交互、群體分享和師生相導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，共同探討。在此過程中，教師采取引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，對以上問題的探究思路和解決方法加以提示、引導(dǎo)，挑動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲、好勝心，鼓勵學(xué)生大膽地說、有個性的解讀，并對學(xué)生的問題解決思路、過程和結(jié)果做出補充、完善或者糾正，給予中肯的評價和真誠的鼓勵。

在教學(xué)過程中，學(xué)生對以上問題思考得細致而深入，分享也不錯，尤其是有些問題很有知識意義和思維價值。如：（2）為什么是“秋以為期”？春季萬物萌發(fā)，百花齊放，豈不更好嗎？在農(nóng)耕文化占主導(dǎo)的國度操持人生大事也會考慮在時令季節(jié)，秋冬在《禮記》中是“法定的結(jié)婚時間”，這在《孔雀東南飛》中也有印證“往昔初陽歲，謝家來貴門”。這個問題很有文化味道。（3）為什么登“垝垣”而不是站立城頭？城頭不是望得更遠嗎？城里的姑娘鐘情鄉(xiāng)下的小子，女子熱情癡情，追求情感的需要，男子暴躁隨意，追求感官的滿足，兩人三觀并不一致，這個“垝垣“——”倒塌的墻”就為后來的悲劇埋下了伏筆。這個問題很有現(xiàn)實意義和實用價值。（8）女子說自己美麗勤勞，勤儉持家，難道她自身完全沒有過失？這個問題和《孔雀東南飛》中“女行無偏斜，何意致不厚？”很是相似，引發(fā)了大家對女子在家庭應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和角色的探討，對人物的悲劇性有了更深層次的思考。這個問題具有文言文教學(xué)中某一類女子命運的共性特點，有著比較普遍意義。（15）最后為什么要說“總角之宴，言笑晏晏”，有什么含義嗎？和全詩有什么關(guān)聯(lián)？這個問題看似是篇章結(jié)構(gòu)的問題，其實也是理解女主人公悲劇命運的問題。清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》中說“莫逆交不足恃矣，然總角之交，應(yīng)非泛泛也。”從小玩到大的朋友成為夫妻，不是更恩愛長久嗎？“氓”卻是個例外，這不由不讓人感受到人性的復(fù)雜和多變，一個“蚩蚩”愛笑的男子，按理應(yīng)該是個好脾氣的人，沒想到一旦把女子娶到手，沒多久就大變臉。

有些學(xué)生還能把課文和自己看的電視劇《衛(wèi)子夫》相聯(lián)系，和“二胎時代”相聯(lián)系，更是難得，使得《氓》更有現(xiàn)實意義和時代價值。

4.總結(jié)提升

最后師生達成共識：這首詩可以說是一首棄婦的悲歌。一悲遇人不淑。遇到蚩蚩的氓本以為他開朗平易內(nèi)心有愛，誰知卻是嬉皮笑臉的無賴，既無恥又無情還家暴。二悲癡情輕信。不僅答應(yīng)“秋以為期”，還“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，也很相信“爾卜爾筮，體無咎言”，甚至很大方表示“以爾車來，以我賄遷”。女人再好，男人太容易得到不懂得好好珍惜。三悲社會風(fēng)俗。再勤勞再賢惠再能干的女人敵不過無后的罪過，不僅要被丈夫打罵唾棄，還要被兄弟譏笑。女人生活的環(huán)境封閉狹隘，有了痛苦只能自我消化，“靜言思之，躬自悼矣”。

三、結(jié)語

在這種基于“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)理念的文言文教學(xué)課堂中，教師深知“傳統(tǒng)教學(xué)所重視的對符號知識的把握是深層教學(xué)對知識意義獲得和價值觀培養(yǎng)的基礎(chǔ)”，即對文言詞義、句式、段意、常識的認知、理解、積累是對文言知識、意義、邏輯、價值觀的自我建構(gòu)的前提，但教師并沒有沿襲傳統(tǒng)的文言文教學(xué)流程，采取的教學(xué)方式則是促進學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，盡管這種學(xué)習(xí)方式不是短期就能成為學(xué)生自覺的、慣常的學(xué)習(xí)行為，但它是大班額授課制下深層教學(xué)的必經(jīng)之路。因此，教師把教學(xué)重點放在學(xué)生知識意義的習(xí)得、價值觀的養(yǎng)成和能力的提升三個方面，利用老師的“導(dǎo)引、督導(dǎo)”教學(xué)行為和生生互助、小組協(xié)作、團隊交互、群體分享的學(xué)習(xí)行為得以實現(xiàn)，并讓文言經(jīng)典重現(xiàn)時代和文學(xué)的雙重魅力。