利用高中語文教材培養(yǎng)學(xué)生家國情懷探究

人為何學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？部分人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是為了認(rèn)識自己、完善自己、成就自己，但中國古代的哲人卻有著不同的看法。《禮記·大學(xué)》篇認(rèn)為，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是 “修身、齊家、治國、平天下”；孔子認(rèn)為，“學(xué)而優(yōu)則仕”，即不斷地學(xué)習(xí)可以促使個人修養(yǎng)達到一定的程度，這樣就可以通過做官來實現(xiàn)自己的治國、報國理想。在古代圣賢心目中，學(xué)習(xí)是為了實現(xiàn)治世報國的人生理想，這一看法帶有濃厚的家國情懷，也成為后世學(xué)子求學(xué)的意義。到了今天，通過學(xué)習(xí)來實現(xiàn)治世報國的人生理想依然具有極強的現(xiàn)實意義，這就要求高中語文教師在進行語文教學(xué)的過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

一、深度挖掘教材

高中語文教材一般會從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個方面來設(shè)計語文課程，其中對于情感態(tài)度和價值觀的要求比較高，它要求學(xué)生具有較高水平的語文能力和文化修養(yǎng)，而文化修養(yǎng)又包括品德情操、審美情趣、情感態(tài)度等多個方面的內(nèi)容。高中語文教材之所以這樣設(shè)計，是希望讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成積極的生活態(tài)度和正確的價值觀。

高中語文教材中的家國情懷集中表現(xiàn)為一種強烈的民族凝聚力和家國榮辱感。例如，在和平時代體現(xiàn)居安思危思想的相關(guān)語句 “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“居安思危，戒奢以儉”“居安思危，思則有備，有備無患”，等等。此外，還有在國家危難之時所表現(xiàn)出的擔(dān)憂與期盼的相關(guān)語句 “胡未滅，鬢先秋，淚空流”“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”“何時倚虛幌，雙照淚痕干”。

在高中語文教材中，有很多愛國詩人的作品被選入，其中以屈原、杜甫、陸游、辛棄疾等為代表，他們的詩詞都表現(xiàn)出了在時代變化和國難當(dāng)頭時抗敵御辱的高尚情懷。在他們心中，家與國早已融為一體，詩人對國家與家庭之間的密切聯(lián)系早已有了深刻的認(rèn)識。其中，“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”等詩句都充分地體現(xiàn)了在詩人的心中，家國天下為一體，國家滅亡，家庭必然會遭受磨難，要想安身立命，穩(wěn)定地生活，必須要有一個穩(wěn)定的國家環(huán)境。

因此，語文教師在對上述詩文進行講解時，就需要充分地理解文章內(nèi)涵，把握文章情感，將詩人的家國情懷和自身的生活結(jié)合起來，做到知人論世。同時，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解詩人的思想感情，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)和直觀地感受中，將作者想要表達的家國情懷滲透在學(xué)生的思想中，讓家國情懷成為學(xué)生的情感基因。

二、對課堂教學(xué)內(nèi)容進行科學(xué)、合理地設(shè)計

中國古代愛國文人共同鑄造了一座精神的豐碑，這座豐碑是高中語文無法回避的，這座豐碑上刻著家國情懷四個字，其中蘊含著濃厚的人文優(yōu)勢。因此，語文課堂當(dāng)中必須包含家國情懷教育，在具體的教育過程中，語文教師需要借助語文教材，來對教學(xué)課堂進行設(shè)計，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國之情，使他們學(xué)會愛國、報國，并達到增強民族自尊心和自信心的目的。家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。它是中國社會以家庭為中心的文化衍生出的一整套思維和生活方式，包括舍己為家和保家衛(wèi)國這種家國同構(gòu)的社會傳統(tǒng)，包括修身、齊家、治國、平天下這種把個人追求與社會目標(biāo)統(tǒng)一起來的儒家信念，是一種深層次的文化心理密碼。

學(xué)者丁肇認(rèn)為，格物致知的目的，是使人能夠達到誠意、正心、修身、齊家、治國的地步，最終實現(xiàn)平天下。這一觀點筆者也比較贊同，從另一個方面來說，修身齊家治國平天下是互為因果關(guān)系的，所以要求在新時代的語文課堂當(dāng)中，教師在對學(xué)生進行家國情懷教育的過程中，要不斷地適應(yīng)新時代，進行方式和方法的創(chuàng)新，以新時代的思維來理解傳統(tǒng)的家國精神，并對過去家國情懷中錯誤、落后的觀點進行淘汰。

在當(dāng)今社會中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的精神，因此，有必要對課堂教學(xué)進行重新設(shè)計，要讓學(xué)生了解家與國之間的關(guān)系，還要讓他們明白，愛國愛家的實質(zhì)就是格物致知。在21世紀(jì)的今天，培養(yǎng)家國情懷又有了新的要求，要求學(xué)生對社會主義核心價值觀進行了解和應(yīng)用，因此，教師應(yīng)該教會學(xué)生辯證地看待傳統(tǒng)的家國情懷，讓學(xué)生對家國情懷進行正確的了解和認(rèn)識。實踐證明，只有當(dāng)學(xué)生對家國情懷有了正確的理解和認(rèn)識，才可以做到愛國、愛黨、愛家。例如，教師在講授屈原的 《離騷》時，就可以播放電視劇 《思美人》選段，引起學(xué)生的興趣，讓他們對屈原有一個簡單的了解。然后，教師再引入屈原的《離騷》，從而幫助學(xué)生對 《離騷》中的家國情懷進行理解。同時，教師還可以對屈原的生存環(huán)境和生平經(jīng)歷進行概述，讓他們對屈原的寫作背景進行簡要了解，并在課后收集其他愛國詩人、作家的作品及生平事跡，從而從更深層次對這種精神加以理解。

三、引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合

在高中語文教材中，對學(xué)生家國情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們將家國情懷與實際的行動結(jié)合起來，讓愛國愛家不只是一句空話。此外，家國情懷的實踐也是一種知行合一的重要體現(xiàn)，知行合一才是最終目標(biāo)，它強調(diào)身體力行。在家國層面，知行合一指的是將愛國、愛家思想落在實處，體現(xiàn)在行動中，并要求學(xué)生能夠自覺地報效祖國、愛國愛家，這些教育思想對于高中學(xué)生來說是非常重要的。

高中學(xué)生的思想比較活躍，對于社會現(xiàn)實和人性的認(rèn)識不夠深刻，他們的言論也容易表現(xiàn)得比較激進，所以，高中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀，而家國情懷的培養(yǎng)也屬于這一范疇。為此，語文教師可通過對教材進行深入挖掘，仔細(xì)講解，幫助學(xué)生理解家國情懷，并從心底里產(chǎn)生對國家的熱愛。比如，在講解 《沁園春·長沙》時，教師就可以將 《厲害了我的國》這部電影與毛澤東詩歌中的內(nèi)容進行結(jié)合，讓學(xué)生樹立民族自信。此外，教師還可以為學(xué)生播放 《戰(zhàn)狼2》 《紅海行動》等電影，為學(xué)生引申一些國際上的紛爭，讓他們對中國在國際上的地位及當(dāng)前國際形勢進行了解，同時引導(dǎo)他們在看似和平的時代知道應(yīng)該怎么做。但從另一個方面來講，語文教材中的家國情懷培養(yǎng)是有限的，因此，語文教師應(yīng)該適當(dāng)進行延伸，將眼光放在更加廣闊的地方，由古代聯(lián)系到現(xiàn)在，讓學(xué)生從自身的實際情況出發(fā)，從心底里體會國家的偉大變化，從心底里認(rèn)同國家的偉大，樹立民族自信和國家自信。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中，恰當(dāng)進行家國情懷的培養(yǎng)，對于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及提高自身的人文素養(yǎng)都有著積極的作用。

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