土家山歌在幼兒園音樂活動中的運用探究

《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱 《綱要》）明確指出：幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源共同為兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。土家山歌是土家族人民在長期的歷史發(fā)展進程中，在特定的山地自然條件中形成并傳唱，以傳遞土家族的歷史記憶、社會發(fā)展、民族情感、民俗習慣、生產(chǎn)生活方式等信息為內(nèi)容的歌曲總稱。

幼兒園音樂活動是指教師以音樂為載體，并依據(jù)一定的音樂教育目標，以教學手段和教學內(nèi)容為中介所展開的有組織、有計劃、有目的的集體音樂活動。本文根據(jù) 《綱要》要求，提出土家山歌在幼兒園音樂活動中的應用原則，以土家山歌中的長調(diào)與短調(diào)在幼兒園大班音樂活動中的運用為例，根據(jù)活動后對土家族聚集區(qū)石門縣A園教師的訪談，提出土家族在幼兒園音樂教學活動中運用的注意事項，從而形成一個理論―實踐―理論的循環(huán)開放式回路。

一、土家山歌在幼兒園音樂教育活動中的運用原則

1.代表性和教育性。所選的土家山歌一定要旋律特征明顯、詞曲結(jié)合巧妙、能夠凸顯出土家族的民族特質(zhì)。既要能夠增強幼兒感受美、創(chuàng)造美的能力，也要具有廣泛的民族和地域代表性、表現(xiàn)形式代表性，這樣才能夠使幼兒具體、實際地感受到土家族的音樂特征和民族文化，并最大限度地受到民族之美的熏陶。

2.生活性和審美性。藝術(shù)來源于生活，而高于生活，任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式都帶有濃厚的生活烙印，所以挑選的音樂材料應在幼兒的生活經(jīng)驗之內(nèi)，以調(diào)動幼兒的學習積極性和創(chuàng)作欲望。如擺手舞中播種、插秧、祈求、挖土等舞蹈動作直觀地體現(xiàn)了土家族人民的日常生活，這樣就能使幼兒實際感受到土家族人民對生活和土地的熱愛。藝術(shù)是人類在改造世界的客觀實踐活動中追求美而產(chǎn)生的，沒有美便不是藝術(shù)，因此，所挑選的音樂教材必須能夠提高幼兒的審美情趣。

3.傳承性和創(chuàng)新性。作為音樂素材所挑選的土家山歌，應該具有傳承民族文化的價值，同時還要能夠根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點和發(fā)展水平來進行適當?shù)母脑欤屑毜胤治鲆魳匪夭牡那浇Y(jié)構(gòu)、基本元素，理解作品中所表達的藝術(shù)形式，并確定通過該素材傳遞給幼兒的核心經(jīng)驗。此外，教師還可以根據(jù)土家山歌的藝術(shù)特征對其內(nèi)容和表現(xiàn)形式進行加工和改造，加入與當代幼兒生活經(jīng)驗相符合的內(nèi)容，做到與時俱進，不斷豐富、弘揚土家民族文化。

二、土家山歌在幼兒園音樂教育活動中的運用實例

下面以大班音樂欣賞活動 《鼓盆歌》的設計與實施為例，淺談如何在幼兒音樂活動中有效運用土家山歌。

一、設計意圖

《鼓盆歌》是一首具有代表性的高腔民歌。第一部分是典型的土家五句子，歌詞簡樸真摯，旋律對仗工整，詞曲結(jié)合巧妙；第二部分是自由的行板，自由哼唱，婉轉(zhuǎn)灑脫，使聽者仿佛置身于空曠的田野山澗；第三部分為合唱，語調(diào)俏皮詼諧，將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式集于一首歌，流暢連貫，又具有鮮明的民族特色，其審美價值極高。筆者認為，這首歌符合幼兒的學習發(fā)展特點，能將土家族的民族特色以最直觀的方式展現(xiàn)給幼兒。

二、活動目標

1.喜歡土家山歌這種藝術(shù)形式，有想要歌唱的欲望。

2.感知土家山歌節(jié)奏靈活自由、歌詞樸素簡單、襯詞優(yōu)美的特點。

3.會用語言和肢體表達自己的感受，會根據(jù)歌曲結(jié)構(gòu)來創(chuàng)編山歌。

三、活動材料

《鼓盆歌》音頻、土家族相關圖片

四、活動過程

（一）圖片導入，介紹土家族

1.簡單介紹土家族的傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)習俗、食物等。

2.帶著問題聽音樂。師：班上有哪些小朋友是土家族的？今天老師帶來了一首土家族的歌，名字叫作《鼓盆歌》。在聽這首歌之后老師想請小朋友回答3個問題：你聽到了什么？你聽這首歌時的心情是怎樣的？請你們猜，土家人在唱這首歌時的心情是怎樣的？

（二）欣賞音樂，用不同方式進行感知

1.完整地播放音樂，整體感知

師：小朋友們，你們聽到了什么？（引導幼兒說出歌曲中的歌詞、襯詞或樂器）

你聽到這首歌時的心情是怎樣的？（引導幼兒說出歌曲高昂婉轉(zhuǎn)、輕松自由的旋律特點）

你們猜，土家人在唱這首歌時心情是怎樣的？（引導幼兒說出土家山歌的創(chuàng)作源泉）哦，是開心的，土家人開心的時候會唱山歌，那什么時候土家人會感到開心呢？

我們再來仔細地聽一聽，到底是不是這樣呢。

2.分段欣賞，具體感知

（播放樂段一）

師：有沒有小朋友聽清楚了他唱的什么？每一句后面有個什么？“呦呦”（用口型和動作引導）——這種詞在土家山歌中叫 “襯詞”。

這一段快要結(jié)束時還有一個什么襯詞？“兒呀喂呀喲喂”。

我們一起唱一唱好不好？（重點突出襯詞并再次播放樂段一）

（播放樂段二）

如同樂段一樣，教師引導幼兒一起唱襯詞

師：我們一起用手來 “聽一聽”這首歌。（唱到“喲喲”時夸張地做手勢，用手來感知）

（播放樂段三）

師：這一段和前面的兩段有什么不一樣？（節(jié)奏緩慢，旋律悠長自由）這樣的山歌叫作高腔山歌。

請小朋友猜一猜土家人為什么要這樣唱？（引導幼兒進行山歌對唱）并上臺表演山歌對唱。

（播放樂段四）

如同樂段一，引導幼兒一起唱襯詞。

（完整地播放音樂）

3.創(chuàng)造性再現(xiàn)

師：土家人最近要舉行廟會了，邀請小朋友們?nèi)⒓樱銈兿肴幔?/p>

老師引導幼兒唱出歌曲中的襯詞，自由進行山歌對唱。

組織學生在教室圍一個圈，跟著節(jié)奏跳舞，使他們感受土家族人過節(jié)日的熱鬧氣氛。

五、活動反思

《鼓盆歌》旋律高亢婉轉(zhuǎn)，歌詞簡樸真摯，ABC樂段層次鮮明，極具表現(xiàn)力。A段是男高音獨唱，熱情奔放，極具感染力，在A樂段，著重要幼兒欣賞襯詞和背景音樂的樂器以及鼓點，奠定整首歌的基調(diào)。顯然目的已經(jīng)達到，很多幼兒都能夠準確地說出背景音樂的樂器是鼓，從而順利地導出歌曲名稱。接著，教師要求幼兒帶著問題聽音樂，幫助幼兒感受自己的心情并體會土家人創(chuàng)作音樂的初衷。B段是旋律自由，節(jié)奏散漫的高腔，整段無具體實意的歌詞，以“喔～嘿～咦～呀～嗦”等襯詞為主，用這種無實意、粗獷激昂的方式表達自己的情感。很多幼兒對這種藝術(shù)表現(xiàn)形式都表現(xiàn)出濃郁的興趣，邊聽邊模仿，也能夠在教師的引導下說出該樂段長、沒有歌詞等特點。在老師的引導下，幼兒理解了在沒有通信設備的時代，只有靠嗓子喊的方式來傳遞信息，這樣山歌就出現(xiàn)了。隨后我們也通過即興演唱，讓小朋友感受到了具有濃郁民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。C樂段旋律與A樂段旋律相同，只是加入了合唱的成分，使場面更加波瀾壯闊，將整首歌的氣氛推到高潮。很多小朋友在活動結(jié)束后，還在忘我地用無實意的襯詞自由歌唱。由此可見，活動目標已經(jīng)達到了，即幼兒已懂得了藝術(shù)的創(chuàng)作源泉之一就是情緒的表達。

對本次活動的設想并不僅局限于此，也可以將音樂活動和其他領域的活動進行整合，設計以土家風情為主線的課程體系。如我們可以在美術(shù)活動中自己設計制作土家族的傳統(tǒng)服飾并帶到音樂活動中進行表演，這樣，小朋友帶著自己設計的土家族的傳統(tǒng)服飾再來參加廟會，他們的參與度會更高，更能夠激發(fā)起表達創(chuàng)作欲望。

三、在幼兒園音樂活動中運用土家山歌的注意事項

1.選擇適宜的音樂材料

（1）內(nèi)容適宜。土家山歌體系龐大，內(nèi)容豐富。從勞動歌到兒歌，從祭祀歌再到時政歌，幾乎涵蓋了土家族生活的方方面面，但并不是所有的土家山歌都適合運用到幼兒園音樂教學活動中去。比如喪事歌，所表達的是失去親人悲痛不已的情感，這類歌曲就不適合多傳輸給幼兒；還有一些風俗歌，講述了很多男歡女愛相關的場景，也不適合在幼兒園中傳唱。

（2）難度適宜。教育者所挑選的土家山歌必須要和幼兒的認知水平相符。如一些時政歌對于幼兒來說難度較大，可以挑選與幼兒生活貼近的勞動歌或禮儀歌，如 《采茶調(diào)》《正月邀姐玩》等。此外，在歌唱活動中還應挑選旋律對仗工整，歌詞押韻的四句和五句歌，其音域跨度不大，旋律簡單方便記憶，適合幼兒演唱。

2.加強對教師的相關培訓

（1）強化教師對本土課程資源的開發(fā)意識。增強教師課程資源的開發(fā)意識離不開理論和實踐兩個方面。首先，教師要具備課程資源的理論知識，通過專門的課程資源理論培訓樹立正確的課程資源觀念，逐步形成在周圍的環(huán)境中、日常生活中、幼兒的興趣中找到合適的領域來進行運用探究的意識。由此，使教師認識到課程資源的開發(fā)利用是一個持續(xù)的、開放的、發(fā)展著的過程，不是閉門造車，更不會終止于任何一個課題研究。其次，需要教師在理論與實踐相結(jié)合中積累經(jīng)驗，在實踐中根據(jù)本民族課程資源的特點、幼兒園的幼兒特征和發(fā)展水平以及幼兒園的實際條件，對本民族的資源進行識別開發(fā)和運用。

（2）加強教師土家音樂藝術(shù)素養(yǎng)培訓。土家山歌課程資源的開發(fā)，需要教師具有良好的土家音樂藝術(shù)修養(yǎng)。良好的土家山歌藝術(shù)修養(yǎng)有利于拓寬土家山歌藝術(shù)的視野，增強對土家山歌課程資源的規(guī)劃和設計的能力、收集和處理信息的能力，以及運用和整合課程資源的能力，最終形成開發(fā)土家山歌課程資源的能力。教師要熟知多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，選擇合適的土家山歌結(jié)合相應的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用最完美、最直觀的方式展現(xiàn)給幼兒。

3.講究活動過程中的策略性

（1）重感受輕技能。將土家山歌作為課程資源運用于幼兒園的音樂活動中，其目的不僅是讓幼兒學會某一首歌，還將山歌作為媒介，利用鮮明的民族特色、強烈的藝術(shù)感染力讓幼兒融入該情景中，使之樂于表現(xiàn)自己、增強創(chuàng)作欲望、抒發(fā)自己的情感，這才是最終目的。所以我們不能將活動的重點放在要求幼兒掌握土家山歌的基礎知識或強迫他們會唱一首歌曲上，這些都是與筆者的探究初衷相背離的。

（2）注重山歌材料的創(chuàng)新。土家山歌的美不僅局限于它的歷史悠久，還在于它可以經(jīng)過改造或創(chuàng)編，變?yōu)楫敶藰酚诮邮艿摹⑴c時俱進的、為大眾所喜愛的藝術(shù)形式。在運用過程中，教師可以將其表演形式、歌曲內(nèi)容等進行創(chuàng)編，加入幼兒的想法。如小班打擊樂活動 《伙計歌》，其中的土家族樂器被替換為奧爾夫打擊樂器，中國的民族樂曲和西方的打擊樂器相結(jié)合也能奏出美妙的旋律。這種表演形式的創(chuàng)新，在土家山歌進入幼兒園的實踐中，是必不可少的。

（3）建設幼兒園土家山歌資源庫。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在組織教育活動時大都參照園本教材，從中選擇一些材料簡單、內(nèi)容簡單的活動，因此，在幼兒園音樂活動中，土家山歌出現(xiàn)的頻率偏低。筆者認為，幼兒教師應主動創(chuàng)設土家山歌課程資源庫，以方便查詢和利用。資源庫可以按照土家山歌的類型、表演方式、獲取方式為索引編制成 《土家山歌課程資源紀錄表》，并進行分類歸檔，以便于使用和查找。若條件支持，還可以建立土家山歌課程網(wǎng)絡資源庫，由此，不僅實現(xiàn)園內(nèi)資源共享，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)更廣范圍的資源共享，最終促使土家山歌在幼兒音樂活動中的利用率大幅提高。

[1]教育部基礎教育司.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀（第二版）［M］.南京：江蘇出版社，2001：30－60.

[2]R Yarwood，C Charlton.‘Country life’Rurality，folk music and‘Show of Hands’［J］.Journal of Rural Studies，2009，25（2）：194－206.

[3]鄒婉華.土家族民歌的功能分析［J］.湖北民族學院學報（哲學社會科學報），2009，（3）：23－28.