蒙臺梭利課程本土化的困境及建議

□楊玉潔

一、概念的界定

1.蒙臺梭利課程。蒙臺梭利課程是蒙臺梭利教育的精神與宏觀課程論相結合的產物，是在蒙臺梭利教育思想的指引下基于課程的本質而產生的，是一種刻有蒙臺梭利教育思想印記的課程體系。蒙臺梭利課程的指導思想為“兒童為中心”，其特點為：①“不教的教育”，即讓幼兒自己做；②把握兒童的敏感期；③無獎懲措施；④培養兒童的完全人格；⑤實施混齡班教育；⑥整備的環境和豐富的工作材料等。

2.本土化。 “本土化”這一概念最早是由研究西方民族與文化的西方人類學研究者針對人類學研究的弊端提出來的。所謂的本土化，是將從外部引入的新事物與本地域相融合，使之與本土的社會環境、文化背景及現狀相互交融，從而達到新的事物在本土環境下的生長。有學者在民族化的研究范式內，認為本土化既可以理解為民族化，將新鮮的外來事物或是思想觀念播種在本地原有文化的土壤中，使之在本土環境下實現再創生，其前提是民族性與時代性。

二、蒙臺梭利課程本土化實施中的困境

蒙臺梭利課程的引入，豐富了我國的課程理念、課程內容和教育方法，但是，蒙臺梭利課程在我國幼兒園的實踐過程中存在著許多現實的困境，阻礙了蒙臺梭利課程本土化的進程。

1.課程自身的局限性。任何一種課程理論都有值得借鑒與學習之處，但同時也有其自身的局限性，蒙臺梭利課程也是如此。

第一，蒙臺梭利課程是一種自成體系的、完整的課程理念，它有其獨特的教學目標、內容、方式及評價標準，很難與其他課程模式相融合，所以我國雖然引進了該課程，但幼兒園不能采用完整的蒙臺梭利課程體系。

第二，蒙臺梭利課程開創時是針對特殊兒童設計的，強調兒童行為的高模仿性，過于機械化。如在感官訓練中，每一種教具都有固定的使用模式和語言描述，并要求兒童操作時必須完全按照固定的模式訓練，這種機械的訓練方式阻礙了幼兒創造性的發展。

第三，蒙臺梭利課程強調兒童的獨立性，要求其獨立完成工作或活動任務，從而實現對事物的整體認知，但是這種方式不利于兒童的互助、合作等社會性發展。

因此，要用揚棄的眼光看待蒙臺梭利課程的優點與不足，取其精華，去其糟粕，從而不斷豐富和完善我國的幼兒園課程。

2.師資水平落后。蒙臺梭利課程在我國蓬勃發展，引進該課程的幼兒園數量越來越多，同時也需要越來越多的有執教蒙臺梭利課程資格的教師。然而，我國目前有執教蒙臺梭利課程的教師數量并不多，而且水平落后，操作性差。大多數幼兒園并沒有足夠數量的有執教蒙臺梭利課程的教師，但又不愿意給教師提供培訓經費使其接受正規的教育培訓，從而導致了專業師資短缺且落后的后果。

另外，有一些教師雖然接受過正式的蒙臺梭利課程的培訓，但大多都是時間短、內容多，并不能真正掌握蒙臺梭利課程的教學理念和方法，只是學到了皮毛而已。長此以往，我國蒙臺梭利教師在數量和質量上都未能達到現實的需要，從而削弱了蒙臺梭利課程在我國的本土化效果。

3.家園合作的缺失。蒙臺梭利主張“生活化”的幼兒教育，但目前，蒙臺梭利課程僅限于應用于我國的幼兒園教育，兒童只能在有限的時間和空間內接受蒙臺梭利的課程。幼兒家長雖然知道幼兒教育的重要性，但并不能真正懂得幼兒園的教育方式和課程理念，從而缺少家庭教育與幼兒園教育的一致性，這也造成了蒙臺梭利課程只局限于幼兒園內，而無法實現該課程“生活化”的教育目的，同時也阻礙了蒙臺梭利課程本土化的進程。

三、對蒙臺梭利課程本土化的建議

蒙臺梭利教育及課程理念在我國乃至世界各國都得到廣泛傳播，不管是其自由選擇的兒童觀，為兒童有準備的環境的觀念，還是其多種多樣的教具及教法，都是值得我國幼兒園借鑒與學習的。但同時，蒙臺梭利課程自身的局限性，與我國社會、文化碰撞的問題是普遍存在的。因此，在蒙臺梭利課程本土化的過程中必須要處理好該課程與本土課程碰撞、教師培訓、家園共育等一系列問題。只有處理好這些問題，蒙臺梭利課程在我國才能生根發芽、開花結果。

1.充分考慮蒙臺梭利課程理念與我國的文化差異。我國教育家陳鶴琴先生認為：“針對外國的課程，因為兩國國情上的不同，有的是不應當完全模仿的，盡管在他們別國是很好的教材和教法，但是在我國采用起來的確有許多不妥當的地方。要曉得我們的小孩子不是外國的小孩子，我們的歷史、我們的環境均與國外不同，我們的國情與外國的國情又不一樣，所以他們視為好的東西，我們用起來未必都是優良的。”借鑒西方的文化不能照抄照搬，因為各國的國情、文化背景不同，我們要從本國的特點和幼兒的特點出發，有選擇性地借鑒。

在蒙臺梭利課程本土化的過程中，要充分認識到蒙臺梭利課程誕生于西方文化背景下，而西方文化與東方文化差別甚大。中國的文化推崇內斂、謙遜，在這種文化中成長的兒童通常溫順、聽話。而西方文化崇尚自由、開放，這種文化背景下的兒童通常個性張揚、自由自主。蒙臺梭利課程推崇自由的選擇，顯然這種課程更適合西方文化背景下的兒童，但如果把蒙臺梭利課程照搬給東方文化背景下的孩子，這對我國的兒童發展一定是不利的。因此，在引進蒙臺梭利課程時，不要把它作為一種完整的體系照搬到我國的幼兒園，而是將其適合的教育內容、教具及教育方法加以改造，使其更適合幼兒的個性發展。

2.克服蒙臺梭利課程自身本身的局限性。首先，高結構性和過于機械化的蒙臺梭利教具操作方式不利于兒童個性化和主體性的發展，所以，要克服這一局限性，在教具的操作和訓練方法上給兒童以真正的自由與創新空間。其次，蒙臺梭利課程強調兒童的獨立性，從它五大領域的課程內容就可以看出來，幼兒在這些課程中缺乏與同伴的交流與合作，我國在引用蒙臺梭利課程的同時，要強調幼兒的分享、合作、互助等社會性的發展，學習如何建立與他人之間的良好關系。

3.加強師資力量的建設。要加快蒙臺梭利課程本土化的進程，應建立強大的師資力量，培養出更多高素質、專業的蒙氏教師。蒙臺梭利教師應具備以下素質：第一，觀察者意識。蒙臺梭利教師與傳統的教師充當的角色有所不同，蒙氏教師應該充當觀察者的角色，在兒童的游戲與活動中，以觀察為主，而不是控制與集中，在兒童需要幫助時再適時援助。第二，樹立蒙臺梭利教育觀念。要深刻理解蒙臺梭利教育的內涵與精髓，吸收其精華，而不能機械把它照搬到我們的幼兒園。第三，改造與創新的能力。因地制宜地選擇適合我國幼兒園的部分，克服該課程自身的局限性，改造和創新蒙氏課程中不適合我國課程理念及內容，使之更好地為幼兒教育服務。

4.促進家庭與幼兒園教育的一致性。蒙臺梭利課程是一種來自國外的課程，并且專業性較強，家長對它并不了解，爭取家長對這一課程的理解與配合是該課程本土化的重要環節。首先，開展家長課堂，讓家長了解更多關于蒙臺梭利課程的理念及內容；其次，開展蒙臺梭利課程展示活動，促使家長了解更多幼兒學習蒙氏課程的狀態及效果；最后，通過課程的家庭延伸活動，把蒙臺梭利課程帶到家庭中去，從而與幼兒園開展的課程相互配合。

一種新的課程體系的引進，并不是一朝一夕就可以融入原有課程體系的，而是需要長期的作用、碰撞與改進。隨著我國幼兒教育課程改革的不斷深化，照抄照搬的蒙臺梭利課程并不能滿足時代的要求，因此蒙臺梭利課程的本土化進程也受到了更多的關注。

參考文獻：

[1]楊靜茹．蒙臺梭利法在美國的傳播與本土化研究［D］．北京：北京師范大學，2006．

[2]中國學前教育史編寫組編.中國學前教育史資料選［M］．北京：人民教育出版社，1989．