論興趣、思考與語言在課堂中的重要性

（鞍山市鐵西區(qū)育才小學(xué) 遼寧鞍山 114011）

一、課堂教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。在課堂上，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生興趣時(shí)，意識(shí)與潛意識(shí)是不沖突的，這時(shí)會(huì)以20%的精力來完成80%的課程；反之，如果對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不喜歡，意識(shí)與潛意識(shí)是沖突的，這時(shí)只能用80%的精力來完成20%的學(xué)習(xí)。所以保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是至關(guān)重要的，那是一份信心，一份力量，一份向往。

好的開端是成功的一半，根據(jù)每堂課內(nèi)容的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入情境，是激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。情境導(dǎo)入可以把學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣遷移到學(xué)習(xí)上來，學(xué)生有了興趣，才能產(chǎn)生探索的欲望。教學(xué)中若平鋪直敘地講解，只能是教師講得筋疲力盡，而學(xué)生卻對(duì)此毫無興趣，因此在教學(xué)中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置懸念，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生疑問和質(zhì)疑的心態(tài)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

德國著名哲學(xué)家伽達(dá)默爾說：“注重與文本的對(duì)話，能夠提出問題” 愛因斯坦也說過:提出問題比解決問題更重要.為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)、體驗(yàn)問題解決的過程，積累解決問題的方法和經(jīng)驗(yàn)、感受教學(xué)內(nèi)容思想，從而到達(dá)教學(xué)目的。如果在教學(xué)過程中能激發(fā)學(xué)生無疑而有疑，有疑而思解，從而使學(xué)生達(dá)到解疑而心悅的境界。然而，一個(gè)恰當(dāng)而耐人尋味的問題，就如同投在學(xué)生心中的一顆石子，能激起學(xué)生思考的波浪。教師在教學(xué)中應(yīng)該善于設(shè)疑，巧于設(shè)疑，通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感到新奇有趣，學(xué)生就能隨著設(shè)置的疑點(diǎn)，不斷地探索下去，自己找出問題的答案來。

二、課堂教學(xué)注重引發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考

十八世紀(jì)法國哲學(xué)家盧梭說過，兒童如果沒有養(yǎng)成思考的習(xí)慣，將來就不會(huì)有思考的能力。獨(dú)立思考是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方式，因?yàn)樗钦J(rèn)知的重要通道、是知識(shí)內(nèi)化的必要形式、也是學(xué)習(xí)能力形成的必經(jīng)途徑，更是使心智得以開發(fā)的重要習(xí)慣。

獨(dú)立思考會(huì)得到頓悟的境界，它是由專注學(xué)習(xí)、積累、長久地思考，最后經(jīng)歷了一個(gè)停滯的時(shí)期，然后會(huì)突然迸發(fā)出智慧的想法，使艱難的問題得到解決并獲得極大的樂趣，而思考的樂趣并非每個(gè)人都能體驗(yàn)到，而這種樂趣一旦成為一個(gè)人的習(xí)慣，就會(huì)為之帶來精神上的極大愉悅。這是物質(zhì)的感官刺激所無法得到的體驗(yàn)，是身心煥然一新的由衷感覺，因而也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的重要表現(xiàn)形式。沒有獲得過這種體驗(yàn)的人，是一種很大的人生遺憾和精神享受的損失。課堂教學(xué)中的獨(dú)立思考，雖然表面上平靜如水，但是學(xué)生的思維卻是洶涌澎湃，它表現(xiàn)在緊張思考的專注、獲得時(shí)的欣喜與興奮、是一種能夠感覺到的思維緊張氛圍的逼近與張顯，而絕不是表面的熱鬧和死氣沉沉的倦怠。所以我們經(jīng)常注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，從而成為一個(gè)有思想的人。法國著名的數(shù)學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說過，人是一根有思想的蘆葦，人的全部尊嚴(yán)都在于思想。

三、課堂教學(xué)注重促進(jìn)學(xué)生語言功能的發(fā)展

其實(shí)思考和語言是相輔相成的。語言就是思想的凝固。法國數(shù)學(xué)家阿達(dá)瑪說過：“思維只有用語言表達(dá)時(shí)才是最清晰的時(shí)刻”。沒有經(jīng)過思考的判斷過程，沒有經(jīng)過語言的表述，沒有形成自己的思想積淀，又怎么會(huì)形成再認(rèn)，而達(dá)到長時(shí)記憶呢？而語言的表述恰恰反應(yīng)了思考的過程。而伽達(dá)默爾的“我理解的存在就是語言”很好地詮釋了語言——這個(gè)人類第二大信號(hào)系統(tǒng)的重要作用。

英國的著名數(shù)學(xué)家懷爾斯在證明費(fèi)馬大定律之前就是在一次討論中獲得的靈感，從而誕生了這個(gè)偉大的定律；法國有個(gè)布爾巴基學(xué)派，就是討論問題著稱。我們都知道法國人崇尚貴族精神，見到他人摘帽敬禮，待人彬彬有禮。可就這樣溫文爾雅的人討論起來像瘋子一樣。他們慷慨激昂地發(fā)表自己的觀點(diǎn)想要駁倒對(duì)方，在討論過程中迸發(fā)思維的火花，享受酣暢淋漓的討論所帶來的快感；還有那位盡人皆知的古希臘偉大的哲學(xué)家蘇格拉底，他就是在對(duì)話與討論中完成講學(xué)目的。由此可見，語言是多么的重要。

在傳統(tǒng)的課堂上由于老師為了避免不必要的麻煩而地講解與灌輸，過度占用或阻礙學(xué)生的發(fā)言時(shí)間，同時(shí)也逐漸地打消了學(xué)生發(fā)言的積極性，學(xué)生逐漸地由主動(dòng)學(xué)習(xí)變成被動(dòng)學(xué)習(xí)。想想現(xiàn)在，越往高年級(jí)的孩子越不愛發(fā)言。為什么？根本就沒有思考，逐漸不會(huì)思考，也就不愛思考，又怎么會(huì)發(fā)言呢？因?yàn)樗麄兌甲匀欢坏氐却蠋熅实闹v解。就像盧梭說的，將來不會(huì)有思考的能力，這真是可怕而又可悲的事情。

所以在課堂上，我們要給予學(xué)生充分的發(fā)言時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生流暢自然，真實(shí)完整的語言表達(dá)能力。當(dāng)然課堂上的小組討論也是發(fā)展學(xué)生語言能力的重要方式。我覺得討論的習(xí)慣是重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它是合作學(xué)習(xí)與資源共享、激活思維與獲取靈感的重要途徑。

但是小組討論一定要體現(xiàn)它的實(shí)用價(jià)值，否則毫無意義。我覺得實(shí)施小組討論有兩個(gè)條件：一是針對(duì)有價(jià)值的兩難性問題，能成功激發(fā)學(xué)生的思考欲望，從而迸發(fā)不同的觀點(diǎn)或產(chǎn)生矛盾時(shí)，學(xué)生需要通過小組討論來達(dá)到語言宣泄、資源共享、達(dá)成共識(shí)的目的。第二點(diǎn)在課堂上，老師的提問次數(shù)是有局限性的，大多學(xué)生的語言功能得不到有效發(fā)展，所以這時(shí)就需要小組討論發(fā)揮它的價(jià)值，這樣全班學(xué)生的語言功能就能得到有效的鍛煉與發(fā)展。

當(dāng)然有效培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的多種能力，在課堂上能否讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，能否讓學(xué)生由被動(dòng)參與變主動(dòng)參與，能否讓學(xué)生由被動(dòng)探究變主動(dòng)探究，能否創(chuàng)設(shè)可教學(xué)時(shí)刻，從而有效激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)老師的個(gè)人教育教學(xué)能力及素質(zhì)也提出了較高的要求。課堂教學(xué)是科學(xué)、是藝術(shù)、是技術(shù)，是面對(duì)人靈魂的職業(yè)，因而是太陽底下最光輝的事業(yè)。在課堂教學(xué)中，如果沒有師生互動(dòng)，沒有問題提出，啞巴教室只聽老師一言堂。學(xué)生沒有表達(dá)見解的機(jī)會(huì)，不會(huì)質(zhì)疑、不會(huì)咨詢，他們?cè)趺茨苡泻闷嫘模吭趺磿?huì)聰明？學(xué)生只有耳朵功能而沒有語言功能是當(dāng)今課堂教學(xué)的丑陋。在教學(xué)中重視知識(shí)發(fā)生的過程，采用科學(xué)的方式擴(kuò)容，讓學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)得到充分地表現(xiàn)，讓語言功能和獨(dú)立思考教育。

“當(dāng)老師站在講臺(tái)上，學(xué)生的面前就會(huì)出現(xiàn)廣闊的世界。”這是吳非老師的名言，說的真好。而學(xué)生在這個(gè)廣闊的世界里，任自己的思考與語言自由馳騁。這是我的想法。德國著名哲學(xué)家維特根斯坦說過：“我能理解語言的界限，就是我世界的界限。”