論笛安“龍城三部曲”中的家庭倫理觀

（云南省臨滄市永德縣明朗中學 云南臨滄 677600）

一、家庭倫理觀的多維度關照

家庭，是人的一切源泉和歸宿。一個人的身份定位、情感體驗、價值標準、個體追求等都離不開家庭或家族的影響。家庭倫理則是人們在家庭生活中處理家庭成員之間的關系而應遵循的行為準則。笛安的小說“龍城三部曲”，以家為坐標原點，用愛將偉大的親情、多元的愛情、微妙的友情交織在一起，向讀者呈現了一個錯綜復雜而又溫暖完整的家庭故事，從而激起人們對幸福生活的遐想和神往。

在整個社會關系中，親情作為一種原始本真的自然情感，屬于最基本的關系，它以血緣關系為紐帶，是親屬之間的特殊感情。在笛安的“龍城三部曲”中，作者著重描寫了鄭家家庭成員之間的親情。在這里，親情既有溫暖美好的一面，也有冷漠傷人的一面，但無論發生什么，它都會一直充滿希望，一直存在。這也正是親人之間不可更改的宿命：因為離得近，互相傷害的同時，又彼此溫暖。

愛情在社會關系中是一個重要的因素，它在人類心理中占據著中心地位。笛安對愛情題材有特別強的把握能力，在她的筆下，愛情是復雜多樣的。在“龍城三部曲”中，有像東霓父母那樣互相傷害的愛，有像南音的父母那樣平淡卻深厚的愛，也有像蘇遠智、南音和陳迦南之間那樣矛盾、撕扯的愛，甚至還有像東霓對西決那種超越親情的“畸戀”。但無論這些愛怎樣復雜多變，都是出于對復雜愛情的追求與堅守，都是情人之間對愛情的詮釋與思考。

友情是每個人都需要的，是人生活中必不可少的內容，友情會因千差萬別的個性人物而呈現出五彩繽紛的形態。在“龍城三部曲”中，有西決與鄭鴻之間亦師亦友的友誼；有東霓與江薏之間相互利用的友誼；也有南音與雪碧之間單純美好的友誼，笛安通過描寫這些或另類、或變異的友誼，勾畫出了現代社會中人們的生存圖景，體現了作者對友情的獨特認知和感悟，以及隱于友情背后的深刻的人性內涵。

二、家庭倫理觀的人性審視

人性是人在追求自我價值實現時天性與良知、道德觀念平衡的體現。作為一位在“青春文學”旗號下寫作的現實作家，其作品對人性的探討與審視歷程也是逐步走向成熟的。特別是“龍城三部曲”，在家庭倫理觀的基礎上，對人性進行了深刻的反思，在人性審視中塑造出人性的陰暗、嬗變以及透視出的人性本真。

儒家自古以來一直信奉“性善”說，認為人性本善，但是人性生來都是有缺陷的，當附著在真想表層的飾物被一層層揭開，即使是“善良”的人們，在欲望的逼視下，也會顯露出陰暗丑陋的一面。鄭鴻本來是龍城一中最受歡迎的老師，但在他的師生戀丑聞曝光后，全校視他為偶像的學生都在一夜之間換了一副臉孔，對他嗤之以鼻；昭昭的爸爸因工廠發生事故，破產入獄，平日“親切”的親戚朋友就對他們一下子避之不及，導致昭昭成為無家可歸的“孤兒”，這部分帶有諷刺性的描寫真實的揭露了人性的陰暗與腐朽，從某種意義上說，亦是對整個人類靈魂深處掩藏的負面人性的剖析。

除此之外，在笛安的“龍城三部曲”中，人性的嬗變也是值得人深入思考的。西決原本是“善”的化身，是理想人性的代表，但是，為了替昭昭報仇，他在意識完全清醒的情況下開車撞了陳宇呈；而南音，這個在鄭家中最單純美好的人，背叛了戀人并與陳迦南墜入愛河。西決與南音由“善”到“惡”的變化，將人性的嬗變描繪得淋漓盡致。透過人性的嬗變，笛安為我們呈現了一個悲哀的真實世界，在這樣一個被世俗的灰塵所污染的世界里，人性的善惡美丑，發人深省。

三、家庭倫理觀的啟示

文學藝術來源于生活，而高于生活。在笛安的“龍城三部曲”中，作者通過描寫鄭家的家庭生活，呈現了一個家族本真的生活狀態。同時，也像生活在這個艱難時代里的人們證明，無論生活多么艱難，愛與美的力量始終是強大而不朽的，它終將戰勝惡的力量而成為生命的主旋律，傳遞給萬千世人生生不息的溫暖與希望。

家庭是社會的重要組成部分，而親情則是維系家庭情感的紐帶。在“龍城三部曲”中，作者通過對西決、東霓和南音的成長經歷和性格養成進行深入刻畫，將家庭關系對孩子的影響呈現在讀者面前，借以引起人們對家庭相處狀態的反思，同時也讓人們了解到“無論如何家庭的人倫關系都是一種倫理情感關系，需要相互倫理情感維系。”[1]

愛情是一種圣潔的人類感情，它不應被世俗的東西所支配和污染。但在笛安的筆下，愛情并不是一種純凈的東西。在“龍城三部曲”中，作者通過書寫西決、東霓和南音的愛情故事，極具現實意義的揭示了現代社會中人們在愛情里自私、浮躁的心理狀態，在此基礎上，希望能夠引起人們對自我在愛情關系中的審視和反思，從而了解到愛情的真諦，即“真正的愛情不在于彼此相互注視，而在于共同注視、同一方向。”[2]在愛情中，雙方在人格上要互相尊重，情感上要互相信任，才能營造出和諧的愛情氛圍。

閱讀笛安的作品，我們不難發現笛安對友情的重視。在“龍城三部曲”中，友情世界是一片溫情與陰謀相交織的天地。在這里，有東霓、西決和南音之間的相知相伴的友情，有東霓與江薏之間相互算計又割舍不掉的友情，雖然他們的友誼在外人看來實在無法理解，但追根溯源，其實是強調了友情的實質，即靈魂的觸摸。友情的境界雖然有高低之分，但總的來說，都能倍增喜悅、分擔煩惱。透過友誼的書寫，作著希望讓人們了解，真正的友情，不是以自己為出發點來建立和對方的關系，而要以分享為目的的情感體驗。

綜上所述，在笛安的“龍城三部曲”中，笛安將波瀾壯闊的家庭倫理故事隱見與小說的字里行間，在家庭的基礎上，以親人之間困頓又充滿希望的親情揪扯為切入點，著眼于情人之間游離又相互撕扯的愛戀糾葛，并關注友人之間另類又獨特的情緒依戀，從而對這些倫理關系背后掩藏著的人性進行審視。通過對人性陰暗、嬗變的特征的剖析，最終呼喚人性的回歸。在家庭倫理觀的指導下，反思親情、愛情和友情，從而珍惜親情、正視愛情和珍視友情。