淺談立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的滲透

（重慶市墊江縣寶鼎小學(xué)校 重慶 408309）

引言

在我國(guó)的教育體系中，有一位德高望重的教育家陶行知十分注重德行教育。他認(rèn)為做人的根本不在乎你的成就有多大，而是道德的制高點(diǎn)。在今天這樣一種急功近利的教育體系中，陶先生的這種教育理念顯得彌足珍貴。尤其是小學(xué)的教育，“立德樹人的教育理念更是重中之重”。結(jié)合當(dāng)下教育改革機(jī)制，正確培養(yǎng)師生的德行素養(yǎng)，對(duì)于他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀度將會(huì)是一筆無形的財(cái)富。當(dāng)前，新課標(biāo)機(jī)制也體現(xiàn)出我國(guó)教育系統(tǒng)已經(jīng)將“ 立德樹人”這種理念作為不斷深化教育改革的根本任務(wù)，而且更是要堅(jiān)持將學(xué)科特點(diǎn)和樹人完美結(jié)合。[1]

一、立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的重要意義

任何事物的發(fā)展，初始階段的基礎(chǔ)建設(shè)對(duì)于未來的發(fā)展事關(guān)重要。所以，學(xué)生階段的立德樹人，越早開始越好。在日常數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，我通常會(huì)分幾個(gè)方面來看待并加以進(jìn)行培養(yǎng)：一是課堂活動(dòng)方面，我每次上課都是根據(jù)學(xué)生當(dāng)時(shí)具體學(xué)習(xí)情況，把握教材靈活應(yīng)用合適教法、評(píng)法傳給他們自學(xué)為先，引導(dǎo)學(xué)生采用適合自己學(xué)習(xí)的方法自主發(fā)現(xiàn)問題，促進(jìn)解決問題的能力提升和情感價(jià)值的升華，探究出本課需要用的情感、思維和方法掌握本課重點(diǎn)知識(shí)，突破難點(diǎn)的思辨能力，課堂活動(dòng)經(jīng)常開展競(jìng)賽、游戲；二是在對(duì)學(xué)生的性格培養(yǎng)方面，我并非單獨(dú)看重聽話乖巧的“好學(xué)生”，對(duì)不聽話的調(diào)皮的“壞學(xué)生”有偏見，而是一視同仁，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，加以引導(dǎo)，使其該有的聰明發(fā)揮到正道上，并且教導(dǎo)學(xué)生們要小組合作探究，不能對(duì)任何人有歧視之心。將品德教育結(jié)合自身學(xué)科運(yùn)用于課堂，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確教育觀的熏陶和感染，保持當(dāng)初從教的初心不變，努力將每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成有品德的人，并且是通過數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)中樹造出來的，成為祖國(guó)真正的棟梁。

1.數(shù)學(xué)學(xué)科的要求目標(biāo)之一便是立德樹人

情感態(tài)度價(jià)值觀在小學(xué)數(shù)學(xué)的課標(biāo)準(zhǔn)教育中是三維目標(biāo)之一。我們不但要對(duì)其開展基本的數(shù)學(xué)知識(shí)教育，而且還要讓他們主動(dòng)積極地參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，培養(yǎng)他們的數(shù)感，對(duì)數(shù)學(xué)問題有敏感性，并幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，建立起學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。由于數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)，要求具備相應(yīng)的品德——細(xì)心觀察、分析全面、邏輯思維、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、實(shí)是求是、深入思考等，能讓學(xué)生具備這樣的品德并積極參與在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)過程中逐步培養(yǎng)不怕困難，敢于挑戰(zhàn)的精神。這樣他們收獲的是這生的財(cái)富，為此我為自己的付出感到驕傲和自豪。[2]

2.立德樹人是新課標(biāo)出臺(tái)之后素質(zhì)教育深化的必經(jīng)道路

我國(guó)在教育方面進(jìn)行了不斷的改革創(chuàng)新，但是德育教育從未缺席，而且素質(zhì)教育也一直在提倡立德樹人的理念。立德樹人在國(guó)民教育中，始終立于首要位置。人可以無才，但不能失德。數(shù)學(xué)是一種邏輯思維的培養(yǎng)課程，不能只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，更要注重對(duì)他們學(xué)習(xí)過程中的觀察、實(shí)踐、分析、思辨、明辨真?zhèn)蔚绕返碌呐囵B(yǎng)。讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的品德，在生活中將數(shù)學(xué)的思辨思想和邏輯思維方式以及推理演繹的品德進(jìn)行實(shí)踐，這才是數(shù)學(xué)教育的最終目的和數(shù)學(xué)學(xué)科立德樹人的根本。[3]

二、把握立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的幾點(diǎn)重要特點(diǎn)

1.靈活特點(diǎn)

小孩子都是單純天真無邪的，他們沒有太多克制自己的想法和沖動(dòng)的習(xí)慣，所以，因材施教，在數(shù)學(xué)授課過程中應(yīng)該采用比較豐富和靈活的方式激發(fā)小學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛力，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，并最終達(dá)到我們數(shù)學(xué)教授的目的。

2.科學(xué)特點(diǎn)

新課標(biāo)的改革創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)了要注重學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度出發(fā)，該門學(xué)科本身就具備抽象性、嚴(yán)密性和應(yīng)用的廣泛性，數(shù)學(xué)教師充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段信息技術(shù)、微課等創(chuàng)造出生動(dòng)形象有激趣的教學(xué)氛圍，從而變成學(xué)生的樂園，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，大膽提出在生活中遇到的問題并用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決問題，讓孩子體會(huì)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性和無窮魅力，體會(huì)生活數(shù)學(xué)的科學(xué)性。[4]

3.過程特點(diǎn)

從教數(shù)學(xué)工作這些年的沉淀來看，學(xué)習(xí)、競(jìng)賽、游戲三者相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)熱度。適當(dāng)開展競(jìng)賽，可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。由于小學(xué)生有著很強(qiáng)的好勝心，總希望爭(zhēng)第一，得到老師的表?yè)P(yáng)，在競(jìng)賽時(shí)，很多學(xué)生往往能夠超水平發(fā)揮，教育教學(xué)效果也因此得到了極大的提升。[5]

三、立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體體現(xiàn)

如何有效地在數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行立德樹人教育，筆者終其教育教學(xué)經(jīng)歷，寫下兩點(diǎn)個(gè)人認(rèn)為在數(shù)學(xué)教課過程中立德樹人的創(chuàng)新點(diǎn)。

1.追溯數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史淵源

該要素旨在培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)情懷和對(duì)數(shù)學(xué)形成發(fā)展的初步認(rèn)識(shí)，體會(huì)這些知識(shí)來之不易的珍惜之情以及拓展一些相關(guān)知識(shí)面，增長(zhǎng)見識(shí)，從而避免偏見。

2.注意為人師表的言行舉止

以身作則不僅對(duì)家長(zhǎng)的要求，更是對(duì)教師的必然要求。特別是小學(xué)生，在該階段的學(xué)生最容易受老師言行舉止的影響，老師們?nèi)粘Ｉ罴霸谥v課時(shí)的一舉一動(dòng)，都會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以做一名好老師固然重要，但是培養(yǎng)學(xué)生的德行更重要，更需要自已在數(shù)學(xué)涵養(yǎng)方面要廣要深，才能手到擒來，靈活應(yīng)用，全面深入地把知識(shí)點(diǎn)的本質(zhì)說透引導(dǎo)到位，把數(shù)學(xué)學(xué)科需要的品德貫入并深透到學(xué)生心中，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)知識(shí)需要這樣的品德，從心里發(fā)芽生根，從而培育出前面提到的數(shù)學(xué)品德。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教育中，樹立正確的立德樹人的理念，還需要注意堅(jiān)持，摸索，時(shí)間問題。