農村學校保護與傳承民族文化的優劣條件分析
——以馬山縣為例

韋克周

（廣西南寧市馬山縣古零鎮楊圩小學 廣西南寧 530615）

民族文化是本族人民賴以生存和發展的精神家園，是凝聚民族力量的血脈。在馬山縣這樣一個“中國重點扶貧縣”，農村學校是保護和傳承民族文化主要途徑之一。本文就以馬山縣為了，分析農村學校保護與傳承民族文化的優劣條件，希望能夠為農村學校保護與傳承民族文化提供理論指導。

一、農村學校保護與傳承民族文化的有利條件

1.深厚的民族文化底蘊

馬山縣隸屬于廣西壯族自治區南寧市，該縣歷史文化悠久，聚集了11個少數民族，民族文化底蘊豐厚，被譽為“中國藝術之鄉”。其中馬山壯族會鼓、馬山三聲部民歌、馬山扁擔舞被稱為馬山“文化三寶”。這三種民族文化形式源遠流長，是馬山縣各民族在歷史發展過程中創造和發展起來的，具有民族特點，是智慧與文明的結合，是民族精神教育的載體。馬山縣深厚的民族文化底蘊為農村學校保護與傳承民族文化奠定了精神基礎，對當地民族文化的繁榮發展意義重大。[1]

2.豐富的教育教學資源

學校是從事教育教學活動的主要陣地，它具有其他形式的教育機構和場域所無法比擬的專業性和系統性。首先體現在基礎教育設施方面，學校具有傳播和傳承民族文化的特殊人文環境，特定的學習場所，配套的多媒體、黑板等教學設施；其次，學校配備了教學經驗豐富的師資，教師是教育教學活動的主體，也是民族文化傳承的關鍵力量；除此之外，學校具備成熟的教育模式，它了解學生的年齡特點和學習特點，知道以何種教育方式來培養學生的民族文化認同感、自豪感和文化實踐能力。學校豐富的教育教學資源為農村學校保護與傳承民族文化提供了物質基礎，為民族文化傳承提供了便利。

3.強大的教育號召力

學校教育是人一生中所受教育的最重要的組成部分，是個人社會化的重要基地，是一種環境教育力量。學校的課程是根據當地政府頒布的教學目標和教學方針所制定的，對在校學生有一定的強制性和說服力。當地學生家長也會根據學生的課程和考核標準而積極配合，調整子女學習安排。學校作為培養民族文化傳承人的主要陣地，其對學生和當地民眾強大的教育號召力，相較其他教育機構和場域，其更具信服力和感召了。農村學校強大的教育號召力為其保護和傳承民族文化提供了更為廣泛的群眾基礎，是民族文化傳承和弘揚的重要力量。

二、農村學校保護與傳承民族文化的制約因素

1.政府和當地村民對民族文化重視不夠

馬山縣是“國家扶貧開發工作重點縣”當地經濟發展水平較低，政府財政支出大部分用于經濟建設和開發，在民族文化傳承方面的經費投入明顯不足，而民族文化傳承的基礎設施建設需要投入大量的金錢，比如當地很多學校仍未配備多媒體和計算機室等學校必備的基礎設施。這在很大程度上阻礙了當地民族文化的傳承。其次，當地村民仍未形成對民族文化的正確認識，未意識到民族文化的重要性。對民族文化的保護不到位，導致諸如“壯族刺繡”、“馬山壯族打扁擔舞”和“踩燈舞”等都被列入市級非物質文化遺產名單之中。而且，當地政府和民族還忽視學校教育對民族文化傳承的重要作用，未能將農村學校作為保護和傳承民族文化的主要場域，未能意識到應如何將農村學校教育與民族文化傳承進行融合。

2.“主流”文化課程與民族文化課程的沖突

在經濟全球化和文化多元化的影響下，我國學校受到了現代文明、文化的巨大沖擊。很多學校一味強調主流文化的學習，而忽視了民族文化的學習和繼承。馬山縣也不例外，學校課表被主流文化所擠占，民族文化課程將與主流文化課程在時間上將產生巨大沖突。而且小升初和高考等一系列重大考試都是以主流文化為參照，家長也是根據主流文化給孩子安排學習行程。這就給民族文化的傳承帶來了巨大的挑戰，農村學校必須很好地解決這一矛盾才能使當地民族文化得以繁榮發展。[2]

3.缺乏專業的師資和系統的課程體系

馬山縣經濟發展水平較低，沒有足夠的物質條件能夠吸引優秀教師到當地任教。當地農村學校更是如此，通過對馬山縣幾所農村學校的調查得知，該地教師的文化素養較低，多數未接受專業系統的教育教學理論知識的教育，還有很多教師是新手教師，教學經驗欠缺。此地農村學校師資力量不容樂觀，很多當地教師只是對民族文化略有了解，還停留在事物的表面，未對民族文化深入了解更勿論專業性了。強化教師民族文化傳承的專業性亟需解決，當地政府和農村學校必須予以重視。

此外，當地農村學校傳承民族文化的教育形式較單一，主要以聽馬山三聲部歌、看踩燈舞、看民族文化相關影像視頻、參觀當地民族文化展覽館、博物館、舉辦節日活動等直觀無序的方式。仍未形成系統的理論和課程體系。而且，農村學校缺少專門講述民族文化的鄉土教材，沒有與之配套的教育教學課件，也沒有以供分享的精品網絡課程。