《盲校義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀

● 于生丹

一、積極倡導(dǎo)課程建構(gòu)與實(shí)施的綜合性、生活性和實(shí)效性

《盲校義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）將品德與社會(huì)課程的性質(zhì)界定為“是在盲校3～6年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。

（一）更加凸顯綜合性

綜合性主要指向課程目標(biāo)的綜合、課程核心內(nèi)容的綜合和教育教學(xué)等主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合。品德與社會(huì)課程“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)共產(chǎn)黨的思想感情，增強(qiáng)法治意識(shí)，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是課程的總目標(biāo)，另外《課程標(biāo)準(zhǔn)》還從情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與能力三個(gè)方面提出了分目標(biāo)：幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

課程核心內(nèi)容的綜合主要是“有機(jī)融合品德和規(guī)則教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團(tuán)結(jié)教育和革命傳統(tǒng)教育等”。強(qiáng)調(diào)“學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展是在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)”，[1]突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計(jì)新思路。

教育教學(xué)等主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合主要是“教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上形成基本的道德品質(zhì)”。因?yàn)椤皩W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的”，品德與社會(huì)課程“教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問(wèn)題辨析，以及撰寫(xiě)報(bào)告書(shū)、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動(dòng)的效用”。教學(xué)中應(yīng)采用豐富的、直觀的、靈活的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題式學(xué)習(xí)等多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。

（二）更加凸顯生活性

課程基本理念明確“學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)。本課程注重學(xué)生生活的價(jià)值取向。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。課程必須貼近學(xué)生的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的方式感受社會(huì)、探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活”。德育必須融于日常學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行，“道德教育是一種生活，道德教育是為了生活，道德教育存在于學(xué)生的全部生活中，道德教育就是要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活逐步走向未來(lái)的可能生活”。[2]學(xué)生品德的培養(yǎng)所遵循的是一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯，品德與社會(huì)課程實(shí)現(xiàn)的就是品德與人的生活的內(nèi)在聯(lián)系。[3]教育要回歸生活，就必須重視生活的價(jià)值，其中特別要關(guān)注學(xué)生正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生有他們自身與成人不同的生活需要和特點(diǎn)，教育必須從這種需要和特點(diǎn)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，才能真正有效地實(shí)施適切的教育。

我們力求做到的是，讓學(xué)生從自己的生活世界出發(fā)，用自己的身心感悟社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在快樂(lè)的、積極的、有意義的生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。[4]

（三）更加凸顯實(shí)效性

由于種種原因，盲校德育的針對(duì)性和實(shí)效性一直不強(qiáng)，主要問(wèn)題是“把道德、品德從人們的生活中剝離出來(lái)，割裂了德育與生活的聯(lián)系”。[5]德育內(nèi)容也同盲校學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)缺乏足夠關(guān)聯(lián)。要使德育內(nèi)容體現(xiàn)實(shí)效性，必須按照學(xué)生在不同教育階段和不同年級(jí)的道德發(fā)展水平加以組織和安排。

人的道德發(fā)展階段差異是同人的交往關(guān)系的變化、活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和主導(dǎo)活動(dòng)的更迭等密切相關(guān)的。[6]兒童時(shí)期是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵期，隨著學(xué)生心理、生理進(jìn)一步發(fā)展，交往活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)大，知識(shí)閱歷的積累，理想、信念、人生觀、世界觀等逐步成為思想品德的核心部分。學(xué)生的道德不是獨(dú)立于學(xué)生生活之外的，社會(huì)生活是道德的載體。如果把品德作為一門(mén)課程來(lái)教，容易削弱品德與學(xué)生生活的聯(lián)系，是把品德當(dāng)作知識(shí)去學(xué)習(xí)而沒(méi)有當(dāng)作人格去培養(yǎng)。[7]

德育強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，品德與社會(huì)課程注重“引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力”。學(xué)生期是品德習(xí)慣形成與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，學(xué)生生活是課程的基礎(chǔ)。因此，課程從內(nèi)容到形式都注重遵循小學(xué)生的年齡特征，貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的生活需要，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、生活事件，豐富學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)。學(xué)生是“文化中的人”，是“關(guān)系中的人”，學(xué)生的品德與行為養(yǎng)成、社會(huì)性發(fā)展離不開(kāi)他們所處的“文化遺產(chǎn)”和文化背景、社區(qū)或社會(huì)背景乃至國(guó)際背景，離不開(kāi)他們生活中所處的各種“社會(huì)關(guān)系”。因此，要把學(xué)生置于中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之中，同時(shí)密切聯(lián)系我國(guó)國(guó)情，關(guān)注世界，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣。時(shí)刻考慮到學(xué)生生活中遇到的各種社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)他們了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)生活，從而發(fā)展他們的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為能力，促進(jìn)他們的社會(huì)性發(fā)展，最終達(dá)成課程的追求。

二、始終以立德樹(shù)人根本目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確：“品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。”“養(yǎng)成文明禮貌、愛(ài)親敬長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)；珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，正確認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，初步養(yǎng)成自尊自律、自立自強(qiáng)、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。”“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。”“懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障每個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，具有重要意義，是能夠有效指導(dǎo)學(xué)生思想道德水平發(fā)展以及身心健康發(fā)展，塑造正確的價(jià)值觀和良好行為方式的優(yōu)質(zhì)課程資源。我們?cè)谠O(shè)計(jì)具體內(nèi)容和選擇材料時(shí)，就要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，立足中華傳統(tǒng)文化的“禮、義、仁、智、信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范，與時(shí)俱進(jìn)吸收世界優(yōu)秀文化成果和價(jià)值理念的合理成分，將愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、榮辱觀教育和品德與民主法制教育、革命傳統(tǒng)教育、民族精神教育，以及感恩教育、安全與生命教育、科學(xué)思想教育等形式有機(jī)統(tǒng)一到學(xué)習(xí)主題中，為學(xué)生形成良好的公民意識(shí)和正確的人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

三、始終遵循“生活德育”理論，構(gòu)建內(nèi)容體系

（一）關(guān)注生活問(wèn)題，凸顯生活德育

生活德育不僅僅是一種德育方法或策略。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)或回歸生活不是目的，而是起點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生去建構(gòu)有道德的美好生活，道德教育的核心作用在于引導(dǎo)學(xué)生生活的建構(gòu)。因此，品德與社會(huì)課程不能以抽象的道德概念、理論體系為基本內(nèi)容，否則又會(huì)回到知識(shí)灌輸?shù)睦下飞先ァ５赖绿N(yùn)于生活之中，學(xué)生只有在具體的生活場(chǎng)景中才能理解道德、學(xué)習(xí)道德。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》所選取內(nèi)容都是典型的、有教育意義的學(xué)生生活事件、生活故事、生活問(wèn)題。由于是學(xué)生身邊的真實(shí)的事，因而這些生活事件對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和將來(lái)的生活是有意義的，能夠幫助學(xué)生在現(xiàn)在的生活中提升認(rèn)知和道德水平。比如當(dāng)我們進(jìn)行關(guān)愛(ài)家人的教育時(shí)，往往呈現(xiàn)角度比較單一、容易判斷的“給爸爸端水”“為媽媽過(guò)生日”等情境，而現(xiàn)在，我們更注重生活素材的思考意義和教育價(jià)值，呈現(xiàn)的往往是具有一定思辨性的“利用節(jié)假日，觀察和體會(huì)日常生活中父母的辛苦操勞，選擇一些自己可以承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)，堅(jiān)持去做”等。再如，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際增添了很多極富時(shí)代性的內(nèi)容，如霧霾災(zāi)害、城市外來(lái)務(wù)工人員等，這些都為學(xué)生了解、思考和解決更現(xiàn)實(shí)的生活問(wèn)題提供更全面、更廣闊的視野與空間。

（二）強(qiáng)化選取與學(xué)習(xí)者有對(duì)話關(guān)系的核心內(nèi)容

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確教學(xué)要“整合各相關(guān)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置若干學(xué)習(xí)主題，展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)視角和問(wèn)題視角，使之有利于學(xué)生形成認(rèn)識(shí)社會(huì)的整體視野，促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、能力、知識(shí)在相互聯(lián)系中得到發(fā)展和提升”，“要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、審美習(xí)慣和接受能力，充分利用學(xué)生的殘余視力、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望”，要“考慮不同地區(qū)的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，適當(dāng)拓展相關(guān)內(nèi)容，選擇貼近當(dāng)?shù)厣畹乃夭摹薄?/p>

可見(jiàn)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》重點(diǎn)思考的是內(nèi)容如何與學(xué)習(xí)者建構(gòu)適合的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)交互性和生成性，努力讓課程與學(xué)習(xí)者“對(duì)話”。這就需要改變過(guò)去單純、直接呈現(xiàn)那些教育目的鮮明的情境或活動(dòng)方式，將德育的目標(biāo)隱性處理，教學(xué)內(nèi)容顯性呈現(xiàn)的是學(xué)生熟悉、有親近感、想交流、愿意討論的生活現(xiàn)象和問(wèn)題。這些內(nèi)容和素材就成為一個(gè)個(gè)話題的發(fā)起者，讓學(xué)生不由自主地參與到學(xué)習(xí)建構(gòu)過(guò)程中，不斷增加、加深或生成學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生也成為教學(xué)內(nèi)容的即時(shí)建構(gòu)者。盡管以往的教學(xué)努力呈現(xiàn)一個(gè)與學(xué)生“同齡”“同學(xué)”的姿態(tài)，但是由于其教育目標(biāo)的顯性化的處理，導(dǎo)致不可避免的“說(shuō)教”姿態(tài)。努力將教學(xué)定位為學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，其顯性表現(xiàn)就是在教學(xué)中出現(xiàn)幾個(gè)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的“同齡人”（主題人物），他們與學(xué)習(xí)者面臨同樣的生活情境，探討同樣的生活問(wèn)題，彼此分享和切磋各自的生活經(jīng)驗(yàn)與思考。其中所呈現(xiàn)的疑問(wèn)、反思、提示、補(bǔ)充的內(nèi)容，也是立足于當(dāng)下學(xué)生的能力基礎(chǔ)和心智狀態(tài)，改變了過(guò)去過(guò)多呈現(xiàn)結(jié)論性?xún)?nèi)容的狀況，自然而然地進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，為他們所接受，成為他們學(xué)習(xí)的伙伴。

四、倡導(dǎo)學(xué)生自主、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式和問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)過(guò)程

雖然三至六年級(jí)學(xué)生在活動(dòng)能力、活動(dòng)深度和廣度等方面有所不足，但是不能因此以牽引代替引領(lǐng)，以包辦代替指導(dǎo)。所以，《課程標(biāo)準(zhǔn)》直接提供完整的活動(dòng)要求、內(nèi)容和方式等，教學(xué)是以范例和主題人物的引導(dǎo)性語(yǔ)言共同為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主參與和設(shè)計(jì)、交流合作的空間，并結(jié)合不同年齡學(xué)生的能力基礎(chǔ)提供適度的方法提示或知識(shí)支持，協(xié)助學(xué)生自主構(gòu)建和完成活動(dòng)，在提升認(rèn)知的同時(shí)體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。比如探究氣象災(zāi)害的危害和成因，教學(xué)應(yīng)該改變過(guò)去呈現(xiàn)單一活動(dòng)渠道的做法，在為學(xué)生呈現(xiàn)多種信息收集渠道的同時(shí)，也為學(xué)生呈現(xiàn)出問(wèn)題探究的角度和方法：可以在大人的協(xié)助下上網(wǎng)，也可以請(qǐng)教相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員；可以了解災(zāi)害的成因，也可以研究災(zāi)害的危害；可以講述調(diào)查結(jié)果，也可以深入分析災(zāi)害影響……

《課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步提出，“學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。他們的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)”。因此，教學(xué)應(yīng)該努力構(gòu)建形式多樣的單元主題，以活動(dòng)作為教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)載體，促進(jìn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。教學(xué)主題和活動(dòng)設(shè)計(jì)豐富多樣，各主題的呈現(xiàn)由主題的性質(zhì)、內(nèi)容來(lái)確定：有的以體驗(yàn)方式為主，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展提升；有的以問(wèn)題解決為主，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和初步的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；有的以探究為主，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的調(diào)查訪問(wèn)、搜集資料等方式探求知識(shí)。

教學(xué)要專(zhuān)門(mén)為學(xué)生直接參與和呈現(xiàn)研究成果留有空間，在成果表現(xiàn)形式方面，也要尊重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，并結(jié)合學(xué)生在其他學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種表現(xiàn)方式進(jìn)行呈現(xiàn)和交流、展示，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的參與者。這種多層面、多角度的方法引領(lǐng)既為學(xué)生提供活動(dòng)參考和指導(dǎo)，又給學(xué)生拓展了活動(dòng)視角和空間。

自主學(xué)習(xí)既包括學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開(kāi)展的學(xué)習(xí)和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問(wèn)題提示方法與步驟，避免學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。例如，學(xué)生第一次開(kāi)展“我們的社區(qū)調(diào)查”之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干社區(qū)調(diào)查內(nèi)容，讓學(xué)生填寫(xiě)；學(xué)生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)之后，可以提示學(xué)生自己制訂調(diào)查計(jì)劃，寫(xiě)明調(diào)查的目的、對(duì)象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，在有安全保障的前提下再去調(diào)查。同時(shí)，“教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，盡可能向社會(huì)延伸，將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，完善學(xué)生在課內(nèi)外學(xué)習(xí)和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程。把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感，同時(shí)將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其他活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性”。

教師更要注重“共在”意識(shí)與合作觀念的滲透，引導(dǎo)學(xué)生在與伙伴的相互依存與支持中學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，要特別倡導(dǎo)伙伴交流、討論、合作的過(guò)程，并通過(guò)呈現(xiàn)相關(guān)專(zhuān)題給予指導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、交流和反思中發(fā)現(xiàn)合作的意義與價(jià)值，解決合作過(guò)程中的困惑和問(wèn)題，樂(lè)于合作，學(xué)會(huì)合作。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》集中反映了近年來(lái)盲校課程與教學(xué)研究的成功經(jīng)驗(yàn)，課程始終貫徹以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以滿(mǎn)足學(xué)生的身心發(fā)展需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高其道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展其主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

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