法律完善社會(huì)，道德培養(yǎng)人格
——淺談初中道德與法治課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

孫明鋒

（杭州市富陽(yáng)區(qū)永興中學(xué)，浙江 杭州）

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！币粋€(gè)國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)需要完善的法律制度，一個(gè)社會(huì)體系的運(yùn)作需要道德約束。因此，幫助學(xué)生普及法律知識(shí)、傳遞道德標(biāo)準(zhǔn)就成為道德與法治教師需要進(jìn)行的教育主題。同時(shí)，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中需要建立良好的道德與法治核心素養(yǎng)，其主要包括學(xué)生的道德認(rèn)知、自我管理、國(guó)家認(rèn)同、法律意識(shí)、社會(huì)參與等方面。也就是說(shuō)，這門課程不僅可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的建立和完善，并幫助學(xué)生在積極向上的奮斗理念下努力拼搏，昂揚(yáng)進(jìn)取。

道德與法治教學(xué)絕不僅僅是知識(shí)普及性的教學(xué)科目，而且是學(xué)生人格培養(yǎng)的重要教學(xué)手段。初中學(xué)生經(jīng)過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，需要掌握基本的社會(huì)法律知識(shí)并建立良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，學(xué)生還需要在課堂的參與過(guò)程中，通過(guò)不同的課堂事例完善自己的人格，成為一名合格的，心存國(guó)家、社會(huì)的新時(shí)代建設(shè)接班人。接下來(lái)，筆者將從四個(gè)方面簡(jiǎn)述初中道德與法治課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、課堂中健全道德認(rèn)知

道德與法治課堂是幫助學(xué)生通過(guò)課堂案例與事實(shí)建立法律和道德的認(rèn)知和理解，并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生建立道德認(rèn)知，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，成為一名擁有健全人格的中學(xué)生。同時(shí)，因?yàn)檎n本中的教學(xué)內(nèi)容都是從學(xué)生身邊延伸出來(lái)的，所以課堂教學(xué)內(nèi)容易于學(xué)生理解，也可以促使學(xué)生在道德知識(shí)的獲取過(guò)程中通過(guò)實(shí)例感知道德修養(yǎng)的重要性，結(jié)合自身的行為進(jìn)行有力的道德約束和規(guī)范。

例如，在學(xué)習(xí)“友誼與成長(zhǎng)同行”這一課時(shí)，筆者從學(xué)生身邊的友誼故事出發(fā)，通過(guò)“我的朋友圖”的反思分享活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入梳理自己的交往現(xiàn)狀與朋友關(guān)系，讓學(xué)生觀察自己的交友特點(diǎn)。通過(guò)“朋友影響力”圖、“友誼故事”的探究與分享活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生一起分享友誼故事，感受友誼的美好與力量，并把友誼的力量上升到理性的認(rèn)知層面，體會(huì)朋友在生命中不可替代的位置。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了尊重他人、珍視友誼的重要道德品質(zhì)，并提高了學(xué)生在與朋友進(jìn)行交往過(guò)程中的道德素養(yǎng)。同時(shí)，筆者還與學(xué)生一起，針對(duì)大家講述的與朋友之間發(fā)生的事情，總結(jié)出交往過(guò)程中需要秉持的道德修養(yǎng)，并以此來(lái)提高學(xué)生的道德認(rèn)知。學(xué)生通過(guò)發(fā)言總結(jié)和課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，總結(jié)出交往過(guò)程中需要建立的道德素養(yǎng)：尊重自己的朋友、不貶低他人、保持基本的社交禮儀等日常與朋友交往的道德標(biāo)準(zhǔn)。教師可以通過(guò)道德與法治課堂完善學(xué)生的道德認(rèn)知，用課堂實(shí)例或者學(xué)生生活中遇到的真實(shí)事件進(jìn)行知識(shí)的教育和理解，也可以讓學(xué)生深刻感受道德素養(yǎng)的重要性，并通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)而具備這些重要的道德修養(yǎng)。

道德與法治課堂是一場(chǎng)知識(shí)與事實(shí)的碰撞，也是學(xué)生討論與教師教授的教學(xué)探討大會(huì)。教師可以通過(guò)真實(shí)事例深化學(xué)生對(duì)于道德素養(yǎng)的認(rèn)知，并通過(guò)師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展。因此，學(xué)生通過(guò)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論，提高了自己對(duì)于道德素養(yǎng)的認(rèn)知，也收獲了中學(xué)生需要具備的重要道德品質(zhì)。同時(shí)，道德認(rèn)知能力作為道德與法治核心素養(yǎng)當(dāng)中的重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。因此，教師應(yīng)該加大課堂教學(xué)力度，幫助學(xué)生提高道德認(rèn)知，建立良好的道德修養(yǎng)。

二、活動(dòng)中提升自我管理

課堂活動(dòng)可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與，可以促使學(xué)生積極投入到道德與法治課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此，教師應(yīng)該結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，積極豐富教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)，通過(guò)活動(dòng)的參與消化知識(shí)，完成自我管理的過(guò)程。同時(shí)，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該選取諸如辯論會(huì)、演講會(huì)等參與性較強(qiáng)的課堂活動(dòng)讓學(xué)生參與，幫助學(xué)生在課堂活動(dòng)參與過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我管理的重要教育意義。

例如，在學(xué)習(xí)“感受生命的意義”這一課時(shí)，筆者以“演講大會(huì)”的即興演講形式來(lái)開(kāi)展課堂活動(dòng)，并邀請(qǐng)學(xué)生積極參與。課堂活動(dòng)中，筆者給出的演講題目分別是：生命的意義是什么？如何提高自己生命的質(zhì)量？如何實(shí)現(xiàn)生命的意義？學(xué)生可以根據(jù)筆者給出的題目自主選擇，以2～3分鐘的即興演講為宜。學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和對(duì)于生命意義的理解，結(jié)合課堂的知識(shí)，進(jìn)行了演講稿的準(zhǔn)備。在實(shí)際演講大會(huì)開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生的演講內(nèi)容十分精彩，不僅積極探索了生命的意義，還涉及了人類如何才能駕馭自己的生活、選擇自己的人生道路。同時(shí)，學(xué)生還在演講中，涉及了課本中“生命是獨(dú)特的”相關(guān)知識(shí)，并根據(jù)每個(gè)人不同的生活經(jīng)歷，學(xué)會(huì)努力構(gòu)建自己的生命，實(shí)現(xiàn)自己的完滿人生。通過(guò)演講活動(dòng)的參與，學(xué)生不僅消化了課本知識(shí)，還將知識(shí)與活動(dòng)充分融合，使學(xué)生在活動(dòng)中掌握知識(shí)，在知識(shí)掌握中實(shí)現(xiàn)關(guān)于生命的自我管理。

課堂活動(dòng)的舉辦可以提高學(xué)生的課堂參與程度，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)掌握能力。新教材本身對(duì)于活動(dòng)類型非常重，主要有運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、探究與分享、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、拓展空間。教材中的活動(dòng)并不單單是作為正文觀點(diǎn)的認(rèn)證、體驗(yàn)或延伸，而是承載著“知識(shí)”習(xí)得的功能。與此同時(shí)，每一類活動(dòng)都有其特定的功能，每一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)都有一定的思想意圖。因此，在處理教材時(shí)，教師要考慮這些功能與意圖如何在教學(xué)互動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在活動(dòng)的參與過(guò)程中，不僅完成了道德與法治課本知識(shí)的掌握，還能通過(guò)活動(dòng)深化知識(shí)的理解，完成課堂內(nèi)容相關(guān)的自我管理。同時(shí)，自我管理作為道德與法治核心素養(yǎng)中重要的環(huán)節(jié)，不僅直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，還能促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，教師應(yīng)該通過(guò)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)安排課堂活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生參與各類活動(dòng)，幫助學(xué)生在活動(dòng)中體悟?qū)W習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)其行動(dòng)能力并通過(guò)活動(dòng)的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理的達(dá)成。

三、情境中建立國(guó)家認(rèn)同

將情境引入道德與法治教學(xué)中，可以促進(jìn)學(xué)生設(shè)身處地去思考課本事例當(dāng)中人物的情感，并促使學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)和情境的探索中進(jìn)行思考，思考國(guó)家利益并最終完成國(guó)家認(rèn)同。同時(shí)，教師通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)幫助學(xué)生感受課本知識(shí)，不僅可以提高學(xué)生課堂的積極參與，還能有效增加學(xué)生對(duì)于知識(shí)探索的情感體驗(yàn)。課堂情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生在理智的學(xué)習(xí)和感性體驗(yàn)當(dāng)中深化知識(shí)的理解，并高效完成國(guó)家認(rèn)同這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)“國(guó)家利益至上”這一課時(shí)，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)錢學(xué)森當(dāng)年在美國(guó)進(jìn)行科學(xué)研究的情境。一面是先進(jìn)的科研設(shè)備與優(yōu)越的生活條件，一面是自己滿目瘡痍、百?gòu)U待興的祖國(guó)。筆者請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行思考，如果是你，你會(huì)怎么選擇？有的學(xué)生說(shuō)可以先去美國(guó)，有所成就再回國(guó)研究；還有的學(xué)生選擇與自己的祖國(guó)共進(jìn)退，利用國(guó)內(nèi)有限的資源進(jìn)行科學(xué)研究。接著，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)家利益的分析，幫助學(xué)生梳理了國(guó)家利益的重要性，也強(qiáng)調(diào)了國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系，并簡(jiǎn)述了當(dāng)事人錢學(xué)森的個(gè)人選擇：保持對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)，堅(jiān)持與祖國(guó)共同發(fā)展，回國(guó)進(jìn)行科學(xué)研究。通過(guò)情境的參與和切身感受，學(xué)生不僅完成了知識(shí)的學(xué)習(xí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流，知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富。”初中生認(rèn)知能力和思維水平有了很大提高，能夠開(kāi)始用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)分析國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)象。但是，他們思想還不成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)識(shí)存在不少誤區(qū)。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生感受課本知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)于真實(shí)事例的理解是道德與法治課堂重要的教學(xué)方式。情境教學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)是“情境”。“情境”實(shí)際上是一種教育的契機(jī)，是貼近學(xué)生、有教育內(nèi)容的場(chǎng)景。創(chuàng)設(shè)情境，使課堂教學(xué)貼近學(xué)生生活，為學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展開(kāi)辟現(xiàn)實(shí)的途徑。因此，教師通過(guò)情境教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，不僅可以使學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家利益觀，提高辨析各種愛(ài)國(guó)觀念和行為的能力，使自己的愛(ài)國(guó)情感更加理性、深沉，形成國(guó)家認(rèn)同，并在國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立愛(ài)國(guó)主義的高尚情操。而且，作為一個(gè)中國(guó)人，認(rèn)同自己的國(guó)家，對(duì)于自己的國(guó)家產(chǎn)生自豪感，是每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該具備的道德品質(zhì)，也是道德與法治教育的教學(xué)重點(diǎn)與和核心素養(yǎng)之一。因此，教師應(yīng)該積極通過(guò)情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，并使學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同的情懷下去熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)。

四、實(shí)踐中完善法律意識(shí)

法律是一個(gè)國(guó)家賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的重要依據(jù)，也是全體國(guó)民意志的體現(xiàn)。教師在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，不僅需要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，還需要幫學(xué)生建立基本的法律意識(shí)，了解我國(guó)的基本法律和社會(huì)生活中常用的法律法規(guī)。學(xué)法、守法、用法是每一個(gè)中國(guó)公民都需要具備的基本素養(yǎng)，也是學(xué)生日后步入社會(huì)、參與社會(huì)建設(shè)的基本素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)踐完成學(xué)生的法律知識(shí)教育，并在實(shí)踐的參與過(guò)程中建立法律意識(shí)，完善學(xué)生基本法律法規(guī)的掌握，培養(yǎng)青少年的法律意識(shí)，使其成為法治中國(guó)建設(shè)的參與者、推動(dòng)者。

例如，在學(xué)習(xí)“善用法律”這一課時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，具備了基本的法律知識(shí)與法律意識(shí)，因此，筆者結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)踐中踐行法律法規(guī)的運(yùn)用。結(jié)合學(xué)生掌握的法律知識(shí)，筆者組織了“法律志愿者”實(shí)踐活動(dòng)請(qǐng)學(xué)生參與，并請(qǐng)學(xué)生分別擔(dān)任法律顧問(wèn)和維權(quán)者。學(xué)生根據(jù)自己在生活中遇到的各種侵權(quán)問(wèn)題尋找法律顧問(wèn)，尋求幫助，法律顧問(wèn)則針對(duì)維權(quán)者所敘述事件的判斷來(lái)決定如何使用法律手段幫助其維護(hù)合法權(quán)益。完成后，筆者還要求學(xué)生根據(jù)課本上“探究與分享”中的案例進(jìn)行法律實(shí)踐分析。學(xué)生經(jīng)過(guò)案例的分析與探究，不僅明白了公民可以依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，還明白了我們應(yīng)該使用法律武器與犯罪行為作斗爭(zhēng)，且這是每一位公民應(yīng)盡的義務(wù)。因此，通過(guò)課堂案例的實(shí)踐參與，學(xué)生可以掌握法律知識(shí)，還可以在知識(shí)的運(yùn)用過(guò)程中建立法律意識(shí)。

法律意識(shí)作為道德與法治教育過(guò)程中重要的核心素養(yǎng)，不僅可以建立學(xué)生基本的法律常識(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生使用法律手段保護(hù)自己并在日常生活當(dāng)中嚴(yán)守法律的界線，用法律嚴(yán)格要求自己、保護(hù)自己。因此，教師應(yīng)該通過(guò)課堂實(shí)踐幫助學(xué)生感受法律的尊嚴(yán)，做尊法學(xué)法守法用法的人。

法律完善社會(huì)，道德培養(yǎng)人格。中學(xué)生正處于人格發(fā)展的重要階段，其法律意識(shí)和道德素養(yǎng)都需要教師的悉心指導(dǎo)和培養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該結(jié)合道德與法治教育課程，通過(guò)豐富的課堂教學(xué)內(nèi)容來(lái)斷完善學(xué)生的法律意識(shí)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，使學(xué)生成長(zhǎng)為一名懂法律、講道德的青少年。相信經(jīng)過(guò)教師的重點(diǎn)教育，學(xué)生將會(huì)在道德認(rèn)知、自我管理、國(guó)家認(rèn)同、法律意識(shí)、社會(huì)參與等核心素養(yǎng)層面有長(zhǎng)足的進(jìn)步。