大數據環(huán)境下好人文化助推高校思政教育建設

詹建英 李玉龍

[提 要]教育強則國家強。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，強調指出了高校思想政治工作及其對高校教育的重要性。大數據環(huán)境下，高校開展思想政治教育面臨更為復雜的境況。作為社會主義核心價值觀組成部分的好人文化，有助于新形勢下高校開展思政教育。試從以人為本人際傳播場域的構建、環(huán)境場域的多方搭建及宣傳場域的多方共筑出發(fā)，探究大數據環(huán)境下好人文化助推高校思政教育建設。

[關鍵詞]大數據;好人文化;高校思政教育;場域

[作者簡介]詹建英（1986—），女，東華理工大學文法學院講師，碩士，研究方向為高校思政教育;李玉龍（1988—），男，東華理工大學外國語學院助教，碩士，研究方向為高校學生工作。（江西南昌 330013）

一、高校思政教育研究的必要性

教育強則國家強，人才興則民族興。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，強調要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人。[1]該重要論述指出了新形勢下高校開展思想政治工作的重大意義。

當前，人們的價值觀正面臨多元價值的沖擊。作為以立德樹人為立身之本的高校，對思政教育工作的重視程度如何，新形勢下如何開展思想政治教育以及思政教育工作能否取得實效，這些都關乎著高校根本任務的實現及社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。新形勢下開展好高校思政教育歷來意義非同一般。

二、大數據環(huán)境對高校思政教育的“雙刃劍”影響

何為“大數據”？關于其定義多樣?！耙环N前所未有的方式，通過對海量數據進行分析，獲得有巨大價值的產品和服務，或深刻的洞見”。[2]這是權威學者維克托·邁爾·舍恩伯格給出的解釋。由此可以看出，大數據環(huán)境具有數據量大、種類多、處理速度快等特點。這里的數據某種程度上也等同于信息。

大數據環(huán)境對于高校思政教育而言是把“雙刃劍”，既提供機遇，也帶來前所未有的挑戰(zhàn)。大數據環(huán)境為高校開展思政工作提供了更為廣闊的平臺，進一步豐富了高校開展思政教育工作的手段，有利于提高思政工作成效的同時，伴隨著大數據環(huán)境而來的信息多而雜，獲取信息方式的多樣化，各種文化的相互交融、價值觀的多元等，一定程度上加大了高校開展思政教育輿論引導的難度，影響高校思政教育的發(fā)展。大數據環(huán)境下，如何牢牢把握好機遇，積極有效應對挑戰(zhàn)，是高校做好思政教育工作并提高其實效性的重要保障。

三、好人文化助推高校思政教育發(fā)展

何為好人文化？首先要界定何為“好人”。不同時期對好人也有不同的界定。如南宋朱熹的“人光明磊落便是好人”。毛澤東將“毫不利己，專門利人”的人視為好人。雖評判標準不一，但他們都認為“好人”就是堅守美德、樂善好施、服務他人、奉獻社會的人。[3]同樣，關于好人文化，其界定也不止一種。關于好人文化，《中國好人文化研究》中將其定義為“在一定的社會大文化環(huán)境的影響下，通過一些好人好事所表現出來的并在長期實踐中所形成的整體價值觀念、道德規(guī)范、信仰追求、行為準則等的總和，是由政府通過樹立、倡導、宣傳和弘揚這些好人好事而形成的一種社會文化現象?！焙萌宋幕ê萌诵蜗?、好人事跡、好人價值觀、好人文化精神等內容。由此可見，好人文化匯聚了中華民族傳統美德的精華，是社會主義先進文化的組成部分。從這個角度來看，包含好人形象、好人事跡、好人價值觀、好人文化精神等內容的好人文化，其實質與社會主義核心價值觀有高度契合之處。好人文化本身就是社會主義核心價值觀的一部分，對于弘揚社會主義主旋律具有重要意義。[4]

高校立身之本在于立德樹人，高校思政教育能否開展好，不僅關系著高校立德樹人目標的實現，更關乎每一位社會成員即人的命運，社會命運及國家命運。作為社會主義核心價值觀組成部分的好人文化，無疑是高校開展思政教育的重要育人資源。

四、場域視野下好人文化助推高校思政教育建設

法國社會學家布迪厄指出，一個分化了的社會，擁有自身法則、具有自身邏輯的游戲場域，每一場域都是必然性的客觀關系空間。[5]高校作為一個由多重關系組成的集合體，有著獨立的機構及運行法則，其場域特征也很明顯。高校開展思政教育本身就是一項系統獨立工程。所以，大數據環(huán)境下，好人文化助推高校思政教育更需要多方通力合作。

（一）以人為本構建人際場域

好人文化助推高校實現思政育人之效，需要發(fā)揮人的作用。這里的“人”，首先即為高校教師。作為高校開展思政教育工作的重要主體，高校教師應堅持將弘揚社會主義核心價值觀，將好人文化尤其是身邊的好人典型融入日常的教書育人工作，既可以通過傳統的人際傳播，如課堂上與學生的面對面溝通交流，亦可以借助大數據環(huán)境下微博、微信等新興傳播媒介，令學生在耳濡目染中受好人文化的熏陶與感染，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，推動高校思政教育工作的開展。思政課的教師更應將好人文化融入日常的思政教育課程的講授中。其次，發(fā)揮校園好人、先進典型的榜樣力量，如積極踐行社會主義核心價值觀的在校師生及優(yōu)秀校友等，讓身邊的這些好人走進校園、走入課堂，現身說法去感染每一位師生，最大化發(fā)揮他們的育人功效，形成好人文化助推高校思政教育的人際傳播場域。在“艱苦奮斗、為國奉獻”精神的浸潤下，東華理工涌現了一批先進典型，如退休老教師、核化學分析專家宋金如，退休后30年如一日堅守實驗室，教書育人。2015年，她也被評為“中國好人”，2016年，還成功入選江西省首屆教育感動十佳人物。扎根邊疆十余載，不畏艱險執(zhí)著堅守核能事業(yè)的年輕博士周義朋等，作為學校的先進典型（即“好人”），他們是全校師生學習的榜樣，其事跡更是激勵學校師生勇往直前。

（二）多方面搭建環(huán)境場域

人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。眾所周知，環(huán)境對人的影響深遠。大數據環(huán)境下，高校開展思政教育建設，需要多方面搭建好人文化育人的環(huán)境場域。即將好人文化融入校園文化的物質、精神、行為及制度等四個層面，搭建好人文化助推高校思政教育的環(huán)境場域。具體說來，物質層面，將好人或先進典型融入校園景觀建設，如建立雕塑，將先進典型事跡納入校史館介紹，打造學校視覺形象系統。行為層面，通過一系列具有學校特色活動，不論是教學科研領域還是管理與行為層面，建立既彰顯學校特色，又蘊含好人文化的獨特行為識別系統。制度層面，建章立制，將好人文化育人作用落實到制度層面，從制度層面保障好人文化育人作用。如設置專門的好人文化教育基地或課題組，配備專職人員，提供相應場地等。又如將好人文化同校史一樣，設置為每年新生入學教育必備學習內容，并形成規(guī)章制度。精神層面，“精神建構是教育的絕對使命。”將好人文化與學校精神相結合，通過教風、學風、校風等感染和激勵師生，成為對內凝聚人心，對外樹立形象的學校特有的精神風貌。

（三）多方共筑宣傳場域

美國學者阿爾溫·托夫勒曾說，“誰掌握了信息、控制了網絡，誰就擁有了整個世界”。[6]可見信息及其傳播的重要性。大數據時代，好人文化推進高校思政教育工作，更應重視信息的有效宣傳。首先，與師生關系較為密切的部門如宣傳部、學工、團委，要主動出擊，在校內開展好人文化為主題教育宣傳活動。利用大數據環(huán)境下媒介多元的特點，既要充分利用傳統校媒如學校的官方網頁、BBS、校報等，也要積極利用微博、微信等進行好人文化的傳播，如挖掘并助推“先進典型”的信息，將好人文化融入輿論引導中，使師生樹立正確的輿論觀，營造校內良好輿論氛圍。其次，成立專門的突發(fā)事件輿論引導應急工作小組，建立常態(tài)的指揮系統，將好人文化納入輿情應對機制中。如組建一支輿情監(jiān)控隊伍，進一步加強對高校校園媒體的監(jiān)控與管理，尤其是論壇、貼吧、微博等平臺，實時了解師生的思想動態(tài)，加強對師生的正面引導。一旦出現輿情，把握好時機積極進行正面引導，將好人文化融入輿論引導，尤其是當輿情發(fā)生時，使其助推輿情化解甚至達到“轉危為安”之效。

[參考文獻]

[1]新華社評論員.立德樹人，為民族復興提供人才支撐——學習貫徹習近平總書記在全國高校思想政治工作會議重要講話[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/pinglun/n1/2016/1209/c78779-28936283.html，2016-12-9.

[2]維克托·邁爾，肯尼思·庫克耶.數據時代—— 生活，工作與思維的大變革[M].杭州：浙江人民出版社，2013.

[3]金光磊.中國好人文化研究[D].湛江：廣東海洋大學碩士論文，2014.

[4]洪向華.好人文化引領核心價值觀實踐[J].當代電力文化，2016，（3）.

[5]布迪厄，華康德.實踐與反思——反思社會學導論[M].北京：中央翻譯出版社，1998.

[6]姜志紅.“互聯網+”背景下思想政治教育話語權及其實現途徑[J].河南司法警官職業(yè)學院學報，2017，（3）.

[責任編輯：黃貝如]