郭怡君
(南寧市第四十七中學,廣西 南寧)
人教版教材中的親情題材作品體裁類型有:詩歌、書信、小說、話劇、散文等。其中最多的是散文,共6~8篇;其次是小說,共3~5篇;詩歌、文言有1~2篇。人教版在九年級上冊中選過兩篇應用文書信體,是父親寫給女兒的信,其溢于言表的是濃濃的教誨之情。親情作品的敘述角度通常有很多:用成年的“我”的口吻追憶親人,用兒童視角來觀察親人,用成人視角來觀察孩子等。但發現一個問題,從孩子視角來書寫親情故事的課文非常之少,只有一篇:《爸爸的花兒落了》,而且文章呈現出一定的家庭矛盾及沖突。書信體是以成人角度來書寫孩子的課文,人教版當中很少涉及。
1.親情關系
親情關系主要包括三種:夫妻、兄弟姐妹、長輩晚輩,其中描寫長輩晚輩的篇幅最多,有13篇,占總親情篇數的92.9%,這類親情關系中主要涉及外祖母、祖父、父親、母親、叔叔等。親子關系是話題焦點,人教版有11篇課文是描寫父親母親的,涉及兄弟姐妹的較少,描寫姐妹的課文更是少之又少。描寫兄弟關系的人教版只有1篇,是魯迅的《風箏》,至于夫妻關系,人教版尚未體現。
2.親人的形象
塑造最多的還是父母的形象,一般都為恩師、慈父形象。《我的第一本書》中的父親非常樂于助人、善良和知書達理。《背影》中的父親體貼細心、迂執困頓。《臺階》中的父親性格忠厚善良、勤勞樸實。母親的形象通常是奉獻、勤勞。胡適的《我的母親》中則體現出母親的寬容善良,但不失剛氣十足。外祖父母通常是慈愛的。比如高爾基的《童年的朋友》,外祖母形象是比較樂觀堅毅的,是知心朋友;《呼蘭河傳》中的祖父豁達慈祥。總之,父母通常是人生師長,多為威嚴。父系人物多為嚴格勤苦,母系人物多溫柔勤勞。相比之下外祖父母更為慈祥,讓“我”感覺出更多的自由和尊重。
3.“非主流”親情
當然,除了歌頌親情美,一類“非主流”親情,即“悲情”,也出現在課文中,目的是為了將世界的真實一面展現出來。比如黃飛的《甜甜的泥土》,一方面塑造了一個非常疼愛孩子的母親,另一方面又描寫了一對兇惡不堪的父親和后媽。將離異家庭孩子非常渴望摯愛親情的本能愿望很好地表現出來。魏志遠的作品《小男孩》也是講述了這樣一個故事,身處離異家庭的小男孩,到處去問爸爸討要生活費,卻只能冒雨而歸,故事中的母親被生活艱辛壓迫,經常遭受毆打謾罵。
人教版教科書中出現的親情題材作品,所蘊含的親情因素算是比較豐富的,其中不乏佳作,但仍存在一些問題,需要改善。一些具有高傳遞價值的東西,一旦打上教育烙印,就會讓人望塵莫及,兒童也會因此而產生畏懼心理,我們從心理學角度來看這些個體,其實暗示性、無意識及歸屬心理特點是每個人都具有的,而隱形價值的體現意義就是在于對這些心理特征的暗含。所以我們需要充分優化教育行為,淡化“說教”痕跡,更加注重發揮出教科書帶有的隱性價值。對文本及語文學習進行解讀的時候,應當積極借助無意識聯想的激發作用,讓其產生足夠的移情效應,從而讓學生可以在不斷積累的情況下,得到豐富的情感體驗,在不斷提高自我道德信息儲備的同時,在內心產生一種優化效力,進而消除學習期的逆反心理,達到道德教育的最高目標。對于如何正確選擇親情題材作品,可以從客觀角度考慮,用一些簡單的家庭事件陳述方式,讓學生們進行自我感知、思考及判斷。
針對以上問題,筆者提出以下五點建議:(1)選文的分布規律應當以關注學生心理發展特點為主。(2)選文內容的預設價值應當避免以成人為中心。(3)選文的敘述視角應呈現科學化趨勢,以親近兒童生活經驗最佳。(4)“親情”變成“傷情”這種情況應該避免。(5)親情教育隱性價值的發揮是十分重要的,應當盡力發揮出來。
其實學生的道德觀培養過程并非易事,而是一個極其漫長且復雜的過程,除去道德方面的內容認知,還需要對他們進行一系列復雜心理過程的體驗幫助與引導,讓他們領悟到真正的親情價值觀,這需要長期持久的感染,在學習生活中進行潛移默化的影響,而不是簡單幾篇文章就能完成的,人教版教材的寓意也正是如此,希望可以挑選更多、更好的親情作品給大家,幫助我們早日領略人生最淳樸的親友之情。
[1]李維鼎.語文教材別論[M].浙江教育出版社,2014.
[2]曹明海,張秀清.語文教育文化過程研究[M].山東人民出版社,2015.
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