黑天鵝、灰犀牛和自我套牢

石勇

《灰犀牛：如何應對大概率危機》這本書很紅。一時之間，“灰犀牛”一詞流行開來，很有時尚氣質。作者米歇爾·渥克作為美女青年領袖，本身也是比較“fashion”的。

哪些事件算是灰犀牛事件呢？渥克說：

“灰犀牛事件是非常明顯的而且很容易想象得到的事件……這些潛在的危險影響都是極其可怕的，不論是在政治領域、經濟領域、環境領域、軍事領域，還是人文領域。很多時候，我們都已經見過灰犀牛了，因為它曾經發生在我們身上，或者是其他人身上：一次市場的崩潰、一場戰爭、一次心臟病突發、一次颶風襲擊。它在發起沖鋒之前已經給我們發出警告。問題不是它是否會攻擊而是何時發起攻擊。”

中國的房地產、金融系統、股市，顯然都可以看到灰犀牛。利益結構的固化呢？灰犀牛的影子也時隱時現。

渥克說，“危險的到來很少是出其不意的，總是事前發出各種各樣的警示信息，讓人識別，做好防范準備。可憐的是，這一次次的機會，都被錯過了。于是，真正的危險就隨之而來了。”

灰犀牛事件因此有這些特征：概率很高；破壞力巨大；可以預測；可以防御。

在灰犀牛流行之前，還流行過黑天鵝。在納西姆·尼古拉斯·塔勒布所寫的《黑天鵝》里，把美國的9.11事件、泰坦尼克號沉沒等，都視為典型的黑天鵝事件。黑天鵝事件的特征是：概率很低；破壞力巨大；很難預測；難以防御。

于是，在這個世界上，同時存在著發生黑天鵝事件和灰犀牛事件的風險。

不得不說，塔勒布和渥克這兩位的分析，雖然并不深刻，但提煉的概念堪稱一流，而且非常契合這個時代的痛點，因此似乎可以提供一種分析和應對這個世界的框架。

但我發現，這個世界除了有黑天鵝事件和灰犀牛事件的風險，還有另一種風險：自我套牢的風險。這種風險更廣泛，散布在宏觀、中觀、微觀的層面上，體現在政治、經濟、社會、心理、文化、科技等太多的領域里，恐怕每時每刻都在發生。

我把自我套牢的風險界定為：在個體層面，一個人的頭腦-心理-人格-身體相互干擾，相互挫敗，把他套牢在某種思維模式、心理模式、行為模式那兒；在社會層面，被套牢在某種利益結構，發展路徑，秩序模式那兒。這種自我套牢具有“飲鴆止渴”的特質，玩傳說中的心理保護，不停地抽取生理能量、心理能量、生命能量去維護一個成問題的模式或體系的運作，但能感受到其中的風險。

停不下來的原因其實就一個：沒有直面自我的勇氣，沒有擔當，格商不高。

這又跟灰犀牛事件息息相關了。事實上，灰犀牛事件的發生，很大程度上是放縱自我套牢的風險導致的。渥克講得很清楚：

“錯誤的思想動機和對個人利益的誤判會極大地助長我們抗拒行動的自然天性。例如：銀行家明明已經了解次貸危機的風險，卻仍然不肯從這個充滿風險的投資中收手；地方官員明明知道橋梁的狀況已經非常糟糕，但卻一再推遲危險時間……”

渥克發現，灰犀牛事件有五個階段：否認→得過且過→猶豫不決→驚恐→行動或崩潰。而第一個階段恰恰就是不敢直面自我，不敢承認現實，不敢去擔當。此后的幾個階段，格商也不起什么作用，一直持續到沒辦法了必須行動，或者崩潰的時刻。在所有這些階段中，我們都可以看到人格影響到心理，心理影響到頭腦，頭腦影響到身體行動的自我套牢的表現。

很多人頭腦上不是沒有看到風險事件的存在，但僅僅是頭腦上“了解”、“知道”并沒有什么用，心理、人格、身體沒有配合，并不是應對風險的正確模式。自我提升，而非自我套牢，是影響個體和社會命運的重要變量。endprint