裝在套子里的“殺馬特少年”

向治霖

只要自己開心就好，他從前經常這么說，但現在漸漸不說了。美發店開張經營后，他甚至很少玩網絡游戲了，因為太累。

羅福興，一個尋常的名字。身材細小，長得不高，但經常穿著中長款的外套，衣擺到了接近膝蓋的位置，像一件披風。他把修身的小西褲挽得很厚，漏出骨感的腳踝，太冷了又放下去。店里很少有客人來，他蜷縮在椅子上抽煙，接飲水機的水泡茶，趁著燙喝。

將近年關，深圳接近一座空城。羅福興想能賺一些是一些，在兩周前趕著張羅終于開了張。經營比他的預期要好一些，基本能抵消每月2000元的房租和水電，他心里踏實了很多。

為了避免重復父親的老路，他開了這家店。他的父親，死在梅州五華老家壞舊的瓦房頂屋子里，“那天晚上剛好還下了雨，特別凄涼”。辭世前，父親身上全部財產只有1000元，都交給了他。這幾乎是羅福興記事以來，父親唯一一筆給到家里的錢。

羅福興覺得父親的一生都是悲劇：上一輩的農村人，生前在大城市拼命奮斗，只為了成為與城里人一樣的人，為了擁有一樣的吃穿和一樣的生活方式。而在老去或去世的時候，卻發現一生出門一趟，什么都沒有收獲。他認為，他的父親就是其中的一個縮影，一個典型。

按照羅福興的說法，他所做的是對父親那一輩人的命運的反抗。第一次反抗，他從非主流文化中引流出一支“殺馬特”，成為“殺馬特創始人”、“殺馬特教父”。第二次反抗，他開了這家美發店。

由于互聯網上無法還原的混亂和機緣，這兩次反抗，被解讀為一度風行的殺馬特文化起步和消亡的標志。

“皇妃”發屋

現在，羅福興有兩家美發店。一家在深圳市區羅湖，草埔地鐵站旁，深圳工業展覽正在此處的一個廢舊火車站進行，有105位藝術家參展，他受邀成為其中之一。他很喜歡這里的藝術氣息，一周來一兩次。

展覽有一條看不見但很分明的線，把展區劃分為兩塊：賺錢的作品展區和不賺錢的作品展區。羅福興的店屬于后者，它在一節火車廂上，鐵皮銹跡已經完全覆蓋了車廂本來的顏色，長久的風化下顯得黯然，車門兩側用白色粉筆寫著“臨時”、“美發”。展期只有3個月。

真正屬于羅福興的美發店在坪地鎮，是龍崗區的遠郊，距離市區30多公里。犬牙交錯的電線和電樁并聯串聯，聯通進入這一帶最多的農民自建房，一場持續的雨水過后，建筑之間狹窄的過道積滿水池，非常潮濕。

這一片區的西面和北面連亙著大大小小的工廠，居住在此的工人們早晚在這兩個方向上來和回。羅福興的店卻是在街區一條小巷的南端的盡頭，挨著進市區的高速公路，車子多，行人少。

凌晨3點，載著水泥、石頭、建材等貨物的貨車開始大量行駛在這條路上，一直持續到早上8點，這些貨車給城市注入建設和維持運轉所需的物資。貨車壓過馬路發出的撞擊聲和引擎聲，使郊外的夜晚很沉悶也很吵。

美發店合伙人小陳不太滿意此地的位置，他生于1996年，比羅福興小一歲。籌備期間，羅福興凡事都自己張羅奔走，付出了更多，小陳只好由著他。

小陳更希望把店開在繁華一些的地區，為此去了惠州市市區考察店面，他們本來計劃的美發店是上檔次的，面向中高端人群的，這種“檔次”的痕跡還保留在現在的店里：三座皮制的單人沙發分別對著三面鏡子，最里側擺著一張供客人躺著洗頭的洗發臺，四面墻上貼了墻紙。墻紙被羅福興貼錯了，應該豎著貼的，他橫著貼了。

貼墻紙花了羅福興整整一天，他貼得很細，但仍有一些地方不平整。墻紙底色是淡淡的蜜桃粉色，偏金色的線條勾勒出朵朵花卉，圖案形狀有些大，四面映襯下，20平米的店面視覺上顯得更小了。

還有店名，叫皇妃美發造型。這個名字是羅福興提出的，他和小陳思考后都認為這符合美發店的定位—適合中高端人群，適合“愛美的小公主一樣的女性”。但這個名字被新聞報道后不久，就成為了一些評論揶揄的點。有人評論，看見這個名字，就知道羅福興還沒有從“殺馬特”文化走出來。

羅福興歪在沙發上，不時用手機翻看新聞的評論，突然發出一串笑聲。他又笑又氣地問道：“皇妃這個名字哪里殺馬特了？”接著，他自問自答道：“我以前工作過的大型發廊也都是這樣的風格，憑啥他們取得，我們一取就要被嘲笑？”。最后，他的結論是，人們嘲笑他的根源不是他的審美，而是他的階層：底層。

階層的結論在他的現實生活中一再被驗證。在接受一名來自某短視頻網站的拍客的采訪時，他應諾把拍客帶到了家里，但他沒想到，拍客對他日常生活的垃圾更感興趣。進了房間，床下幾個積灰的空飲料瓶和散落幾處的煙頭成為主角，拍客對準垃圾仰拍俯拍，切換遠景近景和旋轉角度，拍了個遍。他在一旁攥緊拳頭，但忍住了。

對羅福興來說，殺馬特的爭議同樣如此。日本有視覺系，德國有朋克，都沒有遭到全面的非議和批判，而“鄉非”（鄉村非主流）玩的殺馬特就遭到了全方位的批判和嘲諷。“因為我們都是從鄉村里出來到城市的人。”他說。

創 造

很久以后，很多人認為是在2006年（一說2008年），一個16歲的男孩在村口燙了一頭詭異如某種病毒結構的紅色頭發，還拍圖傳上了網，從此開啟了一個殺馬特的時代。這個“殺馬特少年”就是羅福興。

誤會重重，羅福興說，就像他的出生年份是1995年，而百度百科和諸多媒體報道的都是1990年。他在多次重申這一點后，看到新的資訊依然重復了錯誤。他就知道，下定義的權力從來不在自己這邊，哪怕是自己的生年，更遑論美發店的名字和殺馬特的內涵。

2006年，羅福興正在輟學邊緣，他在鎮上中學讀初一，騎單車回家要30分鐘。他去學校以曠課為主，頻繁出入網吧，不久索性退了宿舍，和另外3個同學一起租了間房。房租分攤下來每人100多元，房間里只有一張上下鋪的架子床，但很少有擠的時候—他們大多時間在網吧，房間里的床空著或獨自睡覺的時候比較多。endprint

那時候，他已經在一些非主流家族群里，如血魔妖家族、血狼家族和軒轅家族等。羅福興喜歡上這些稀奇的造型，個性的裝扮，還有火星文。他開始“學習”，從非主流文化的代表性人物沉珂開始搜索，通過網頁邊上的關聯搜索一路追溯，接觸到日本搖滾、視覺系和德國朋克等青年亞文化。

他的偶像是日本的視覺系代表石原貴雅，還把偶像的文身風格照搬仿造了60%到自己身上。羅福興左右手臂上分別文了“俺羅福興”和“天上地下唯我獨尊”。他認為這是時尚，而時尚可以帶來影響力，于是開始創建自己的家族，取自“時尚”的英文單詞“smart”。一開始叫“斯瑪特”，但他覺得不夠勁兒，又以為英文和漢字拼音是一回事，于是分別取了“s”“m”“t”三個字母，為殺馬特。

從2006年到2009年，殺馬特一直是在羅福興管理下的幾百人的小圈子。2009年夏天，已經輟學兩年的羅福興到了深圳，先后在模具廠和變壓器廠上了近半年班，后來被父親安排到文麗發屋做學徒。此時，非主流已經在互聯網風行了10年左右，影響力蔓延到線下，尤其是美發行業。

文麗發屋的老板對羅福興的愛好態度比較開明，羅福興在店里做發型只交材料費。2009年的一天，在另一名資深學徒的捯飭下，羅福興的頭頂上了那款讓殺馬特聲名遠揚的“類似某種病毒結構的發型”，圖片瘋傳后，羅福興的QQ有了1000多名慕名而來的跟隨者，他們申請加入殺馬特家族。

走紅的圖片并沒有讓殺馬特家族立刻“傲視群雄”，當時，眾多開山立派的“家族”消解了非主流大潮，廣義的非主流文化逐漸式微。羅福興說，當年殺馬特和別的家族一樣天天唱衰非主流，背后的動機是，每個家族都想成為這個亞文化新格局的領袖。到了2010年，形成了殺馬特家族、葬愛家族和殘血家族三足鼎立的格局。

回顧非主流和它產生的分支的歷史，普通人往往混為一談，但羅福興認為每個“家族”的區別都是再明顯不過的：葬愛家族以游戲“勁舞團”為陣地，在游戲中戀愛交友，5秒之內就可以組成情侶，互相喊“老公”“老婆”，發展出很多的憂傷。殘血家族的陣地在QQ空間，這一家族以裝飾空間為樂趣，多年后被翻出來嘲笑的QQ空間圖片出自這一支。殺馬特家族的陣地在QQ群，成員享受的是空間互踩，互相點贊評論和偶爾線下聚會的樂趣。

何為主流

殺馬特們展示出的奇異形狀，其實是把自己的QQ形象實體化。而他們打造的QQ形象，充滿極致的裝狠扮惡的想象，大致有三個方向：黑暗、血腥和暴力。從中誕生一個遠遠比“本我”強大的“自我”，“自我”與自我認定期待著重合，最簡單的辦法就是直接暴露于人。

線上線下，多重變幻的偽裝內部，躲著一個想躲的人。

羅福興沉迷在這個“捉迷藏”的游戲里，他的裝扮越來越夸張，越藏越深，只是游戲里“人”是他“鬼”也是他。為了積攢人氣，他的QQ大號永遠用真名，但同時注冊了火星文小號，用虛擬身份扮演另一個人，說話無所顧忌。最多的時候，他有30個小號。

小號數量的增加，是因為殺馬特家族QQ群總群分群也在增長。到2013年左右，QQ群陣地里的殺馬特增加到3萬人左右。羅福興只有一個粗糙的統計：不計重復地加上QQ群、貼吧和相關論壇的人數，最多有20萬人。在后非主流時代，殺馬特逐漸成為這個亞文化里最具代表性的一支。

龐大的基數帶來了經濟收益。在“殺馬特教父”、“殺馬特創始人”的光環下，渴望成名的“殺馬特”找到羅福興，希望他能介紹自己，羅福興發QQ空間收費1000元，發微博則根據轉發量，從200元到2000元不等。羅福興還托另一名殺馬特顧立業建立了殺馬特官網，網站可以刊登任何一名殺馬特的賬號和簡介，200元一位。

四五年下來，羅福興計算自己大概收獲了6萬元，這多少緩解了他在現實生活中的困窘。

2010年，在文麗發屋做了一年半學徒后，羅福興又回到工廠。隨后幾年，他的生活一直在深圳的各類工廠和各家發廊之間輾轉，從沒安定下來。看到他的發型，有的工廠和發廊老板會直接驅逐他，即便老板不在意的，工作車間內的他總是會被指指點點，被罵辱及家人的臟話。他一次次重復屈服、忍耐和離職的循環。

他每一次在最想得到保護的時候，就會想起他的父親，但從小到大，這個愿望從來沒有實現過。他在老家的村小讀書時，長期受到強壯同學的欺負，但家里唯一的大人母親幫不了他，父親一直漂在深圳。輟學后，他到深圳也是想和父親一起，但迅速被送進廠里，父子間很快陷入動拳頭的爭執中。

過了幾年，羅福興和他的母親才知道，那時的父親已經在深圳有了另一個家庭，育有一子。此外，父親還有好幾個情婦。

羅福興說，他的性格是在小學時期定型的。他總是尋求一種強大的保護，比如打游戲喜歡開掛，遇到強敵就到群里喊上幾十號人火拼，因為他沒有安全感。因為他最盼望的，他得不到。

因此在“相親相愛”的家族群里，他才覺得安全和快樂，他希望人數越多越好。殺馬特的擴張非常野蠻，羅福興安排家族成員創建新家族群，到別的家族群、熱門貼吧和天涯貓撲等論壇“爆吧式”刷帖，“我不怕別人厭惡，我就是要把殺馬特先打入你們腦袋里再說，有興趣的人自然就來了。”他說。

外來的非議對成員間的認同起到加強作用，無論在線上還是線下。殺馬特常組織十幾人到公園、網吧、溜冰場等消費低的地方，旁人的回頭率越高，眼神越鄙夷，他們越爽。“外界不理解我們，更說明我們家族成員才是同一類人。”

暴戾的反噬很快來了，殺馬特的鼎盛時期和突然衰落，間隔不過一兩年。2012年開始，“反殺”運動在互聯網上鋪天蓋地，現實生活中，殺馬特青年遭到毆打和羞辱的新聞也屢登報端和電視。在羅福興看來，更嚴重的是有很多媒體輪番批判殺馬特文化，他覺得糟了，得罪主流人群了。

面對“反殺”大潮，羅福興的解決辦法和過去一樣，組織家族成員到論壇和新聞評論下刷帖，反駁污蔑（羅福興認為很多指控屬于另一些家族）為自己正名，他認為會像過去一樣有更多的人加入殺馬特，人多了就是主流了，問題也會迎刃而解。endprint

但這一次，殺馬特的正名活動只獲得了更多的嘲諷。2013年，羅福興宣布他無能為力，用類似“引咎辭職”方式宣告退出殺馬特家族。

復 興

其實在“反殺”運動之前，確切地說，在殺馬特家族成員超過一萬以后，羅福興就開始感到迷茫，他已經無法定義這個自己一手創立、日益壯大的殺馬特群體。

宣布退出后，2015年起，有藝術家和藝術院校的教授陸續找到羅福興，想借助他做一些關于殺馬特文化的藝術追索。他配合藝術家們，制作油畫、紀錄片和展覽等各種形式的作品。過程中，創作者們在藝術層面對殺馬特的剖析和討論讓羅福興印象深刻。采訪時，這種痕跡在他的表述里非常明顯。

為什么殺馬特不像視覺系、朋克那樣，成為一種品牌？羅福興說，他有時思考這個問題，也和藝術家們討論過，目前結論是審美標準被社會的中上層“壟斷”，而殺馬特來自鄉村，因此受到了中上層的排擠，這種排擠帶著優越感；另一方面，目前國內還沒有形成多元的審美，對新生的、邊緣的、不同的形態會本能地厭惡。從而，殺馬特受到了社會各個階層的批判。

此外，殺馬特在發展中，混入了“成分不同”的人，羅福興說，這是等到過了幾年，一些人的面目現形后才能看清楚的。曾經有一些大V自我標榜為家族成員，卻依靠解構殺馬特文化，如“我是殺馬特，我在駐馬店吃燒烤，你們窮X吃得起嗎？”等刻意招攬罵聲，過幾年，大V又成了另一個話題的弄潮兒。

他稱這樣的人為“精英”。精英是知識面很廣，對規則理解得通透，又能給自己帶來利益的人。羅福興在描述這個詞時沒有任何感情色彩，他說，這些人是不該算入殺馬特家族的，不是一類人就不能彼此理解。

羅福興理解的殺馬特，是和他一樣的人群共同的一種需求。他們出身農村，來到大城市打工，面臨如何解決自己與城市格格不入的難題，無論是高企的生活成本，還是高壓的、如機械一般重復的工作。他們需要一個發泄口，殺馬特提供了這個口子。

“我想復興殺馬特，這個需求一直是存在的。”羅福興說。

2017年8月左右，是羅福興最近幾年來最忙的一段日子。他接受了多家媒體的采訪，上了某衛視的一檔才藝表演秀，一部關于殺馬特的紀錄片拍攝和在深圳的藝術展協商，都是在那一段時間前后敲定的。一定程度上，他把這些看作是自己可以調動的資源，雖然不是每一次報道都符合他的想法。

按照羅福興的想法，他將講述曾經的殺馬特被曲解的精神，表露他們真實的不為人知的一面，這一面與他們招惹是非的過去是完全不同的，等等。他在為下一步做準備。

包括正在拍攝的紀錄片，羅福興把它看作一次用藝術手段拯救殺馬特文化的試驗，“復興如果成了就成，不行，就當作是青春的紀念吧”。endprint